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对克隆技术的伦理学的相关思考

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  • 2025/5/4 16:28:27

对克隆技术的伦理学的相关思考

每一个新的科学技术的产生都会带给世界极大地震撼,比如第二次工业革命中史蒂芬孙发明的被视为怪物的蒸汽机车;比如现在仍然会被看做是世界和平与安全的一大隐患的原子弹;比如网络,比如克隆技术。这些新技术新发明作为新生事物得到的是一部分人狂热的追捧以及另一部分人的极力反对和抗拒。也许,从弱小到强大,从不成熟到成熟,从不被人们所喜欢到深深地融入人们的日常生活都注定需要一个曲曲折折的漫长过程,其中必然要历尽艰辛且受尽误解与冷眼。但是,一个新生事物,一个符合人类共同利益、符合社会发展规律的新生事物的产生与壮大都必然会经历这样的一个过程。作为新兴技术一大代表的克隆技术,也同样引起了人们的诸多思考。

自从1997年,多莉羊被克隆出来之后,哺乳动物甚至人类的克隆真正步入人类的视野,在人类社会中引起了强烈的震撼。克隆人就要来了,人类的克隆问题引起了各方的普遍思考和巨大争议。

到底应不应该发展克隆技术,克隆技术会给我们的社会带来哪些影响,有哪些好处,哪些危害。该不该克隆人,克隆人及克隆技术会給我们带来怎样的影响。如果不该克隆人,该怎么去阻止,又应该将克隆技术限制在怎样的范围内。如果克隆人无法避免,我们又该如何去应对。

争论很多,但有一点是基本一致的,我们可以接受多莉羊以前的低等生物的克隆,甚至许多人也能接受羊,牛等高等动物的克隆。但

是我们无法接受人的克隆,克隆人会给我们带来太多的,起码现在还不能处理的问题。但是高等动物克隆的发展,最后很容易会发展到人的克隆,于是许多组织比如美国政府,出台了严格的禁止克隆技术的政策,但最终克隆人是还没有出现,可对克隆技术的严格禁令没有生效,高等动物克隆的发展大大超出禁令,以致造成禁令被修改。

技术在发展,人类在变化,克隆技术的发展几乎无法限制,可起码在目前,又不得不限制。一方面,人们憧憬着克隆技术的好,克隆器官,给病人们提供完美无冲突的健康替代器官;克隆天才们,为人类解决各种难题。另一方面,由于种种原因,人类至今无法接受克隆人,无法处理克隆人出现可能带来的各种各样的问题。

克隆人带来的问题主要是伦理上的问题,而这又是一种很难解决的问题,也许需要很长时间来解决,也许很长时间也不能解决。不管这些问题能不能解决,或许就在不远的将来,我们就需要直接去面对这些问题,毕竟人类的克隆在技术上已经不是问题,克隆人何时会出现谁也说不准,却随时都有可能。

自然辩证法告诉我们,任何一种事物的发展都须与其它相关事物和谐与协调,这就是说,如果不协调就会出问题。这些协调与发展当然也应包括生产力的发展和科技的进步。作为高端技术,克隆有很大的实用价值,许多专家论述了它在畜牧业上的重大意义,应运于生物医药领域可有重大前景,对器官移植将有重要作用,在保存物种方面有重要影响等等。总之,能够用动物体细胞核发育成一个动物,的确

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是生命科学的一个飞跃。然而,用这项技术克隆出相同的“人”,将是个什么样状况?有些人渴望着通过克隆技术可以制造出一大批伟大的思想家,政治家,科学家,有人则悲观地担忧人的无性生殖将会制造出希特勒,墨索里尼式的恶魔或复制出一大批充当炮灰的军士, 还有些人认为,人的无性生殖可以造就一批具有特殊效能的人等等。但从实质上看,对克隆人的认识以及所引起的争论中,隐藏着许多社会伦理问题。

第一,无性繁殖复制的人体,将彻底打乱世代的概念,冲击传统的家庭观以及权利与义务观,使人类生育模式经受新的考验。通过无性生殖的克隆人将彻底打破世代概念,因为他们与细胞核的供体既不是亲子关系,也不是兄弟姐妹关系,他们类似于一卵多胎同胞,但又存在代间年龄差,这将在伦理道德上无法定位,法律上的继承关系也将无以定位。社会不得不为这失去平衡、造成紊乱。与此同时,婚姻家庭关系和婚姻家庭法律制度将受到严重冲击,人口性别比例也将发生失调和偏差,并由此导致一系列严重的社会和道德伦理问题。

第二,克隆人破坏了人的尊严。人在实验室的器皿中像物品一样被制造出来,这样无性繁殖的“人”不是真正的人,而只是有人形的自动机器,每个生命都应是独一无二的,都有独特的个人品性,“复制人”恰恰剥夺了这一点。每个人的生命都是独一无二的,是实验室科学所不能企及的奇迹,所不能创造的奇迹。人类的存在是一种生命的存在,科学、伦理、法律都是建立在“生命的存在”基础之上。

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第三,“克隆人”将对全球社会治安造成极大威胁。体细胞克隆技术可能会破坏人类个体的独特性和唯一性。我们暂且不管这些克隆个体间的思维是否一样,最起码,它对我们现今运用遗传物质,运用指纹、头发、基因、肖像等技术进行侦破、取证、认证及与此相关的司法活动提出严峻的挑战。有的人说,克隆人技术成熟后,应该先用来复制伟大的政治家、科学家和艺术家,那么,是否也可以说,犯罪分子也可以利用它来复制一些犯罪分子去作案?这些问题的出现将会使社会治安遭到极大的威胁。

另外,从遗传的角度而论,通过父母的结合使父母双方的遗传基因相混合,有可能使子女在质量上超过父母。一方面,从有性繁殖到无性繁殖是倒退。克隆的无性繁殖破坏生物多样性。在自然界,生命繁殖开始时都是无性,经过漫长的演化,后来才发疑成为有性。无性繁殖导致群体的每个个体都一样,从而增大了这一物种被消灭的风险。有性繁殖增加了变异的可能性,从而生物进化变得有竞争力,不会被轻易淘汰。从无性到有性,是生物进化中非常重要的一步,如果再从有性到无性,这无疑是反自然和倒退。生物需要多样性,人类同样需要多样性。另一方面,用克隆方式把我们的文化价值强加给下一代人也是不科学的。

就克隆技术而言,我们应该辩证的看待,治疗性克隆将会在生产移植器官和攻克疾病等方面获得突破,给生物技术和医学技术带来革命性的变化。治疗性克隆的研究和完整克隆人的实验之间是相辅相成、互为促进的,治疗性克隆所指向的终点就是完整克隆人的出现,

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对克隆技术的伦理学的相关思考 每一个新的科学技术的产生都会带给世界极大地震撼,比如第二次工业革命中史蒂芬孙发明的被视为怪物的蒸汽机车;比如现在仍然会被看做是世界和平与安全的一大隐患的原子弹;比如网络,比如克隆技术。这些新技术新发明作为新生事物得到的是一部分人狂热的追捧以及另一部分人的极力反对和抗拒。也许,从弱小到强大,从不成熟到成熟,从不被人们所喜欢到深深地融入人们的日常生活都注定需要一个曲曲折折的漫长过程,其中必然要历尽艰辛且受尽误解与冷眼。但是,一个新生事物,一个符合人类共同利益、符合社会发展规律的新生事物的产生与壮大都必然会经历这样的一个过程。作为新兴技术一大代表的克隆技术,也同样引起了人们的诸多思考。 自从1997年,多莉羊被克隆出来之后,哺乳动物甚至人类的克隆真正步入人类的视野,在人类社会中引起了强烈的震撼。克隆人就要来了,人类的克隆问题引起了

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