《先秦诸子选读》教学设计

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杆秤，秤砣就是咱老百姓”，把自己的欢乐建立在人民的痛苦之上，人民把他踩在脚下;把人民的忧乐放在心上，人民永远记住他。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。让我们回溯历史，看看孟子是如何解读“仁人之心”的。

第一课时

【自主学习】

一、阅读“引入话题”，结合注释及相关资料疏通一、二两则文字。 二、读准下列加点词的字音。 (1)王语暴(yù) (2)庶几(shù jǐ) (3) 独乐乐，与人乐乐孰乐 (lè)(4)直好世俗之乐(zhǐ))(5)举首蹙頞(cù è)(6)羽旄之美(máo)

三、归纳文言现象：

1、找出通假字并解释词义。

① 今之乐由古之乐 (“由”通“犹”，如同。) ②可得闻与(“与”通“欤”，语气词。) ③直好世俗之乐耳(“直”通“只”，只是。) ④时日害丧(“害”通“曷”，何。) ⑤予及女偕亡(“女”通“汝”，你。) 2、解释下列加点词的意义。

①王语暴以好乐 (语：告诉。好：喜欢，爱好。) ② 王变乎色曰(色：脸色。)

③今王鼓乐于此 (今：假如，如果。) ④经之营之(经、营：都有测量、度量的意思。) ⑤庶民攻之(攻：制造。) 3、归纳词类活用现象。

①独乐乐，与人乐乐，孰乐?(乐：名词活用为动词，娱乐。)

②与少乐乐，与众乐乐 (少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人) ③今王鼓乐于此(鼓：演奏。)

④吾王庶几无疾病与(疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。) ⑤今王与百姓同乐，则王矣(王：名词活用为动词，称王。) ⑥庶民子来(子：名词作状语，像儿子一样。)

⑦而民欢乐之(欢乐：形容词意动用法，以……为欢乐。) 4、分类列举本文出现的文言句式。 ①宾语前置句：

好乐何如 何以能鼓乐也 何以能田猎也 然而不王者，未之有也 ②介词短语后置(状语后置)句：

王语暴以好乐 王尝语庄子以好乐 今王鼓乐于此 今王田猎于此 ③被动句： 暴见于王 他日，见于王曰 四、简要概括一、二两则的主旨(主要意思)。

1、孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。 2、君主贤明，才会享受真正的快乐(池沼苑囿之乐)。 【合作探究】

一、翻译下列语句。

(1)暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。 (2)王之好乐甚，则齐国其庶几乎! (3)寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。 (4)独乐乐，与人乐乐，孰乐? (5)举欣欣然有喜色而相告曰 (6)古之人与民偕乐，故能乐也。 二、梳理课文内容：

第一则记录了孟子与 、 ， 的两次谈话。第二次谈话的主要内容有： 。 ① ② ③ 三、请两位同学分饰孟子、齐王，把孟子与齐王的这段对话用现代汉语演绎一遍，要求逼真地读出人物的特点。 王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与?” 四、探究问题：

1、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的?

首先，齐王把自己和孟子对立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话，是从齐王好乐开始的，可是，齐王根本不顾孟子的面子，变了脸色，还说“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”这等于是堵住孟子的嘴巴，不让孟子谈他的“先王之乐”，而事实上，孟子的谈话肯定是离不开谈“先王之乐”的，因为孟子的音乐观是与王道有关的。其次，我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说“今之乐犹古之乐也”，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之

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乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念，于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这四个概念的出现，使孟子转换了话题，为齐王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。 2、体会孟子与齐王谈话中的两层铺垫的作用。

这两层铺垫就是孟子的两次提问和两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”齐王的两次回答“不若与人。”和“不若与众。”说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与?”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。

3、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子 离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么?

避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。

第二课时

【自主学习】

一、结合注释及相关资料疏通第三则文字。 二、读准下列加点词的字音。（略） 三、归纳文言现象：

1、解释下列加点词的意义。

①遵海而南(遵：沿着。) ②秋省敛而助不给(省：视察。给：不足。) ③为诸侯度(度：法度，准则。) ④民乃作慝 (慝：邪恶。)

⑤师行而粮食(师：众人。) ⑥人不得，则非其上(非：责怪，非难。) 2、归纳词类活用现象。

①乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧(乐、忧：形容词意动用法，以……为欢乐，以……为忧愁。)

②出舍于郊(舍：名词活用为动词，居住。) 3、分类列举本文出现的文言句式。 ①宾语前置句：

吾何修而可以比于先王之观也 吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助? ②介词短语后置(状语后置)句：

齐宣王见孟子于雪宫 乐以天下，忧以天下 吾欲观于转附、朝儛 四、简要概括第三则的主旨(主要意思)。

孟子引用齐景公想出去游玩，晏子劝谏的故事，阐明了君王应“乐以天下，忧以天下”的道理。 【合作探究】

一、翻译下列语句。

1、人不得，则非其上矣。 2、乐民之乐者，民亦乐其乐。 3、春省耕而补不足，秋省敛而助不给。

4、吾王不豫，吾何以助? 5、于是始兴发而补不足。

二、从对比手法的运用方面来看，本则选文有着怎样的特点?

为了引出“与民同乐”的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论“此无他，不与民同乐也。”乐景图的描绘，引出的是正面的结论“此无他，与民同乐也。”这种两步分述的对比法也是不同于一般对比的，在学习时要注意借鉴。 【感悟思考】

一、模仿示例归纳本文的一词多义现象

以： ①暴未有以对也(连词，来。) ②王尝语庄子以好乐(介词，把)

③以啮人，无愈之者 (表假设，如果) ④无以，则王乎(同“已”，副词，停止) ⑤不推恩无以保妻子(连词，用来 ) ⑥以若所为，求若所欲(介词，凭)

见： ①庄暴见孟子 (拜见) ②暴见于王，王语暴以好乐 (接见)

③百姓闻王车马之音，见羽旄之美 (看见)④居有日，扁鹊复见 ( 进见) ⑤诚恐见欺于秦(被)

直：①直好世俗之乐耳(同“只”，只是。)②木直中绳,輮以为轮,其曲中规(笔直) ③系向牛头充炭直 ( 同“值”，价格)④蓬生麻中，不扶自直(挺直) 二、分析思想内容;

1、“王变乎色”的原因，正确的一项是( A )

A、齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己好乐的事。

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B、齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把齐王好乐的事告诉孟子。 C、齐王显出愉悦之色，认为孟子提到好乐的事，令人高兴。 D、齐王有羞愧之色，认为自己不该好乐。

2、孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力，对其原因分析不当的一项是( C ) A、孟子抓住齐王心理，顺水推舟，步步深入，因此能够为齐王接受。

B、孟子在论证中善于用比喻，用欣赏音乐和打猎为喻，形象生动，易于接受。 C、孟子是有影响，有地位的人，齐王敬仰他。

D、孟子在论证中，善用对比，把百姓对国君取乐两种不同态度对比，很有说服力。 三、翻译下面的文段。 为民父母

国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然后察之;见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听;诸大夫皆曰不可，勿听;国人皆曰不可，然后察之;见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听;诸大夫皆曰可杀，勿听;国人皆曰可杀，然后察之;见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。(《梁惠王下》)

译文：(孟子说：)“国家君主选拔贤能的人，如果迫不得已要用新人，就可能要让地位卑下的超过尊贵的，原来疏远的超过亲近的，这种事难道可以不慎重吗?您左右的人都说他贤德，这还不能肯定;朝中各位大夫都说他贤德，这也不能肯定;全国人民都说他贤德，这样可以进一步考察他;发现他确实是贤德，就可以重用他。您左右的人都说他不贤德，不要轻信;朝中各位大夫都说他不贤德，也不要轻信;全国人民都说他不贤德，这样应该认真审察他;发现确实是不贤德，就应该及时撤换他。您左右的人都说他该杀，不要轻信;朝中各位大夫都说他该杀，也不要轻信;全国人民都说他该杀，这样就应该认真审察他，发现他确实该杀，这样就应该杀掉他。从这个意义上讲，这是全国人民杀掉他的。如果做到这样，您就可以作好人民的父母了。” 【积累拓展】

出自《孟子》的成语很多，请你根据下列的成语的释义，写出对应的成语及近义词和反义词。

1、原形容人目光敏锐，任何小的事物都能看得很清楚;后多形容人能洞察事理，该成语为( 洞察秋毫)，其近义词为(洞若观火)。

2、形容房屋或钱财非常宽裕、用不完，该成语是(绰绰有余)，其反义词为(入不敷出或捉襟见肘)。

3、用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，解决不了问题，该成语为( 杯水车薪)，其反义词为( 绰绰有余)。

【课后反思】

人 和

教学目标： 知识与能力：

1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。

2．整理文中重点字词、特殊句式、古今异义词、通假字以及词类活用。 3．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。 4．主要讲授第2、3则。 过程与方法：

1．引导学生在熟读的基础上自主学习课文内容，进而理解孟子的人和思想。 2．通过探究几个关键性问题理解文章的内涵。 3．学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。 情感态度与价值观：

1．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。 2．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。 3．教育学生一定要发扬团结的精神。 教学重点：

1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。 2．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。 3．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。 教学难点：

1、 引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。 2、引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。 教学方法：朗读法、合作探究法、 教学时间：2课时。

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第一课时

教学要点：

1、重点学习第1、2则选文，掌握文章大意。

2、学习课文中排比、对比等修辞手法，体会围绕论点，层层推进的论证方法。 3、了解并认识“天时、地利、人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻含义，并且从其中受到教育。

一、课前导入：在最近几年我们遇到的灾难很多，比如前几年的非典、南方的水灾，去年的汶川大地震等，我们中国经历了太多的灾难，但最终我们都能够很顺利地度过这一切，为什么？原因是离不开人们的团结，全国上下一心，在抗震救灾中有一句响亮的口号“众志成城，抗震救灾”，那么，说明人和是很重要的，那么我们进天开看看孟子最人和的阐述。

二、以复习形式学习第一则。

活动设计一 学生朗读课文内容，然后口头翻译课文内容。 1、学生朗读课文：（学生注意节奏、字音）教师强调某些句子的节奏：如“三里/之城，七里/之郭”、“城/非不高也”、“域民/不以/封疆之界”

2、学生齐读课文，教师随时点拨。 3、学生再读课文。

4、学生口头翻译课文内容，重点注意下列词语及句子（一些古今异义词） ①“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。 ②“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理” ③“人和”：指人心所向，上下团结等。 ④“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。 ⑤“固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。 ⑥“威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。 ⑦“寡助之至”的“之”动词，作“到”讲 。 ⑧“畔”：“叛”的通假字，背叛。

活动设计二 问题探究：

1、文章的中心论点出现在哪里？

明确：“天时不如地利，地利不如人和” 。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？

明确：二三两层围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。] 第２层选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，敌军包围起来攻打它，一定能够得到好的天时，然而假如这个小城得到了地利，比如城墙高而且坚，护城河宽而且深， 武器装备比敌军精良，甲胄比低兵牢固，粮食比敌兵充足等，那么敌兵就不能取胜，是因为天时不如地利

第３层同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

归纳：以上三层，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理 。 3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４层？

明确：第４层的作用是在前３层论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，

其次，孟子说的“得道”自然是指有仁德、践履仁的国君，实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第４层绝非多余的闲笔。

4、本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？

明确：借战争谈政治、谈治国，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君要广泛施行仁政，这样才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好，国家治理好了，当然也就不用打仗了，即使打仗，也一定会打胜仗。

5、这篇短论在论证方法上有什么特色？

明确：主要体现在两个方面： 1、逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。 2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

6、 应该怎样看待孟子的“人和”的主张？ 明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

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