《专题一：中国古神话》

喜，置尧以为天子。

——《淮南子·本经训》

翻译：

到了尧统治的时候，十个太阳一同出来。

炽烈的阳光，烤焦了庄稼，晒干了树木。

老百姓连吃的东西都没有了。 此外，还有各种各样的灾害，猰貐（音yayu）、凿齿、九婴、大风、封豨（音xi）、修蛇等凶禽猛兽，都出来危害百姓。

于是，尧派后羿来到人间，去为民除害。

为什么派后羿去呢？因为后羿， 相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领——所以，又称夷羿，善于射箭。杀死猛兽和驱赶十日，都需要百发百中的射箭本领。后羿就派上用场了。真正是天降大任于斯人也。

后羿果然不辱使命，他把凿齿消灭在畴华之野，把九婴消灭在凶水之上，把风干消灭在青邱之泽。

又射落天上的十个太阳，杀死地上的一群猰貐。

还在洞庭砍断修蛇，在桑林擒获了封豨。

从此，天下太平，百姓安乐。 神界人间，皆大欢喜。

于是，人们一致推选尧为国君。

这大概是我国氏族社会后期的一个为民除害的英雄神话。

这个神话之所以产生，大概是由于远古时代发生过一次或数次大旱，如古书所谓汤有七年的大旱灾（成汤曾经祷于桑林，之后大雨）。人民群众度过这场灾难之后，久而久之，幻想出一个善射的神弓手后羿曾经射去了九个太阳，只留下一个。从此以后，才减轻了旱灾的威胁。同时又射死了许多毒蛇猛兽，使大家能够安心生产。这里含有歌颂劳动英雄的意义，也有赞扬优良的劳动工

具和巧妙的劳动技术的意义。看他能够运用自己的武器同许多害人的东西作斗争，替人民做了无数的好事，可见原始人是在塑造一个自己的英雄形象，描绘一个一切自然灾难的战胜者。当然，这个神话通过后人的传说，把反映氏族部落集体抗旱、除害的行动归功于什么尧天子，显然是阶级社会的意识。

英雄神话中还有表现氏族部落之战的，如“黄帝杀蚩尤”：

蚩尤凿兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。

（《山海经·大荒北经》）

黄帝和蚩尤分别为古代两个部落的首领，黄帝居北方，蚩尤居南方。蚩尤与黄帝之战，反映了氏族社会南方与中原部落之间的斗争。《帝王世纪》说，黄帝擒蚩尤于“涿

鹿之野”，又“使应龙杀之于凶黎之丘”，“凡五十二战而天下大服”（见《艺文类聚》卷十一）。

黄帝是部落斗争中的英雄，此外，他又有很多发明，例如“黄帝造车，故号轩辕氏”，“黄帝始造釜甑”，“黄帝始蒸谷为饭”，“黄帝钻燧生火，以熟腥臊，民食之，无肠胃之病”，“黄帝吹律以定姓”（均见《太平御鉴》引）。黄帝是北方最大的部落联盟的首领，他的时代，文化得到空前的发展，因此人们把许多发明创造都归于他的名下。黄帝最终被中华民族奉为人文始祖。

表现部落战争的神话还有“共工怒触不周山”和“刑天舞干戚”等。这类神话以男性英雄为中心，都产生于父系氏族社会。

第四类：****传奇神话****

古代神话中还有不少关于异域奇国、怪人神物的故事。