自行整理高考易错字音 - 图文

11、如同拥有士兵的多寡不是判断将军英明与否的尺度一样，智商也不是衡量聪慧与否的标准。

12、由北京人民艺术剧院复排的大型历史话剧《蔡文姬》定于5月1日在首都剧场上演，日前正在紧张排练之中。

13、由于我对学科有偏重，因而对数学不感兴趣。

14、“上海世界博览会”是世界博览会历届占地面积最大、活动最丰富、演艺最精彩的一次盛会。 15、他背着总经理和副总经理偷偷地把这笔钱分别存入了四家银行。

16、这样做，不仅有助于我国煤炭出口，也将对国内正在实施的煤炭走向市场的战略举措起到了极好的推动作用。

17、金乌炭雕工艺精湛，采用纯天然颜料着色，具有高雅、时尚、个性的艺术享受，还能吸附有毒有害气体，是一种环保艺术品。

18、新兴产业获得政府补贴本无可厚非，但若成为上市企业试图掩盖实际亏损，并撬动资本市场，则远远背离了政府的初衷。

19、卫生部发出紧急通告，要求消费者和食品经营机构要停止销售和食用美国的两种花生酱。

20、说实话，当时对自己的稿子能否被刊用，没有抱太大希望，因为那时经常在该报发表文章的都是一些大家。

21、作为一种助学贷款的消费信贷，市场需求的潜力很大。大力发展这项贷款业务，为商业银行开拓信贷市场，培育业务增长点提供了契机。

22、这些考古学家的死，让人们想起了神秘的法老的咒语，但科学家们并不相信。

23、泡利说，在他进一步探究的过程中发现，开普勒最早不是根据天文观测数据，而是根据哥白尼图像与荣格称为神像的原型的一致，认定了哥白尼体系的正确性。

24、目前，国际粮食市场价格高位调整且很难下跌，国际粮食供需失衡正在加剧，但中国的粮食生产库存充足，依然能够满足自给。

25、不少电影剧本停留在生活表面，对题材发掘不够深，这是阻碍中国电影在国际影坛上走得更远、不能获得更多国际大奖的最大障碍。

26、最近中日韩分别爆发出来的民族主义情绪，若成为影响相关外交决策的主流倾向，则东亚加强一体化的大方向将与之背道而驰，不利于各方缓和矛盾、共谋发展。

27、《语文大辞典》编委会，为了使辞典有较高的质量，在躬耕修典三个春秋的编纂过程中，着重控制了关键程序。

28、种种迹象表明，购房者的观望非但没有像往日那样，坚持几日就选择放弃，重新加入到购房大军中去，而且政策的从严，让购房者对房价下降充满信心。

29、栖息地的缩减以及遍布亚洲的偷猎行为，使得野生虎的数量急剧减少，将来老虎能否在大自然中继续生存取决于人类的实际行动。 01．浙江省学科教学指导意见指定《<论语>选读》背诵部分 《论语》选读01《为政以德》指定背诵部分 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星 之。”（2·1） 子曰：“ 之以政，齐之以刑，民免而无耻； 之以德，齐之以礼，有耻且格。” 丘也闻有国有家者，不患 而患不 ，不患 而患不 。盖均无贫，和无寡，安无 。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在 ，而在 墙之内也。” （16?1） 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” （13·6） 《论语》选读02《克己复礼》指定背诵部分 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一 克己复礼，天下归 焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿 ，非礼勿 ，非礼勿 ，非礼勿 。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （12?1） 孔子谓季氏：“八 舞于 ，是可忍也， 不可忍也？” （3?1） 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世 不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。” （16?2） 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无 手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所 而已矣。” （13?3） 《论语》选读04《知其不可而为之》背诵部分* 楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可 ，来者 可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义， 废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之 也，行其义也。道之不行，已知之矣。” （18?7） 《论语》选读05《仁者爱人》背诵部分 子曰：“弟子，入则孝，出则 ，谨而信，泛爱众而亲 。行有余力，则以学文。” 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马 与朋友共， 之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （5?26） 《论语》选读06《君子之风》背诵部分 子曰：“志士仁人，无求 以害 ，有杀 以成 。” （15?9） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （4?16） 子曰：“贤哉，回也！一 食，一 饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （6?11） 子曰：“饭疏食，饮水，曲 而枕之，乐亦在其中矣。不义 富 贵，于我如浮云。”（7?16） 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发 忘食，乐以忘忧，不知老 将至 。”（7?19） 子曰：“ 者乐 ，仁者乐 。 者动，仁者静。 者乐，仁者寿。”（6?23） 曾子曰：“ 不可以不弘毅，任重而道远。 以为 任，不亦重乎？死而后 ，不亦远乎？”（8?7） 《论语》选读08《周而不比》背诵部分 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” （2?14） 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友 ，友善柔，友 ，损矣。” （16?4） 子曰：“君子不以言举人，不以人 言。” （15?23） 曾子曰：“君子以文会友，以友 。” （12?24） 《论语》选读11《诲人不倦》背诵部分 子曰：“不愤不启，不 不发。举一 不以三 反，则不复也。” （7?8） 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 《论语》选读12《高山仰止》背诵部分 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“ 鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（17?4） 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥 。 之在前，忽 在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”（9?11） 《论语》选读13《沂水春风》背诵部分 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“ 春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞 ，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 《论语》选读14《中庸之道》背诵部分 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（11?16） 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （13?23） 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（13?24） 子曰：“乡原，德之贼也。”（17?13） 02．寡人之于国也（战国《孟子》） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。 不入 池，鱼 不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼 不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗 之畜， 失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田， 夺其时，数口之家可以无饥矣；谨 序之教，申之以孝 之义， 白者不负 于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗 食人食而不知 ， 有饿 而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 03．劝学（战国·荀子） 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就 则 ，君子博学而日参 乎 ，则 明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须 之所学也；吾尝 而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假 马者，非利足也，而 千里；假舟 者，非能水也，而绝江河。君子 非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊， 龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积 步，无以 千里；不积小流，无以成江海。 一跃，不能十步； 马十驾，功在不舍。 而舍之，朽木不折； 而不舍，金石可 。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二 ，非蛇 之穴无可寄托者，用心 也。 04．逍遥游（战国·庄子） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之 于南冥也，水击三千里， 扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色 ？其远而无所 ？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于 堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今 风；背负青天而莫之 者，而后乃今将图南。 05．廉颇蔺相如列传(西汉·司马迁) 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之！”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如 之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾 人在也。今 虎共斗，其势不 生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。 06．《报任安书》（西汉·司马迁） 古者富贵而名 灭，不可胜 ， 非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼 而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明， 有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大 圣贤发 之所为 也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以 其愤，思垂空文以自 。 仆窃不逊，近自托于无能之 ，网罗天下放 旧闻，考之行事， 其成败兴坏之 ，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之 ，虽万被 ，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！ 07．滕王阁序（并诗） （唐·王勃） 时维九月，序属三秋。 水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 于上路，访风景于 。临帝子之长 ，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重 ；飞阁翔丹，