人为什么说谎言

她有关系的人，使他们都看不出来他的恶意，免得他们警戒她，援助她，以致她逃脱了他的毒手。在这个长时期中

必须接连不断的说谎言，直等他达到目的。

�犑郎隙嗍�淫乱的事不是一方受欺骗，被强迫，乃是双方愿意。这种事也同样的需要说谎隐藏。一个男子对他的妻

心，去与别的女子行淫，他一定要说谎欺骗他的妻子。一个女子对她的丈夫不忠，去结交别的男子，也同样要说谎

她的丈夫。他们也要说谎欺骗别人，免得他们的丑行被人知道，以致受人轻看。如果不幸被人发觉，他们还需要多

谎，否认遮掩。不犯淫乱的罪则已，犯这种罪就离不了说谎。事前说谎，事后说谎，犯这种罪的时候更必须说谎。

说谎，而且仇恨、嫉妒、残害、凶杀，种种可怕的罪恶，也要接踵而至；不弄得大祸临身，绝不罢休。

�牥的鄢运�自己说谎行淫所结的果子了。押沙龙仇恨他，想找机会报复他，二年之久不曾得着机会。暗嫩最初也许

心不下，恐怕押沙龙会为他玛报仇。但日子一久，他见没有什么事故发生，尤其是押沙龙那样不动声色，“不和他哥

好说歹”，这更使暗嫩完全放了心，他以为事情就这样完结了。他却没有料到押沙龙是那样处心积虑，静待时机，要

妹复仇。暗嫩用诡诈待他玛，寻到机会奸污了她。押沙龙也用诡诈待暗嫩，寻到机会谋杀了他。说谎言行诡诈的人

得自己聪明，却不知道世上还有比他更会说谎言行诡诈的人，要照他所行的加倍的这样待他。说谎言行诡诈的人都

害了别人，最后害了自己。

�犜谡饧�事上我们还看见行淫与凶杀也是紧紧相连的。行淫的人若不是杀害人，便是被人杀害。大卫行淫，杀害了

亚；暗嫩行淫，被押沙龙所杀害。“赌近盗，奸近杀。”这实在是古人经验出来的话。说谎，行淫，凶杀，是不能分

几样罪恶。我们还不知道战兢谨慎远离这些恶事么？

五．害人 〗

�牎巴醵匝锹耆鏊担�‘你要在三日之内，将犹大人招聚了来，你也回到这里来。’亚玛撒就去招聚犹大人，却耽延过

所限的日期。大卫对亚比筛说，‘现在恐怕比基利的儿子示巴加害于我们比押沙龙更甚。你要带领你主的仆人追赶他

得他得了坚固城，躲避我们。’约押的人，和基利提人，比利提人，并所有的勇士，都跟着亚比筛从耶路撒冷出去，

比基利的儿子示巴。他们到了基遍的大磐石那里，亚玛撒来迎接他们。那时约押穿着战衣，腰束佩刀的带子，刀在

。约押前行，刀从鞘内掉出来。约押对亚玛撒说，‘我兄弟，你好阿。’就用右手抓住亚玛撒的胡子，要与他亲嘴。

撒没有防备约押手里所拿的刀。约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺他，就死了。”(撒下二十章

十节)。

�牶锰鹈鄣难杂铮『枚纠钡氖滞螅『眉槎竦男某Γ≡佳菏且陨�列全军的元帅。以一个全军的统帅称亚玛撒为“兄弟

真是不多见的事。约押不但称亚玛撒为“兄弟”，而且还问他好。“我兄弟，你好阿！”，约押真是谦卑慈爱！亚玛撒

幸福光荣！约押不但说出来这样谦卑慈爱的话，他还在实际的行动上表现出来他口中所说的，“就用右手抓住亚玛撒

子，要与他亲嘴。”亚玛撒听见约押口中所说的这种谦卑慈爱的话语，又蒙约押这样垂青厚待，一定是受宠若惊，真

道用什么言语来表达他心中的感激喜乐。嗳呀！不好了！他的一个念头还没有想完，忽然觉得肚腹一阵剧痛，随即

在地上。原来是那个向他表示亲善的约押，“用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺他，就死了。”

�犜佳何�什么要用这种诡计，下这种毒手，杀害亚玛撒呢？这是因为他听说大卫要立亚玛撒代替他作元帅。(事见撒

九章十一至十五节)。大卫这样要立亚玛撒作元帅代替约押，原是不得已的。因为亚玛撒辅佐押沙龙称兵作乱，押沙

然死了，但亚玛撒在民众中还有相当的势力和声望。如果大卫处置得不适宜，亚玛撒率领着以色列人抗拒大卫的命令

色列人可能再遭一次战祸。大卫为他自己的安全，为以色列全国的安全，都需要收抚亚玛撒，因此才差人去见亚玛撒

达大卫的命令说，“你不是我的骨肉么！我若不立你替约押常作元帅，愿神重重的降罚与我。”(撒下十九章十三节)。这

息传到了约押的耳中，约押心中立时燃起了嫉妒的火焰。他不为他的王大卫设想，他也不为以色列全国的人民设想

只注意他自己的地位，权柄，和尊荣。他不甘心看着元帅的职权从他的手中被夺出去，落在亚玛撒的手中。他既不

求大卫王收回成命，便只有自己设法打消这件将成的事实。以他这个狡猾成性，足智多谋的人，不愁没有方法应付

事情，于是他寻觅良机，除灭亚玛撒了。

�牷�会来了！约押和他的兄弟亚比筛统率着大军，出去追赶比基利的儿子示巴，途中经过基遍的大磐石。亚玛撒正

那个地方驻防，他一听见约押和亚比筛统帅大军从这里经过，便立时来迎接他们。约押就趁着这个机会施展他的毒手

中说出极甜蜜的谎言──“我兄弟，你好阿；”而且作出最亲善的表示──“抓住亚玛撒的胡子，要与他亲嘴；”趁

撒不防备的时候，“用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺他，就死了。”

�犚桓鋈艘�害人，必须会说谎言。若不这样，别人要防备他，要逃避他的毒手，甚至害人不成，反被人害。害人的

须一点不动声色，丝毫不将他里面的恶意表示出来；为要掩饰他的恶意，他必须外面表示亲善，口中说出甘美的言

，好使对方不加预防，这样，他才能有充分的机会施展他的毒手。当他达到目的以后，他一定因此踌躇满志，得意

，却不知神的震怒不久便临到他。就因为约押说谎害人，他才死在所罗门的刀下。(王上二章五节，六节，二十八至

四节)。经上的两段咒诅，正好应验在他的身上──

�牎八祷蜒缘哪惚孛鹁�；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。”(诗五篇六节)。

�牎吧癜ⅲ�你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人必活不到半世，但我要倚靠你。”(诗五十五篇二十三节)。

�犗裨佳赫庋�的人，在世上真多得不可胜数。心中充满了仇恨、嫉妒、残害、凶杀的意念，口中却说着公义，慈爱

明，正大的话语。如果你只听他们口中所说的话，真使你不能不对他们钦佩到五体投地，但到他们图穷匕现的时候

才认识他们的真面目。这样的人自以为聪明绝顶，其实他们是世上最愚笨的人。如果他们不会这样说谎言，也许他

不敢也不能这样作恶害人，他们的结局也不至于这样凄惨。但因为他们会说谎言，而且说得巧妙，使人听不出来他

的是谎言，所以才能那样害人，最后自己也遭遇了神严厉的审判。我巴不得能到处吹角，发出大声，警戒那些说谎

的人。但有几个人肯听这种警告呢？

六．遮罪 〗

�牎叭瞿付�对扫罗说，‘耶和华差遣我膏你为主，治理他的百姓以色列，所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如