寡人之于国也教案

《寡人之于国也》详案

教学目标：

1、 研读文本，理清文章的思路

2、 合作探究，分析人物观点赏析孟子逻辑严谨，其实酣畅的论辩艺术 3、 认识孟子思想的现代意义 教学重点：

1、 层层深入，分析孟子对治国得失的哲学思辩，站在现代的角度理

解孟子的思想

2、 披文入情，反复诵读，感受文章的语言魅力 教学过程 一、 导入：

他是继承孔子之后的儒学大师。他有民本思想，主张行“王道”，施仁政。他慧眼如炬，善于攻心；他的论辩跌宕生姿，气势磅礴。他就是孟子。我们今天继续学习孟子的议论文《寡人之于国也》。 二、 初读文章，整体感知：

这篇文章记录了孟子与梁惠王的一次谈话，梁惠王问政与孟子，那么这次对话是围绕什么问题展开讨论的呢？请同学们迅速浏览课文，勾画出文中“民不加多”的语句，把握文章的思路。

梁惠王的困惑：“邻国之民不加少，寡人之民不加多”——提出“民不加多”之疑

孟子对此的评价：“无望民之多于邻国也” ——分析“民不加多”之因

孟子认为之国应当：“无罪岁，斯天下之民至焉” ——解决”民不加多“之措

三、 再读文本，解读文章

1、 梁惠王为什么会有“民不加多”的疑惑？

——寡人之于国也，尽心焉耳矣；

2、 针对梁惠王的问政，孟子未作正面回答，而是举了“五十步笑百步”

的事例说明梁惠王的做法同邻国没有本质的差别，所以“无望民之多与邻国”。那么，在孟子看来，怎样才能使民加多呢？孟子在接下来又提出哪些主张？

（1）、不违农时，谷不可胜食也

（2）、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 王道之始 （3）、斧斤以时入山林，材木不可胜用也 （4）、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

（5）、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 王道之成 （6）、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

（7）、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 3、在“王道之成”后，作者又写了什么？

——做到了王道之始、王道之成之后，孟子还提出了统治者治民的态度：王无罪岁。

四、 三读文本，赏析特色：

学生齐读孟子仁政的七点措施，体会孟子在文中的论辩艺术。 ——孟子论辩艺术的气势磅礴，

富有雄辩的气势

五、 四读文本，拓展延伸：

孟子的思想大大超越了他所处的年代，使得他的思想难以为当时的统治者接受，因而在现实中孟子处处碰壁，其理想只是流于口头上的探讨，进而束之高阁。但是，当孟子的思想穿越了千年之后，却在今天的统治中

闪耀着智慧的光芒，儒家经典与时代奏出了最强的交响。请同学们找出文中与之切合的句子，谈谈孟子思想的现代意义。

——以现代观念审识古人的思想 ： 孟子的王道思想包括精神文明和物质文明： 1．首先解决百姓的温饱问题；

2．加强文教德化，提高人民的精神修养； 3．统治者严于律己，不推卸责任。 孟子注意到了可持续发展问题：

在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。 五、 课堂小结

千年前的孟子的政治言论在我们今天仍然适用，而且光芒四射。怪不得几千年来，孟都受到众人的膜拜，我们还尊称其为“亚圣”。让我们怀着对孟子的崇拜之情有感情的朗读课文，深刻体会其思想。