论园林美的创造与鉴赏1

具备一定的审美特征，才有可能给人以美的感受。我国古典园林的假山，一般有湖石山和黄石山两种。前者由湖石（是一种经水溶蚀的石灰岩）堆叠而成，由于特定的化学作用，这种岩石往往显得玲珑剔透，窍穴相连，有起伏多变的外形。古人曾以瘦、皱、漏、透作为鉴赏湖石的标准。所谓瘦，就是指它的形态挺拔秀丽；皱，就是它的外表要求凹凸多变；漏，就是指多孔穴，并且上下左右尽量相通；透，就是指玲珑多孔，光线能够穿透其中。

苏州的环秀山庄算得上用湖石掇山的杰出代表。这里的假山是由清代嘉靖年间常州叠山名家戈裕良精心构建的。假山体大腹空，其间洞壑、涧谷众多。山体以大块竖石为骨架，以劈斧法为主，辅之以挑、吊、压、叠、挂、嵌、镶等基本手法,充分显示出石峰的陡峭险峻，洞顶则用钩带法完成。整座假山峰峦耸立，山形玲珑秀丽，山中洞穴转折多变。著名园林专家陈从周先生把他比作诗歌中的李杜！用湖石叠成的假山，其共同特点是轮廓的线条逶迤曲折，表现凹凸变化丰富，蹬道峰回路转，洞壑幽深连绵。游人或远观其外，或登临其上，或深入其腹，都能产生美感。远观峰峦叠嶂，千岩竞秀，轮廓多变，层次丰富，如同面对群山，顿生壮美之感；登临其上时随着蹬道的曲折多变，在不同的空间转换中，使人感受到四面景观的变化，如同在蜿蜒的山道上行走，既有“山穷水尽”的惊愕，又有在崎岖的山径上攀登的紧张；当钻入洞穴时，神秘幽深的感觉油然而生，在忽明忽暗的洞穴里，人们带着几分恐惧摸索着前行，仿佛真的进入千年古洞一

般，随着山洞或高或低、忽明忽暗、时大时小的变化交替出现，人们的探究心理得到了满足，往往能产生一种惊喜和自豪的感觉。

黄石的石料特性不同于湖石，黄石堆成的假山和湖石山各具风采。一般地说，黄石山不及湖石山玲珑秀丽、但就浑厚朴拙而言，黄石山却在湖石山之上，它具有一种壮伟质朴的气质，颇像一个忠厚少文的大丈夫。上海豫园的黄石假山就是这样。此山的石壁、深谷、幽壑、蹬道、山麓、岩洞等皆用大小不同形状各异的黄石叠成，整座假山磅礴郁结，浑然一体，具有真山水的气势，颇能给人以万山重叠的观感。山的高度虽然只有十二米，但一入其境，仿佛置身于高山从中。用黄石叠成的假山，由于石料的轮廓线不太曲折，孔穴也缺乏通透性，因而显得较为刚劲舒展，厚重质朴，特别是以黄石堆叠的石壁、深谷，往往有鬼斧神工之妙，能传神地再现地壳运动造成的高者为巅、低者为陵的天然风貌。

中国古典园林和世界上绝大多数园林一样，都经过了人对自然的加工改造，都布满了人工的痕迹，人们竭力塑成酷似自然的假山假水来满足自己难以扼制的审美需要，同时也成就了无与伦比的园林美。 三、中国古典园林理水的意境美

水，生命之源，是园林艺术中不可缺少的，最具魅力的一种要素。古人称水为最富魅力的一种要素。古人称水为园林的血液。水景在我国古典园林中占重要地位，古今中外的园林对水的运用非常重视，水体有着不可替代的作用。早在3000多年前的周代，水就成为我国园林游乐的内容，中国古典园林有着“无园不水”之说。水，晶莹剔透，

柔媚且强韧，蕴含着深刻的哲理和想象，是园林中最富有生气的因素。园林无水则不活，无论走进哪个园林，人们只有看到水，才会真正体会到园林之美。有水，园林就更有生机；有水，园林就更显意境。有水，园林就更显意境。园林中的水寄托着我国古圣先贤的思想，也启发陶冶我们后来者的心智，水是中国古典园林的灵魂。 3.1摹写自然，人化自然

说到理水，需“引”水思源。古代园林特别是大型皇家园林中的水，大多直接引自江河湖海，秦始皇建兰池宫引渭水为池，上林苑引渭水为源。宋代艮岳引景龙江之水构成雁池、大方招、凤池等较大的水面，创造了河湖、溪涧、潭瀑等自然水态于园中。南宋宫苑引钱塘江和西湖之水。总之，园林之水大都引自大自然。在利用自然之水造园时盛水的池沼其形状、理水的形态是仿效大自然形状为主，尤其是在皇家园林中，如避暑山庄的如意湖、颐和园的昆明湖等。正是大自然的依赖，使得园林理水成为一种自然的浓缩。传统园林的理水，是对自然山水特征的概括、提炼和再现。汉武帝时建立建章宫太液池就有象征神山的一池三山景观，并一直沿袭至今成为中国园林理水的一种典型模式，这种象征手法是对自然摹写的一种升华。今天，在较大的皇家园林中，如北京颐和园，承德避暑山庄、杭州的西湖等均可见到。在汉代上林苑昆明池中，立有石人，塑造相对而立的牛郎织女形象，其中间的池水，就象征着天河。在五岳中间引水象征中国的长江、黄河、淮河、济水四条河流。在文人园林中，则有“一勺则江湖万里”的小中见大的象征手法，以一勺代水而微缩自然于有限的景致中。

3.2天地有大美而不言

天地之美，尽在水中。万物之色，水色最淡，却能反映出形形色色的景物，也最富于色的变化。《庄子》曰：“静则明，明则虚，虚则无，无则无为而无不为”。水的无形无色正是“虚”的象征。静水如一面明镜，看似虚无，却涵养着四周的美景，其周边的建筑、山石、树木乃至天空都被水含映在其中，使得人们的视线无限延伸，无形中扩大了空间，体现出水的深沉含蓄，映射出园林意境。在北海北岸有一组佛寺建筑，台顶有乾佑阁，被形容为“倒影入水，波光荡漾，如入水晶宫阙”，正是利用自然的水面而创造的一种水中仙境的形象。计成在《园冶》中用“青来郭外环屏”形象地点出瀑布落入湖面的清淡，远山青影入湖的沉郁。水色在景中起到点色的作用，又含有冲破沉闷的价值。水色又是最富于变化的，宽阔的水面反映着天光云影，水中之影加强和扩大了园林空间的景致，因而产生虚实之美，水天一色，天地融合，月光如水水如天既是很好的诗证。古人云：“水性至柔，是瀑必劲”“水性至动，是潭必静”，水，刚柔相济、动静结合，净水体现柔美，瀑水体现力量。“水滴石穿”体现出水虽是至柔之物却能无坚不摧，表现出水是恒久力量的象征。“何必钟与竹，山水有清音”，水以其声响美为园林增添了无穷意境。在流动过程中，水与山石、河岸、植物等产生摩擦，发出各种声响如天籁一般。无锡寄畅园的“八音涧”，引无锡惠山泉水，由山的腹地经过曲折的溪流进入寄畅园，沿着这条溪流，使水由石上跌落于道中，产生叮叮咚咚不同的回响声，时而婉转回环，恰如天然的琴曲。“卧石听泉”