陕西省西安考区导游词

草等5种书体，通过这些碑石，我们可以清楚地看到汉字演变的过程。这里的《曹全碑》是汉代碑石 中的精品，也是汉代隶书的代表作，为国宝级文物。它是当地百姓和官吏为纪念当时的合阳县令曹全而刻立的，碑文颂扬了曹全随军征战，战功显赫，为官清廉，造福一方，在碑石上还记载了汉末黄巾起义的一些情况，具有很高的历史价值。

第四展室主要陈列的是宋元明清一些著名书画家的诗文碑和绘图碑。《达摩面壁图》和《达摩东渡图》分别表现的是达摩在石洞中面壁九年创立禅宗和达摩一苇渡江的情景，刀法简洁流畅而准确，将达摩刻画的细致入微，入木三分。

第五展室陈列着宋、元、明、清各代的碑石，许多是涉及拔田、修渠、补城等内容，为研究当时社会史和地方史，甚至为研究碑林和文庙的发展史都提供了重要的参考资料。

第六展室陈列的是元、明、清各代的诗词歌赋碑石。 第七展室陈列的是被称为“法帖之祖”的宋《淳化阁贴》。 下面我们去参观石刻艺术室，石刻艺术室建于1963年，它收集了散存于陕西各地的西汉至唐代石刻70余件，主要分为陵墓石刻和宗教石刻两大类，按年代顺序陈列于此，著名的石刻作品有《东汉双兽》，李寿石椁及龟形墓志、《昭陵六骏》、北魏《皇兴造像》、唐代《老子像》等等，它们不仅在我国雕刻史上具有突出地位，而且是世界文化宝库中的珍贵财富。

《昭陵六骏》是唐太宗李世民为了纪念他征战时骑的六匹骏马，由唐代著名画家阎立本主持设计，雕刻件阎立德于贞观年十年完成，

唐太宗亲自为每匹马写出赞语，由书法家欧阳询书写，刻于马头上方的空白处。六骏都是在战场上的真实写照，不仅反映出人马生死与共的深厚情谊，更展现处大唐创业的艰辛不易。遗憾的是“飒露紫”和“拳毛騧”于1914年流失美国，现存费城宾夕法尼亚大学博物馆。其余四骏已经经历了千年的风霜雨雪，仍然形神兼备，栩栩如生，虽然是碑打成碎块后又对接起来的，但在它们身上，记载着历史的辉煌，同样也记载着历史的耻辱。参观了陵墓石刻之后，我们来看这边的宗教石刻。这件雕像是唐代雕刻的老君像，原是华清宫朝元阁的遗物，它采用上等汉白玉，以圆雕的手法雕凿而成，老君身穿开领道袍正襟危坐，表情严肃端庄，神态器宇轩昂，底座又是以华丽的牡丹为题材，显得吉祥富贵，已被定为国宝。

游客朋友们，西安碑林博物馆的参观讲解就到这里，谢谢大家！

大雁塔及大唐芙蓉园景区 各位游客朋友们：

大家好！首先我代表中国旅行社欢迎大家来到陕西观光游览，我是你们的导游人员小朱，在我身边的这位是司机李师傅，我们将共同协作为您服务，在这里预祝大家旅途愉快！

今天我们参观的是大雁塔路南端大慈恩寺内，大慈恩寺初名无漏寺，始建于公元589年的隋代，到了公元648年，太子李治为了追念

慈母文德皇后的大恩大德，要求选择“挟带临泉，务尽形胜”之地，建造佛寺为其母祈求冥福，于是重修隋代无漏寺，并改名为大慈恩寺。唐代的大慈恩寺规模极大，占地面积342亩，有房间1897间，可容纳僧徒3000余人，慈恩寺的兽人主持就是被称为“法门领袖，民族脊梁”的玄奘法师，玄奘姓陈名祎，河南偃师人，他是我国古代著名的佛教翻译家、旅行家和文学家。公元627年，28岁的他独自一人前往印度学习佛学，先后在印度各地从事佛教研究长达17年之久，公元645年，玄奘西行取经归来，带回了大量的佛经、佛舍利以及佛像，受到了朝野和国人的隆重欢迎，公元648年12月，大慈恩寺初建落成，玄奘法师便被请到慈恩寺担任主持，继续翻译佛经并在此宣讲唯识宗的教义，使慈恩寺成为了唯识宗的祖庭。现在的大慈恩寺是在唐代大慈恩寺西院的遗址重新修建的，规模仅为唐时的七分之一，现已成为全国重点文物保护单位，国家5A旅游景区。

好了，现在我们已经来到了大慈恩寺的门口，因为我国佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正门称为山门，山门也成三门，分别为无相门、无作门以及空门，象征着佛教的入门三解脱。走进山门，我们可以看到钟楼鼓楼二楼东西对峙，东边的钟楼内悬挂着一口明代的大铁钟，重约三万斤，上面铸有雁塔晨钟四个大字；西边的鼓楼内有一面直径约2米的大鼓，僧人们早晨敲钟，晚上击鼓，晨钟暮鼓，交相辉映。寺院的钟声每天敲108下，象征着破除人的108种烦恼，即“闻钟声，烦恼清。智慧长，菩提生。离地狱，出火坑。愿成佛，渡众生”就是说听到寺院的钟声，就可以消除一切烦恼，得到成

佛了。

钟鼓楼的北面是大雄宝殿，大雄宝殿是佛教寺院的主体建筑，殿内供奉的是三身佛，中为法身佛毗卢遮那佛，西为报身佛卢舍那佛，东为应神佛释迦摩尼佛。三身佛的两侧是佛祖的两大弟子，东为迦叶，西为阿难。在两边有普贤菩萨像和文殊菩萨像，他们分别象征着真理和智慧，东西两侧还列坐有十八罗汉像。

大雄宝殿过去是法堂，法堂是为佛教徒讲经说法的地方，里面供奉的是阿弥陀佛，堂内墙壁上贴有三张拓片，中间的是玄奘负笈图，两侧是玄奘的两位弟子，圆测与窥基，圆测是新罗国的王孙，窥基是唐初名将尉迟恭的侄子，两位名门之后均拜玄奘为师，可见玄奘法师当时的名声之大，地位之高。

法堂的背后就是举世闻名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘亲自设计并监督制造的，用以保存他从印度带回来的佛经与佛像，最初的塔为5层，砖表土心不可攀，后来武则天在位的时候，将它重新修建并增高至十层，唐后经战乱，大雁塔被毁坏，直到五代时又重新修建，改为七层，现在的大雁塔基本上就保留了这次修缮后的面貌，为楼阁式砖塔，塔内有楼梯可盘旋而上，每层都建有砖拱门，塔南门东西两侧砖龛中，嵌有两方石碑，是李世民和李治分别撰写的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》，二碑均为唐初著名书法家褚遂良所书，被称为“二圣三绝碑”。

说到大雁塔，大家一定很想了解为何称它为大雁塔，大雁塔的得名，一是说西域称佛塔为“亘娑”，唐言为“雁”，故雁塔之名是由梵