法制史习题

B 元朝 C 明朝 D 清朝

9、下列属于清末“预备立宪”内容的有（ABCD ） A 颁布《钦定宪法大纲》 B 设立咨议局 C 筹建资政院

D 公布《宪法重大信条十九条》

10、下列关于《中华民国临时法》说法错误的有（ABD ） A 取消责任内阁制，实行总统制 B 取消国会制，设立参政院 C 规定了严格的修改程序

D 专章列举“国权”与“地方制度”，划分中央与地方之间的权限 三、名词解释题（每题5分，共20分） 1、五过之疵

西周时期关于司法官员法律责任的规定，即在五种具体情况下枉法裁断，要依法追究司法官员的法律责任，具体为“惟官”、“惟反”、“惟内”、“惟货”、“惟来”。 2、春秋决狱

春秋决狱，是指在审判案件时，如果法律无明文规定，则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。其首倡者为董仲舒，其基本精神为“本其事而原其志：志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻”。大致就是根据案情事实，追究行为人的主观动机，动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责，首恶者从重惩治，主观上无恶念者从轻处理。 3、朝审

明代对已决在押囚犯的会官审理，是古代录囚制度的延续与发展。由朱元璋的“会官审录”制度发展而来，后来逐渐形成由三法司与公、侯、伯等爵高位重者在每年霜降后共同审理大案重囚的朝审制，是清代秋审和朝审制度的发端。 4、马锡五审判方式

马锡五在担任陕甘宁边区法官时，采取巡回审判方式，依靠群众，深入调查研究，运用审判与调解相结合的方法，纠正了一审判决中的若干错案，及时审结了一些缠讼多年的疑难案件，减轻了人民的讼累，其审判方式被称为“马锡五审判方式”。 四、简答题（每题10分，共20分） 1、简述唐律关于犯罪自首的基本规定。

答：首先，严格区分自首与自新的界限。犯罪未被举发而能到官府交代罪行的，为自首，唐律采取“原其罪”的原则，免于追究刑事责任。但犯罪已被揭发，或已被官府查知逃亡后而再投案者，为自新，唐律采取减轻刑事处罚的原则。

其次，不是所有犯罪都适用自首。对侵害人身、毁坏贵重物品、偷渡关卡、私习天文等犯罪，不适用自首。

第三，自首虽可免罪，但赃物必须按法律规定如数偿还。

第四，对自首不彻底的行为作了严格规定。对犯罪分子交代犯罪性质不彻底的，称“自首不实”；对犯罪情节不作彻底交代的，称“自首不尽”。凡“自首不实及自首不尽者”，各依“不实不尽之罪罪之。至死者，听减一等”。至于如实交代的部分，不再追究。

最后，轻罪已发，能首重罪，免其重罪；审问它罪而能自首余罪，免其余罪。 2、简述清末修律过程中的“礼法之争”。 答：所谓“礼法之争”，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”围绕《大清新刑律》等新式法典的修订而产生的理论争执。 两派争论的主要焦点在于：

（1）关于“干名犯义”条存废问题； （2）关于“存留养亲”制度问题；

（3）关于“无夫奸”及“亲属相奸”等问题； （4）关于“子孙违反教令”问题；

（5）关于子孙卑幼能否对尊长行使正当防卫权问题。

争论的最终结果是以法理派的妥协而告终，将这五个方面的内容仍然以《暂行章程》附属于新刑律之后，充分反映了中国法律传统的顽固与保守。 五、材料分析题（30分）

阅读下面三道材料，结合中国法制史所学内容，分析并回答后面的问题。 材料一：

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《论语·为政》 材料二：

既然孔子赋予“礼”以实现社会政治秩序手段的作用，那么，他也在积极寻求在百姓中培养一种知耻感。孔子关心的是“耻”（shame）而非“罪”（guilt），此点意义重大，因为这两个概念类似于礼与法的区分。（郝大维、安乐哲：《通过孔子而思》） 材料三：

（中国）那些不以礼而以刑治国的君主们，就是想要借刑罚去完成刑罚的力量所做不到的事，即，树立道德。一个公民，因为丧失了道德的观念，以致违反法律，刑罚可以把他从社会里清除出去。但是，如果所有的人都丧失了道德观念的话，刑罚能把道德重新树立起来么?刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本身。因此，当中国政体的原则被抛弃，道德沦丧了的时候，国家便将陷入无政府状态，革命便将到来。（孟德斯鸠：《论法的精神》） 问题：

1、通过材料一、二，你如何理解中国古代社会礼与刑或法的关系？郝大维、安乐哲为什么说孔子关心的是“耻”（shame）而非“罪”（guilt）？（10分）

2、孟德斯鸠所说的“借刑罚去完成刑罚的力量所做不到的事”指的是什么？他为什么说“当中国政体的原则被抛弃，道德沦丧了的时候，国家便将陷入无政府状态，革命便将到来”？（10分） 3、通过材料一、二、三，你如何看待中国古代社会的刑罚观念？以中国古代的刑罚制度加以说明。（10分）

（答案要点：运用礼与刑的关系，充分阐释中国古代礼主刑辅的思想观念与制度实践，分析中国古代耻感文化的刑罚观念）

模拟试题（四）

一、不定项选择题（以下每题至少有一个正确的选择项，请将正确的选择项填入题后的括号内。每题1分，共20分）

1、中国历史上第一次划全国为“九州”，设“九牧”来管理国家的是（ A ） A 夏朝 B 商朝 C 西周 D 秦朝

2、西周时期的过失犯罪称为（ A ） A 眚 B 非眚 C 惟终 D 非终

3、西周时期祭祀祖先与鬼神的礼仪制度被称为（ A ） A 吉礼 B 凶礼 C 宾礼 D 嘉礼

4、下列属于西周刑法的有（ ACD ） A 甫刑 B 汤刑 C 吕刑 D 九刑 5、“一曰过失，二曰弗知，三曰遗忘”，此为西周时期（B ） A “三赦”之法 B “三宥”之法 C “三刺”之法 D “三免”之法

6、西周时期缔结婚姻的原则有（ABCD ） A 一夫一妻制 B 同姓不婚

C 父母之命 D 媒妁之言

7、下列属于春秋时期郑国公布成文法运动的是（CD ） A 仆区之法 B 茆门之法 C 子产铸刑书 D 邓析制竹刑

8、下列属于秦朝司法官吏渎职方面的犯罪的是（ABC ） A “不直”罪 B “纵囚”罪 C “失刑”罪 D “见知故纵”罪

9、秦朝关于司法机关审理案件一系列的规定称为（ C ） A 律

B 法律答问 C 封诊式 D 廷行事

10、汉朝的判例称为（ D ） A 法律答问 B 封诊式 C 廷行事 D 决事比

11、首立“准五服以制罪”制度的是（ B ） A 《曹魏律》 B 《泰始律》 C 《北魏律》 D 《北齐律》

12、下列关于宋朝财产继承制度说法正确的有（ ABCD ） A 沿用兄弟均分制

B 在室女享有男子继承财产权的一半 C 遗腹子享有与亲生子同样的继承权 D 继子与户绝之女均享有财产继承权

13、清朝政府专门设立管理蒙、回、藏等少数民族事务的中央机关是（C ） A 大宗正府 B 宣政院 C 理藩院 D 都察院

14、汉朝体现儒家思想影响的刑法适用原则有（ AB ） A 上请

B 亲亲得相首匿 C 八议 D 官当

15、下列属于《曹魏律》改革内容的有（ AB ） A 改“具律”为刑名，置于篇首 B “八议”正式入律 C 增加法例篇 D 创建十二篇篇目

16、下列属于唐律婚姻解除方面的规定的有（ABCD ） A 七出 B 三不去 C 义绝 D 和离

17、下列属于宋朝创设的刑罚制度的有（ ACD ） A 折杖法

B 加役流 C 刺配刑 D 凌迟法定刑

18、下列属于元朝刑罚制度的有（ABC ） A 复活肉刑 B 采用凌迟死刑

C 笞杖刑以七为尾数 D 充军刑

19、中央司法机关为刑部、大理寺、都察院的朝代有（CD ） A 宋朝 B 元朝 C 明朝 D 清朝

20、下列属于清末司法改革内容的有（ABCD） A 改刑部为法部，掌管全国司法行政

B 改大理寺为大理院，作为全国最高审判机关 C 设总检察厅独立行使检察权 D 改革监狱管理制度

二、名词解释题（每题5分，共20分） 1、五听

西周时期形成的审理案件的制度，是审判案件时判断当事人陈述真伪的五种观察方式，具体是指“一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”大致为“观其出言，不直则烦；观其颜色，不直则赧然；观其气息，不直则喘；观其听聆，不直则惑；观其眸子，不直则瞀然。” 2、亲亲得相首匿

汉律在儒家“父子相隐”的思想基础上，确立起来的定罪量刑原则，是指在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可相互隐匿犯罪行为，而且减免刑罚。汉宣帝颁布诏令：“自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。” 3、《唐六典》

唐玄宗年间编纂的关于中央与地方官制的法规大全，仿效《周礼》制六典，定六典为：理典、教典、礼典、政典、刑典、事典。历时十余年，到开元二十六年（公元738年）编纂完毕，成为中国古代行政立法法典化的先河。 4、充军

宋元时期出现，明代正式确立的刑种。是强制犯人到边远地区屯种或充实军伍的刑罚，次于死刑而重于流刑的刑种。充军的地点分极远、烟瘴、边远、边卫、沿海与附近五等，刑期分终身（本人毕生充军，死后刑罚执行完毕）与永远（本人死后子孙后代接替而继续充军）两种。 三、简答题（每题10分，共20分）

1、简述三国魏晋南北朝时期“引礼入律”的重要表现。 答：（1）“准五服以制罪”的产生。西晋《泰始律》首次确立“峻礼教之防，准五服以制罪”的定罪量刑原则。所谓“五服”，即根据血缘亲属关系远近规定的五种丧服的服制，分为斩衰（三年）、齐衰（一年）、大功（九个月）、小功（五个月）、缌麻（三个月）五等，故称“五服”。所谓“准五服以制罪”，即对于九族之内亲属之间相互侵害的犯罪行为，要根据五服所表示的远近亲疏关系定罪量刑；服制愈近，对以尊犯卑者的处罚愈轻，对以卑犯尊者的处罚愈重；服制愈远，则与此相反。 （2）“重罪十条”罪名的确立。“重罪十条”罪名正式确立于《北齐律》，包括反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱十种严重的犯罪行为。根据法律规定，凡犯其中之一者，一律从重处罚，不得享用赦免、减刑或其他任何法律特权。 （3）“八议”制度入律。曹魏政权以周礼的“八辟”之法为蓝本，将“八议”制度首次写入律典，标志着官僚贵族司法特权正式法律化、制度化。所谓“八议”，即议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。根据规定，上述八种人犯罪，不适用普通诉讼审判程序，一般司法官员也无权直接审理，必须上报皇帝进行议决，予以宽宥赦免处理。 （4）“官当”制度的出现。所谓“官当”，原指某些官僚犯罪后，允许以其官职抵罪并折当徒刑。后来一些贵族犯罪后，也可用其爵位抵罪并折当刑罚。西晋已有以官职抵罪并折当劳役刑的规定，北魏首创以爵位抵罪并折当劳役刑的制度，南朝陈代的“官当”制度更为系统完备。

（5）九品中正制的创立。曹魏时期创立，三国魏晋南北朝时代相继沿用。根据该项制度的规定，各