福建省厦门第一中学2002-2003学年第一学期期中考试

福建省厦门第一中学2002-2003学年第一学期期中考试

高二年语文试卷

命题教师：陈岩立 2002年11月

班级 姓名 座号 成绩

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。共100分。考试时间150分钟。考试结束，只需上交答案卷和答题卡。

第Ⅰ卷（共36分）

注意事项：

1．答第Ⅰ卷前，请务必将自己的姓名、考号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。 2．选择题共18题，均为单项选择。 一、（10题，共20分）

1．下列加点的字读音完全正确的一项是 A．卜筮(shì) 挥斥方遒(qiú) 矛戟(j?) 绮(y?)罗绸缎 ．．．．B．檄(jí)文 五脏(zàng)六腑 飞猱(náo) 暴殄(ti?n)天物 ．．．．C．漫溯(sù) 苍茫寥(liáo)廓 拙(zhuō)劣 响遏(è)行云 ．．．．D．胚(pēi)芽 俟(sì)机而动 荫(yīn)庇 迷惘（wǎng）忧郁 ．．．．2．下列词语书写完全正确的一项是

A．浮想联翩 暧昧 唯唯诺诺 袍泽

B．百舸争流 皎洁 独出机纾 规矩 C．岌岌可危 窈窕 峥嵘岁月 涡行 D．夙兴夜寐 妖娆 盍然长逝 伶俜 3．下列各句中加点的词语意思完全相同的一项是 A． 吾已失恩义，会不相从许 ．留待作遗施，于今无会因 ．B． 捐躯赴国难，视死忽如归 ．忽反顾以游目兮，将往观夫四荒 ．C． 誓不相隔卿，且暂还家去 ．父母且不顾，何言子与妻 ．D． 君既若见录，不久望君来 ．

兰芝初还时，府吏见丁宁 ．

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4．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是 A．“乐府”是汉武帝时设立的主管音乐的机关，由它采录的民间歌谣也被称为“乐府”。《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《木兰辞》都是其中的佼佼者。

B．楚辞原指楚地歌辞，经屈原再创造，成为一种风格独特的新诗体；篇幅、字句较长，句子参差错落，语气词“兮”的使用频度很高。

C．新诗是现代诗歌的主流，而反映现代生活和思想感情的旧体诗，也被认为是现代诗歌。 D．韩愈、柳宗元是唐代新乐府运动的倡导者，主张“歌诗合为事而著，文章合为时而著”，坚持现实主义的创作传统。

5．填入文中横线处，与上下文衔接最恰当的一项是

我们常用“诗中有画，画中有诗”来评论诗与画之间的关系。最近读到一本书，发现德国文艺理论家莱辛的观点颇有新意。他主张 ，即不能用画的形象去理解诗，而应以诗意的幻想去欣赏画。 A．“诗中有画，画中无诗” B．“诗中无画，画中有诗” C．“画中无诗，诗中有画” D．“画中有诗，诗中无画” 6．晋代《四时咏》（“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松”）四句分别写了四景，四景又组成了一个统一的意境。下列四首诗中与这种写法不同的一首是 Ａ．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 Ｂ．朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 Ｃ．碧瓦楼前绣幕遮，赤栏桥外绿溪斜。无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花。 Ｄ．宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 7．对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是

乡 愁

席慕容

故乡的歌是一支清远的短笛 总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离

别离后

乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去

（席慕容，台湾诗人，祖籍内蒙古）

A、 诗歌的一开头，诗人就抓住清远的笛声和晚上的月亮这两个意象，顿时撩起了天涯游

子对故乡的思念之情。 B、 这首诗虽然抒写诗人个人乡愁，但包含了一种特殊的时代内涵，能引起许多人的情感

共鸣。 C、 这首诗以表示时间顺序的词语来结构全篇，写了诗人身处故乡、告别故乡和思念故乡

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三个阶段。

D、 诗人想像丰富，以实写虚，使乡愁这一抽象情感变得生动可感，收到很好的艺术效果。 8．下面这首诗的赏析，不恰当的一项是 ．．．

沙扬娜拉（十八）

徐志摩

最是那一低头的温柔，

像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重，

那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙扬娜拉！

(1925.8.)

A．诗的开头，生动地描绘出日本少女温柔谦恭的动人风姿，接着用拟人的手法，巧妙地将眼前之景与意中之人融为一体。 B．“道一声珍重”，三次叠用，犹如唐人王维《渭城曲》中的“阳关三叠”，把少女内心的情感铺写得缠绵悱恻。 C．“忧愁”中却令人感到 “蜜甜”，矛盾词语的奇妙组合，深刻、细腻地揭示出少女与诗人内心矛盾而丰富的情感。

D．全诗白描精细，语言清新，笔调委婉缠绵。诗句长短搭配，音节韵调和谐，在徐缓的节奏中，流动着激荡的情思。 阅读下面一首诗歌，完成9-10题

圣者

——悼闻一多先生

唐祁

每一个人死时，决定 熟悉的在行列中更热烈走在一起

一生匆促的行踪， 你无言的声音：张开 有的缩小，灰尘般虚渺?? 一面高空的旗 有的却在这一秒钟， 飘扬在七月的晴空

从容地爆裂， 一个启示般庄严、美丽。 世界忽然显得震动

你的灵魂将被无数青年人

生疏的因你开始认识： 歌唱：如一座未来崇高的形象

9．对这首诗的解说，不恰当的一项是

A．第一段两个“有的”写了两种人的不同形式的死亡，“缩小”是指生命的自然衰亡，“爆裂”是指生命的突然终结。 B．“生疏的因你开始认识”中的“认识”指的是对生活、生命的一种理解，该句表现的是一种生命意识的觉醒。

C．第二段末的“启示”指“你无言的声音”，“无言的声音”是说闻一多虽然死了，但他

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生前说过的话依然在人耳边回响。

D．最后一段用“将”和“未来”说明闻一多不仅会被当时青年歌唱，而且将影响到未来，成为人们心中的一座丰碑。

10．对这首诗的鉴赏，不恰当的一项是 A．诗人由闻一多先生的死，引发出对生死观的严肃深沉的思索，首段与臧克家的名诗《有的人》有异曲同工之妙。

B．诗中多处采用虚实结合的手法，如“启示”与“旗”，“灵魂”与“形象”，加深了诗的意蕴，诗句更加含蓄、精致、跌宕生姿。 C．“你无言的声音：张开/一面高空的旗”将听觉形象转换成视觉形象，运用通感手法表现了闻一多先生伟大的人格力量。

D．这首诗以鲜明生动的形象，表现了诗人悲愤、沉郁的心情，同时，也表现对人生追求、人生价值的理性思考。

二、阅读下面文字，完成任务11—14题（共8分）

原始人类既唱歌就必跳舞，既跳舞就必唱歌。所以Botocudo民族表示歌舞只有一个字。近代欧洲文Ballad(民歌)一字也兼含歌舞二义。抒情诗则沿用希腊文Lyric，原义是说弹Lyre琴时所唱的歌。依阮元说，《诗经》的“颂”原训“舞容”。颂诗是歌舞的混合，痕迹也很显然。惠周惕也说“风雅颂以音别”。汉魏乐府有“鼓吹”、“横吹”、“清商”等名，都是以乐调名诗篇。

诗乐舞这三个成分中分立最早的大概是跳舞。《诗经》的诗大半都是有乐的，但有舞的除颂之外似不多。颂的舞已经过朝廷乐官的形式化，不复是原始跳舞的面目，楚辞《九歌》之类为祭神曲，诗乐舞仍相连。汉人乐府，诗词仍与乐调相伴，“舞曲歌词”则独立自从一类。

就诗与乐的关系说，中国旧有“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”的分别。“徒歌”完全在人声中见出音乐，“乐歌”则歌声与乐器相应。“徒歌”原是情感的自然流露，声音的曲折随情感的起伏与手舞足蹈诸姿势相似；乐歌则意识到节奏音阶的关系，而要把这种关系用乐歌中指挥者所执的棍棒和妇女所敲的袋鼠皮，都极简单，用意只在点明节奏。《吕氏春秋·古乐》篇有“葛天氏之乐，三人掺牛尾投足以歌八阙”之说，与澳洲土人风俗很相似。

诗乐舞原来是混合的，它们的共同命脉是节奏。后来三种艺术分化，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是就成为一门独立的艺术了。

11．对“风雅颂以音别”中“音”的含义的理解，正确的一项是 A．歌曲的乐调 B．文字的读音 C．文字的音韵 D．乐曲的旋律

12．下面可作“分立最早的大概是跳舞”的依据的一组是

①《诗经》的风、雅 ②《诗经》中的颂诗 ③《楚辞》九歌 ④汉人乐府

A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 13.下列理解不符合原文意思的一项是

A．抒情诗一词在欧洲，其原义是指一种有乐器伴奏的歌曲。

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