论《德伯家的苔丝》中象征和对比手法的运用

论《德伯家的苔丝》中的象征意义及对比手法的运用

一．引言

《德伯家的苔丝》是哈代最负盛誉的作品，也是世界文学史中的瑰宝。在哈代众多的作品中，以性格与环境小说（Novels of character and environment）最为出色，《德伯家的苔丝》可以说是这类小说中的典型代表，它是哈代最负盛誉的作品，也是世界文学史中的瑰宝。小说深刻地揭示了平民命运的悲剧性，抨击了虚伪的绅士风尚和道德，成功地塑造了苔丝这个闪烁着人性美的光辉艺术形象。本文主要是分析象征意义，小说中的对比手法的应用对人物形象的成功塑造。

二．托马斯·哈代简介

托马斯·哈代（1840-1928）是英国著名的小说家和诗人，他的小说属于19世纪。他出生于英国南部多塞特郡，那儿成为他小说的主要背景。《德伯家的苔丝》是哈代最优秀的长篇小说之一。哈代的作品反映了资本主义侵入英国农村城镇后所引起的社会经济、政治、道德、风俗等方面的深刻变化以及人民（尤其是妇女）的悲惨命运，揭露了资产阶级道德、法律和宗教的虚伪性。他的作品承上启下，既继承了英国批判现实主义的优秀传统，也为20世纪的英国文学开拓了道路。

三．象征手法的运用 1.人物的象征意义 1.1苔丝·德贝菲尔

苔丝是这部小说中的中心人物，她聪慧，异常迷人，而且感情热烈，有很强的道德感。不过，她不仅仅是一个独特的人物，哈代把她塑造成有些神化的女主角。是另一个因为为实现更高的理想而付出生命代价的殉道者。其它人物也经常用神话里的词语来评价苔丝，比如在第18章中，安吉尔把她称为―自然的女儿（What a fresh and virginal daughter of Nature that milkmaid is!）‖，因为苔丝在别人把目光投向她时，都不由得会脸红起来，她紧张拘束，就像一头家畜知道有人在看它一样。在第20章中，安吉尔用希腊神话中神的名字―阿提迷，狄迷特（She was no longer the milkmaid, but a visionary essence of woman – a whole sex condensed into one typical form. He called her Artemis, Demeter……）‖来称呼她。阿提迷和狄迷特都是古希腊神话中女神的名字，阿提迷是纯洁之神，狄迷特是丰饶之神，此时的苔丝在安吉尔看来具备所有的这些典型仪容。有时叙事人自己不只把苔丝描写为一个女性个体，而且把她当作全体女性的化身。在第14章中，他写到她的眼睛―说它黑也不是，说它蓝也不是，说它灰，说它紫，都不是，不如说这些深浅不一的颜色，样样都有（neither black nor blue nor grey nor

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violet; rather all those shades together. ）‖，她像―女性中的完人（an almost standard woman）‖。因此，苔丝的经历是一个具有典型意义的故事，有比单个人的经历更深刻，更广泛的代表意义。

在某种程度上，苔丝这一形象代表着19世纪晚期英国农业工人角色的变化。苔丝的父母没有进过学校，缺乏教育，而苔丝受过教育。苔丝与她祖辈的那种乡村文明并不是十分契合，但是，经济上的窘迫使她无法攀升到生活上的更高地位。而她原本属于那个上层社会，正如我们在小说第一页所看到的消息，说德贝菲尔一家是古代德伯家族幸存的后人。苔丝有贵族血统，这可以从她的优雅和美丽中看出来，可她却不得不当农场工人和挤奶工。在小说第3部分开头写到苔丝企图唱几首属于下层社会的民歌来抒发她的欢乐，但却觉得不足以表达她的感觉（She tried serveral ballads, but found them inadequate.），那些流行曲子似乎并没能使她感到适意自在。可是，另一方面，她的言谈虽然比她母亲要优雅，但还没有达到阿历克和安吉尔的水平。不管是在社会地位上还是文化修养上，她都处于比上不足，比下有余的程度。因此，苔丝的形象揭示出19世纪英国在阶级概念上的不清晰和不确定。那时，旧的贵族家族仍保留昔日的辉煌，但是冷酷的经济现实使财富变得比贵族门第更重要。

苔丝除了具有社会象征意义外，她还代表了宗教意义上的人性的堕落。在小说中频繁出现的《圣经》中的引喻也能让我们联想到这一点。就像曾经一度风光强大的德伯维尔家族，现在却令人心痛地衰落了一样，人类始祖，亚当和夏娃，被赶出伊甸园因而好日子一去不复返，这使人类回想起自己从前的状况时难免感到悲哀。因而苔丝代表了基督教中众所周知的原罪，也就是全人类正处于衰落状态。虽然人类对罪并不负全部或直接责任，却因罪而受到惩罚，比如苔丝本人无意导致了王子老马之死或者屈服于阿历克后，而受到了惩罚。这种折磨揭示了苔丝最典型的一面：她代表了那些为不属于自己的罪过而受苦，那些本应该比现在生活过得更好的人。 1.2阿历克·德伯维尔

他的名字，亚历山大，使人联想到亚历山大大帝那样的征服者，为了夺取自己想要的东西不顾一切道德礼法。不过他比伟大的征服者更狡猾。他姓氏的全称是斯托德伯，这象征着他家族的两面性，他家庭的出身比他们买来的高贵出身低贱很多。斯托终究是一个直白，俗气的姓氏。在小说结尾处，阿历克与苔丝重逢后，就很快抛弃了自己新建立的对基督教的信仰，他性格中的双重性和欺骗性就非常明显了。人们很难相信阿历克对宗教或任何别的事情会持有真心实意的态度。他那煞有介事的皈依也许只是他扮演的一个新角色而已。

阿历克给苔丝造成了巨大的伤害，使他简直就像个恶魔。他姓氏的第一部分（Stock）使人联想到火一样的能量，就像是炉中之火或者是地狱之火。小说开头部分描写到，当他和苔

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丝谈话时，挥动草叉；当他引诱苔丝时，就像《创世纪》中蛇引诱夏娃一样，由此，他恶魔般的特征表现得十分明显。此外，正如弥尔顿在《失乐园》中所刻画的著名撒旦形象一样，阿历克从没有试图掩盖自己的恶劣品质。实际上，就像撒旦一样，他对自己的邪恶本性不以为耻，反以为荣。在第12章，他坦白地告诉苔丝，―我想，我得说我是个坏人，是个该死的坏人。我生下来就坏，活了这么大，就坏了这么大，大概到死也要是个坏人！（I suppose I am a bad fellow – a damn bad fellow. I was born bad, and I have lived bad, and I shall die bad in all probability.）‖从这几句话可以看出他很坦然地接受自己是坏人这一事实，而且丝毫没有为此觉得羞愧。就像苔丝一样，他代表的也不是某个实实在在的个体，而是某种具有更广泛意义的道德标准。像撒旦一样，阿历克代表了世间邪恶的力量，这种力量阻止人的道德变得更加完善和高尚。 1.3安吉尔·克莱

安吉尔出身于当地一个牧师家庭，他思想自由，决心成为一名农夫，而不是像他几个虔诚的信奉英国国教的兄弟那样去剑桥上学，他代表了为了个人的道德理想而奋斗的叛逆力量。他是一名非宗教主义者，正如在第18章他告诉父亲的那样，他更渴望为―人类争荣，增光（…...that it may be used for the honour and glory of man.）‖，而不是为在遥远的另一个世界里的上帝争荣，增光。安吉尔是19世纪青年改良主义者的典型代表。他认为人类社会有待改造和改进，他深信人性的高贵。他摒弃了历代传承给他的生活准则，开始寻找自己的准则。他爱上了卑微地位的挤奶工苔丝，表现了他对传统的一种蔑视。这种独立的精神增添了他的魅力，使他成为全体挤奶女工的爱慕对象。

安吉尔并不完全属于这个世界，他是超然于他生活的世界之上的。叙事人写到，安吉尔会―发光‖，而不是―燃烧‖，因而他更像理性，冷淡漠然的诗人雪莱，而不像感性，热情的拜伦。从他称苔丝为―自然的女儿‖或―狄迷特‖中可以看出，他对苔丝的爱是抽象的。对于他来说，苔丝是他的理想中的完美人物，而不是一个过着复杂生活的现实中的女人。安吉尔的人类贞洁的观念要求太高了，以至于无法应用到现实中的人身上，而德贝菲尔太太较宽容的道德信条更适合像苔丝这样真实的人。

安吉尔在巴西受挫后，才清楚认识到现实世界中的道德规范和复杂性，同时也意识到自己对苔丝很不公平。他被拉回到现实后，其道德体系也重新做了调整。然而，具有讽刺意味的是，在这部小说里，不是天使引导着人，而是人指引着天使，不过人是以付出了自己的生命作为代价的。

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2.老马王子

苔丝在货车上打盹，货车失去了控制，导致了她们家那匹叫王子的马之死，迫使苔丝像德伯家寻求帮助，小说的各个情节由此开始展开了。因而马的死亡有力地推动了情节的发展，马的名字有力地象征了苔丝自己拥有属于上等阶层的名字，但却注定要过需要体力劳作的低微生活。苔丝刚刚听到有关她家是贵族出身的事后，梦到了古代武士。耐人寻味的是，王子刚好就在她做的那个梦之后死了。另外，这匹马是被邮车前部突出的金属物刺伤的，这使人联想到中世纪时期，一个武士在格斗中会负同样的伤。苔丝梦中的中世纪时期的显赫辉煌，以一种奇特的方式演变成了现实，她的马像英雄那样死去。她梦中遇到一位王子，接着她却间接杀死了家里的王子——她家的马，她家的生计全靠这匹马，这一切预示着她自己悲剧性的人生。马的死预示着过于幻想更美好的世界或生活，就要牺牲现实中所拥有的东西，比如一个有用的动物甚至是她自己的贞操。

3.德伯家的墓室

德伯菲尔家拥有的贵族姓氏具有双重的象征意义，既象征显赫辉煌，又象征毫无生机的虚空。德伯家族的墓室既代表生活中曾有的风光，又代表生命的结束。在小说结尾，苔丝从被动服从转为采取主动进行谋杀，同时拼上了自己和他人的性命。但此时，她个人达到了某种升华，墓室的双重象征使得它成为阿历克和苔丝重逢时一个极好的场景，他们的重逢把故事发展推到一个新高潮。阿历克给苔丝带来的不仅是他的贵族姓氏，而且，后来还间接地导致了她的死亡；他在德伯氏墓室的走廊那儿与苔丝见面是意料之中的事。苔丝在那儿看到她自己的姓刻在石头上，感觉到了死亡的存在。在第1章，约翰·德贝菲尔反复且狂热地提及到墓室，让人听上去觉得墓室很气派，然而在结尾，出乎意料的是，原来墓室既虚空，又无任何意义。当阿历克把脚往墓室的地上踹去时，只听得一阵空洞洞的回声，它的空洞使它看上去似乎更庄严肃穆些。苔丝被处死时，书中提到她的祖先们却在墓室―休息‖，他们仿佛对自己那辉煌的家族中的一个成员的命运毫不关心。这个家族墓室暗示了它那曾经的风光显赫完全是毫无意义的。 4.巴西

一部小说如此固定地以英国乡村为背景是很令人吃惊的。只不过当安吉尔离开苔丝，决心去务农时，稍稍提到了一下巴西。对于维多利亚时期的英国读者来说，巴西比美国或澳大利亚更有吸引力。巴西似乎可以让人们远离自己熟知的单调平凡世界，过上一种更美好的生活。因而在这部小说中，巴西不仅仅是地图上可以找到的一个地方，它还象征着一个梦幻之

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