(名师整理)部编人教版语文九年级下册《鱼我所欲也》复习知识清单及精讲精练(含答案解析)

鱼我所欲也 《孟子》

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原 文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 参考译文 鱼,是我所喜爱的;熊掌,也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命,是我所喜爱的;大义,也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都得到的话,那么我就 【层解】 用比喻论证的方法,只好牺牲生命而选取大义了。 提出论点——舍生取义。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所讨厌的,但我所讨厌的还有超过死亡的事,所以有的灾难我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么一切可以用来求生的手段,什么(手段)不可以用呢?如果人们所讨厌的事情没有超过死亡的,那么一切可以躲避灾难的坏事,哪一桩可以辟患而有不为也。是故所欲有不可以干呢?通过某种方法就可以得到生甚于生者,所恶有甚于死者。 存,但有人不用;通过某种办法就可以躲避 【层解】 从正反两方面进行祸患,但有人不去干这种事情。由此可见,具体的分析和阐释。

他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(,那1

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 【层解】 进一步提出:人人皆有义。 就是“义”),他们所讨厌的有比死亡更严重的事(,那就是“不义”)。 不仅贤人有这种心,人人都有,只不过是贤人能够(坚守这种品德)使它不丧失罢了。 一碗饭,一碗汤,得到它便可以活下去, 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 【层解】 举例论证,说明要舍生取义,不失本心。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 失去它就要死亡。然而,没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥饿的人也不会接受;如果你踩踏了给别人吃,乞丐也会因轻视而不肯接受。 优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这优厚的俸禄对我有什么益处呢!是为了宫室的华美、妻妾的侍奉和我所认识的穷困的人感激我吗?先前(为了“礼义”),宁愿死也不接受施舍,今天却为了宫室的华美而接受了;先前(为了“礼义”),宁愿死也不接受施舍,今天却为了得到妻妾的侍奉而接受了;先前(为了“礼义”),宁愿死也不接受施舍,今天却为了所认识的穷困的人 【层解】 对比论证,说明“义感激我而接受了:这种做法不可以停止了重于生”的道理。 吗?(如果这样做了,)这就叫作丧失了人固有的羞恶之心。

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知识清单 类 内 容 型 文学 选自《孟子·告子上》。 常识 3.所识穷乏者得我与?得:同1.故患有所不辟也。辟:同“德”,感恩、感激。与:同“避”,躲避。 通假字 2.万钟则不辩礼义而受之。辩:4.乡为身死而不受。乡:同同“辨”,辨别。 “向”,先前、从前。 1.万钟于我何加焉!古义:益处。．3.万钟则不辩礼义而受之。古义:．古今异今义:增加。 古代的一种量器。今义:计时的器。古义:罢了。义 2.贤者能勿丧耳．重点 具或中空的响器。 今义:耳朵。 词句 1.为 2.与 宫室之美。(为:为了) 一词多为．义 所识穷乏者得我与?(与:同．“欤”,语气词。 由是则可以辟患而有不为也。“欤”,语气词) ．(为:做) 呼尔而与之。(与:给) ．1.故不为苟得也。苟得:苟且取8.蹴尔而与之。蹴:踩踏。 重点词得,这里是苟且偷生的意思。 9.乞人不屑也。不屑:认为不值语 2.死亦我所恶。恶:讨厌,憎恨。 得,表示轻视而不肯接受。 3.故患有所不辟也。患:祸患,10.万钟则不辩礼义而受之。万3

灾难。 钟:优厚的俸禄。 4.如使人之所欲莫甚于生。如11.万钟于我何加焉!何加:有什使:假如,假使。 么益处。 5.非独贤者有是心也。非独:不12.妻妾之奉。奉:侍奉。 仅,不只是。 13.是亦不可以已乎?已:停止,放6.贤者能勿丧耳。丧:丧失。 弃。 7.一豆羹。羹:用肉(或肉菜相14.此之谓失其本心。本心:人固杂)调和五味做的有浓汁的食物。 特殊句省略句 式 乡为(礼义)身死而不受(施舍)。 有的羞恶之心。 文章 本文以“鱼”和“熊掌”为喻,论述了孟子的一个重要主张:“义”重于主旨 “生”,当“义”和“生”不能两全时,应该“舍生取义”。 写作 1.结构严谨,论证严密。2.善用比喻论证和举例论证的方法,说服力强。特点 3.语句流畅,气势充沛。

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1.下列对加点词语解释错误的一项是( )

A.故不为苟得也。(苟得:苟且取得,这里是苟且偷生的意思) ．．B.非独贤者有是心也。(是心:这种心) ．．C.蹴尔而与之。(蹴:踩踏) ．D.妻妾之奉。(奉:奉献) ．

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