论中西方创世神话与传说的异同

中国传统文化——中西方创世神话与传说的异同——乔佳丽

小论中西方创世神话与传说的异同

创世神话和传说，是上古人类借助想象对自然现象和社会生活所作的形象或者一些自身并不能理解的事物进行描述和解释，是将客观的自然和世界拟人化的结果。古代中国有女娲造人补天、夸父逐日的传说，西方有上帝创世说，古希腊宙斯等众神传说。而就创世神话与传说来说，中西方有共同点，也存在着差异处。

一、 中西方创世神话与传说的共性：

神话是人类文明的一份巨大的精神财富，它涉及到历史，哲学，艺术，宗教，自然地理特点等多个领域。中西方神话体现出许多共性，这种共性中蕴含着人类文明发展。

首先，对于神话的产生，中西方神话都是因为原始时代自然条件恶劣，人们生产生活方式极其简陋。但为了维持和延续生命，人们渴望从不可解释的自然现象中得到内心安稳，所以对自然界的诸多现象和各种生物产生幻想和某些追崇，这就产生了神话。神话的产生类似原始的宗教信仰，给予原始时代的人们不可缺少的的精神支持，帮助他们战胜当时恶劣的生存环境，促使他们积极思考应对生活。虽然神的形象是他们幻想出来的，但是却是他们自己所追求的理想状态，起到了模范带头作用，使他们不断追求不断进步。所以在神话的产生方面，中西方是没有太大差别。

其次，在中西方的神中，都有一个主神，中国神话中的玉皇大帝与古希腊神话中的宙斯，是众神之首，统领着下面的神。而下面的各路神仙都有各自分工。在中国神话中有龙王，太白金星等不同角色，古希腊神话中也有太阳神，海神等。

最后，在相面身材方面，中西方的神则都符合各自人种的特点。中国神倾向亚种人的面孔，而西方神的轮廓则更凸显些。

二、 中西方创世神话与传说的不同：

中西方由于当时的社会生活环境的差异，先民们对不同的自然和社会的反应也会有不同，故此产生的创世神话与传说也存在着不同。

首先，中西方神祇的总体内在性格趋势有不同。中国的神近乎完全超出人性而成神。中国有句话说，人（需要）超（出）脱（俗）才得成神。中国的神，给人以一种完美，一种悠然世间，乐享世界，不食人间烟火的感受。而且，中国的神仙从不涉身于人间的任何一场战

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争。但，古希腊神却像人一样，依旧有有七情六欲，都是人格化了的形象。如宙斯也有花心多情，赫拉的妒忌，阿波罗的勇气和力量等等。总的来说，在性格方面，中国的神体现了超脱世俗超出人性，而神西方的神体现了人性的极致。

其次，神仙体系的构造不同。在中国神话中，诸神几乎没有谱系，没有什么血缘关系。再且中国地广物多，其中的几十个民族的创世神内部构成角色也并不完全相同，如彝族的毕摩，壮族的布洛陀还有苗族的盘古等，他们之间也攀不上亲戚，构不成系统。古希腊神倒是以宙斯为首的12主神，他们像一个古希腊人的大家庭。宙斯为大家的父为一家之主。但这个大家庭的关系却挺复杂。如宙斯和赫拉是姐弟关系，却结成了婚姻。

最后，中西方神话的流传方式不同。中国的创世神话更多的是通过民间口头传诵流传下来的，留下来的一些片段，散见于《山海经》、《淮南子》等古籍。古希腊的神话传说则更多的通过书本记录下来，比如《荷马史诗》、《奥德修纪》等，因此古希腊神话保存的更加完整全面。

中西方创世神话与传说的异同让我们看到了人类早期的思想发展，也同时让我们发现了中西方的自然环境、社会生活和文化生活的差异。

班级：广告141班 学生：乔佳丽

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