当前位置：首页 > 姹熻嫃鐪佸杩佸競2016-2017瀛﹀勾楂樹簩涓嬪鏈熸湡鏈�冭瘯璇枃璇曞嵎-鍚瓟妗?- 鐧惧害鏂囧簱
见”“相与”各1分。）
9.有得守成之道的先例，不用改革；国家没到非改不可的程度，不需改革；国家不具备改革的条件，不能改革。（每点1分）
10.衬托，视听结合，借景抒情（2分，答出2点即可）。鸟鸣衬托山中寂静，表现人物的孤独（2分）；借鸟鸣杂乱、暮色昏暗的景象，表现归客沉重、压抑的心境（2分）。 11.刻画了一个内心恐惧、心忧国家的山中行客的形象（2分）。只忧贼，不忧坠,表现对动乱不安的社会环境的恐惧（1分）；今昔对比，表现对开元盛世的怀念及对国家现状的担忧（2分）。
12.(1)抟扶摇而上者九万里 (2)月照花林皆似霰 (3)玉箸应啼别离后 (4) 天生我材必有用
(5)独立小桥风满袖 (6)飞云冉冉蘅皋暮 (7)业精于勤荒于嬉 (8) 逸豫可以亡身
13.①柴禾助人度过漫长冬天，让家人生活温暖踏实； ②在秋天里捡拾柴禾的快乐童年令人难忘；
③柴禾见证乡村人与人之间的脉脉温情。（每点2分，答出2点即可） 14.①点明捡拾柴禾的原因，照应标题；
②展现了捡拾柴禾的过程，表达了对柴禾的赞美和对童年生活的怀念；
③与后文柴禾无人捡拾的现状形成对比，为文末怀旧的感伤蓄势。（每点2分，共6分） 15.①人口、柴禾少了，炊烟细弱；
②农村传统的生活方式式微。（每点2分，共4分） 16.①传统的乡村生活消逝； ②空巢的农村失去了温情；
③对传统乡村生活的怀念和感伤。（每点2分，共6分）
17.首先，由钱选的《秋江待渡图》引出对“渡”内涵的分析；接着，提出了“每个人其实都是需要度”的观点，并分析原因；最后，指出“渡”中蕴含的“利济”情怀。（每点2分）
18.（1）现世是苦海，人生充满争斗与喧嚣；（2）人有对理想世界的期望；（3）彼岸世界充满无限可能。（每点2分）
19.给欲渡者以希望和帮助；渡人的同时也在渡己； 呼吁当下人要有这种担当精神。（每点2分）
20.参考立意：瞬间即永远（永恒）；永远不在于时间的长短；永远是一种期待；对永远的困惑；对永远价值的不懈追求…… 附：文言文参考译文：
公名光，字君实。十五岁时，书本上的知识没有不理解的。二十岁时，考中进士头等。改任为奉礼郎。因为父亲司马天章在杭州，就推辞了所任的官职，请求改任苏州判官以便于侍奉亲人，朝廷答应了。还没有上任，适逢母亲去逝。守孝还没有期满，又遇到父亲去世。连续几年守丧，哀伤过度而消瘦，仍按礼仪守丧。
原宰相庞籍，见到公认为他很奇特，等到自己做了枢密副使，推荐公做馆阁校勘。天圣年间，朝廷禁止百姓到河西种田，敌人就得以渐渐地蚕食那里的土地，成为河东的忧患。庞籍请求公前往巡视查看。公为他出谋划策：“应该依靠州里的老兵，再增加三千禁兵，在河西筑起两处据点，可以使堡外三十里的敌人不敢种田，那么州西六十里范围内就不会有敌人。招募有能力耕种闲田的百姓，免除他们十五年的赋税，官府虽然没有收入，但卖出的粮食就会便宜，可以渐渐地解救河东的百姓。”庞籍转任麟州，按照公的话去做。但是掌管军队的郭恩勇猛而又狂傲，夜里打开城门，带领一千多人渡过河水，运酒食，遇到敌人战死。论罪的官员把罪责归于庞籍的身上，罢去了节度使的官职，改任青州知府。司马光在宫殿前守候，多次上书，请求独自承担这事的罪过，没有得到回复。
王安石开始主持政事，在天下推行他的新法。迩英阁的臣子为皇上讲读，讲到萧何、曹参的事情。公说：“曹参没有改变萧何时的做法，得到安守天下的方法。所以孝惠帝和高后时期，天下太平，百姓衣食丰足。”过了几天，吕惠卿侍讲。就说：“先王的治国方法，有五年一变的，是巡查考核等制度。有三十年一变的，是根据时代的不同调整刑法轻重。也有百年不变的，是父慈子孝兄和弟恭的礼仪。前日司马光说的不对，他意在讽刺朝廷变法，而且讥讽我是主管草拟条例的。”皇上问公“惠卿说的怎么样？”公说“诸侯有改变礼乐的，皇上在巡查的时候就会惩罚他，因为皇上自己没有改变。新建的国家用轻的刑罚，动乱的国家用重的刑罚，和平的国家用中等刑罚，这是刑罚根据社会情况确定轻重严宽，不是变化。况且治理天下，就像居住的房子，破旧了就修理，不是严重毁坏的就不重新建造。严重毁坏重新建造，没有好的工匠和上等的材料无法完成。现在二者都没有，我恐怕连风雨也无法遮蔽了。”惠卿不能回答。
公就给王安石写信阐明这个道理，多次往返，尽力讲理，好在安石听从他作了修改。公又说：“巧言令色的人缺少仁义。忠诚有信的士人，在您当权时，虽然与你意见不合，
让人憎恶，以后一定会慢慢地得到他的帮助。谄媚之人，在当下确实让人顺心痛快，一旦您失了权势，一定会出卖您显扬自己。”就对宾客常常指点着说：“让王安石失败的，一定是吕惠卿。这之后六年，吕惠卿背叛王安石，上书告发他的罪状，只要可以用挫败王安石的，他没有不做的。由此天下人佩服公有先见之明。
公侍奉过四个皇帝，都被君王敬重。然而神宗了解他最深。公就想着报答他，常摘引孟子的话说：“对君王责难这就叫做恭，向君王陈述好的意见，堵塞他的邪念这就叫做敬，认为君主不能行仁政这就叫做贼。”所以虽然公的言论常违背圣上心意，但神宗理解他的想法，更加厚待他。
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