「精选」2019-2020学年高中语文 第五单元 第17课 原毁检测 粤教版选修《唐宋散文选读》--精选文档

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第17课 原毁

在科举路上，他曾当了三次重考生，在当官的生涯里，他廉洁、耿直、敢讲真话的优点，而使他数度被贬至鸟不生蛋的地方，有次更险些被皇上杀头。

虽然他是如此倒霉，但在文学的领域里，他却委实有着重大的贡献。他是中国知识分子的典型代表，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他既立业又立言，大力倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代文章先河，功绩光耀千古。这个人，就是韩愈。

(选自高考学习网)

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赏美文 读雨，读情，读人生 长 恨 春 归 无 觅 处 ， 不 知 转 入 此 中 来 。 雨之情，几人能看得透，看得彻？能有几人像韩愈这样的诗人，写出“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的诗句呀！我想把雨来赞颂、来歌唱。是否有人曾像我一样，对雨有独特情殇。那是一帘无私的春雨，真诚守护着万物；那是一帘匆匆的夏雨，成为夕阳下美丽的风景线；那是一帘难逢的秋雨，是我与知己相约的信物；那是一帘孤独的冬雨，自己磨炼着万物，结果还是换来万物的不理解。 无私春雨——老师 看吧！那一朵聪明的花儿似乎闻到了春的气息，华丽地露出了青春的笑脸，优美地挺起了腰。也许，不管在什么时候，春雨会是花儿真诚的守护者。因为有了春雨，花儿才会更加灿烂，因为有了春雨，花儿才会绽放迷人的花香。春雨裹着一切，一切都是那么的和谐。不是么——生活中也许就有像春雨一样的人，用自己的汗水与泪水滋润了那些“花儿”。只不过，1 精选文档 可编辑修改

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作为“花儿”的我们，有真正理解过我们的老师么。老师给予我们关爱，请不要觉得这是天经地义。其实，我们应该更好地学习，为老师多做些事。 匆匆夏雨——过客 它总是守时的，却也是匆匆的。每当五月时分，夏雨激情而来。但，有时我会错过这场夏雨，也许会独自欣赏吧！就像梦一般呀，无非感叹夏雨的匆匆，过客的擦肩。佛说前世五百次的回眸换来今生的擦肩而过，我今生又要与“你”回眸多少次，换来来世的停留。或许，在以后的某一时刻，我会遇见当初曾经识过的朋友，也许我会跟他停留，打声招呼；也许吧，会不望着彼此，就这样擦肩而过，成了夕阳下一道美丽的风景线罢了。 难逢秋雨——知己 又是一个残花落叶的季节，秋雨在夕阳落下之前来临。花儿沮丧了，叶子飘落了，秋雨为他们而惆怅了。听！秋雨演奏了一曲曲忧伤的曲子，安慰着它们。当人们忧愁时，秋雨为他们而伤感。秋雨之忧，为谁而忧？当我忧愁时，我的秋雨又在哪感叹岁月的隔离？何时才能相遇？ 孤独冬雨——父母 看吧！那朵聪明的花儿以优美的姿势弯下了腰，低下了头，以委婉的方式拒绝了冬雨的到来，又有多少花儿能够挺起腰，笑着迎接冬雨呢？可怜的冬雨为谁而孤独？它该走向何处？又该向谁倾诉？也许，它会默默地将泪水撒向大地，以自己的结束换来了花儿欢乐，是否？冬雨的宿命就是花儿的欢乐？ 有多少人能理解孤独的冬雨？有多少人能感谢无私的春雨？又有多少人能珍惜难逢的秋雨？也许现实太过于现实，现实到了不真实。 我爱那无私的春雨，珍惜那难逢的秋雨，我更爱那孤独的冬雨，更珍惜那可爱的冬雨。 (选自绝想日志网，有删改)

韩文公设水布

古时候，韩江里的放排工，又要扛杉木，又要扎杉排，霎时跳下江，霎时爬上岸，身上的衣服湿了干，干了又湿，常常得肚痛病和风湿病。于是他们做工时便索性光着膀子，不穿衣服。

每天在江边挑水、洗衣服的妇女，看见放排工赤身裸体，感到很不好意思，就告到官府里去。官府交涉下来，放排工只好照旧又穿上衣服。

韩愈来到潮州后，这件事传到了他的耳朵里，他跑到江边实地去看放排工扎排和放排的情形。他想：放排工成天穿着一身湿衣服，不闹出病来才怪呢！

回衙后，韩愈便作了个决定，叫人到江边通知放排工：今后扎排、放排时，可以不穿衣服，只

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在腰间扎块布能遮羞就好了。这块布后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布，潮州人把它叫做“水布”。

(选自百度文库)

刚刚读完您的大作《马说》，感慨良多。您在文中用千里马的遭遇控诉了昏庸的封建统治者，声讨了封建社会中

“世豪摄高位，英俊沉下潦”极不合理的现象。您的“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”这一名句至今广为流传。

仔细想来，“奴隶人”自然不能相好千里马，但即使有了伯乐，也未必能彻底解决“相马制度”中存在的弊端。我总认为权威会在利益的驱使和权势的干预下变质。因此把选拔人才、任用人才的重任完全寄托在“伯乐”是不现实的。试想：赵高作乱，指鹿为马，滥施淫威，任用奸权。伯乐在场，也只能徒叹奈何。猪场老板用金钱、美色贿赂伯乐，让伯乐把他的猪推荐为千里马，意志薄弱的“伯乐”真能不动心吗？又譬如说，伯乐上司家的驽马不自量力参加千里马大赛，伯乐果真能公开执法，公正评判吗？

“风俗与化易移” ，社会在发展，时代在进步，用人制度也要随之改革。当今海尔集团总裁张瑞敏说得好：“我们海尔的用人制度是赛马而不相马。”事实证明，赛马胜于相马。赛马制度的产生必然会带来万马奔腾、你追我赶、奋发向上的喜人景象，岂不比相马高明乎？韩公以为何？

(选自知网空间)

一、基础巩固

1．对下列各项中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．古之君子，其责己也重以周 ．C．举其一不计其十，究其旧不图其新 ．D．夫是之谓不以众人待其身 ．．解析：D项，众人：一般人。 答案：D

2．下列各句中，没有倒装现象的一项是( ) A．每被销于凡口

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周：全面

B．乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也” 病：缺点 ．

图：考虑

众人：许多人

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B．诸公莫之知，而固未之信 C．门九重兮曷通

D．尝试语于众曰：“某良士，某良士。”

解析：A项为被动句。B、C两项均为宾语前置句；D项为状语后置句。 答案：A 二、迁移发散

阅读下面的文言文，完成3～6题。

祭十二郎文 韩 愈

年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又．．二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年丞相薨吾去汴州汝不果来是年吾．．．．．．．．．．佐戎徐州使取汝者始行吾又罢去汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！

汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之

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