简明哲学通论 第6章

第五节 科学主义与人本主义

1. 科学主义的概念简析 所谓“科学主义”，主要是指近代以来，特别是指19世纪中叶以来逐步盛行起来的一种哲学思潮或哲学运动。

哲学中的科学主义思潮的实质，是改变传统的关于哲学与科学的相互关系的理解，“拒斥”传统意义上的哲学，把哲学变成科学的“副产品”。

为了具体地理解“科学主义”，我们需要分析“科学主义”与“科学哲学”、“分析哲学” 以及 “科学精神”的关系。

（科学主义与科学哲学 科学主义与分析哲学 科学主义与科学精神） 首先， 我们分析 “科学主义” 与 “科学哲学” 的关系。

“科学主义”与现代西方的“科学哲学”具有十分密切的复杂关系，但“科学哲学”并不就是“科学主义”。 科学哲学有广义和狭义之分：

{广义上说，即就其本来的涵义来说，‘科学哲学’是指研究一个领域或一个部门的哲学，这个领域或部门就是科学。

狭义上说的‘科学哲学’是指一个哲学运动、一种哲学思潮，与哲学上划分大派别相联系，在哲学史上有渊源关系，在哲学演变中占有一定的地位。作为一个哲学运动或一种哲学思潮，科学哲学是西方哲学发展一定阶段上和科学相当发展的背景上出现的，是一种历史产物。}

通过上述解释，可以初步地明确“科学主义”与“科学哲学”的关系：“广义的”科学哲学，是关于科学的哲学，它本身并不就是“科学主义”；与此相反，“狭义的”科学哲学，即作为一种试图以自然科学的理论和方法来改造哲学的哲学思潮或哲学运动，则是现代哲学中的“科学主义”思潮。 其次，我们分析“科学主义”与“分析哲学”的关系。 “科学主义”与当代盛行的“分析哲学”也具有十分密切的复杂关系，但是分析哲学也不等于“科学主义”。 “分析哲学”作为一种哲学思潮或哲学运动，本质上是“科学主义”的；但由它所标志的现代哲学的“语言转向”，却导致了哲学对“语言”的更为广泛和更为深切的关注，及对语言的“人文”关注，并由此构成了现代哲学中的“科学主义”与“人本主义”在20世纪末的某种“合流”的契机。 最后， 我们分析 “科学主义” 与 “科学精神” 的关系。

“科学主义”作为近代以来的一种哲学思潮和哲学运动，有其特定的理论内涵和历史内涵，不能把“科学主义”混同于对“科学”的崇尚和倡导， 更不能把它混同于 “科学精神”。

把具有特定内涵的“科学主义”与人类为真理而斗争的“科学精神”区别开来，批判“科学主义”而弘扬“科学精神”，这是我们的应有的基本态度。

2. 人本主义的概念简析

在现代哲学中“ ，人本主义” 是与 “科学主义” 相对待的哲学称谓。 为了理解现代哲学中的“人本主义”，我们需要辨析 “人本主义” 与 “人道主义” “ 、马克思主义” 和 “反科学主义” 的关系，还需要具体地了解现代哲学中的“存在主义”思潮。

首先， 我们分析 “人本主义” 与 “人道主义” 的关系。

人们往往在某种程度上的同等意义去使用“人道主义”和“人本主义”这两个概念。就此而言，对“人道主义”的解释，也是某种程度上对“人本主义”的诠释。 其次，我们分析“人本主义”与马克思主义的关系。 显而易见，上述的“人道主义 或“人本主义”，与“马克思主义 是有原则性的重大区别的。这表明，马克思主义既以历史主义的态度批判地汲取了人道主义的合理内容，但又以科学社会主义而超越了人道主义。

再次， 我们分析 “人本主义” 与 “反科学主义” 的关系 作为一种哲学思潮和哲学运动，现代哲学中的“人本主义”，是作为“反科学主义”的哲学思潮而存在的。 最后，我们分析“人本主义”与现代哲学中的“存在主义”思潮的关系。 在现代哲学中，“存在主义”是一种具有典型意义的“人本主义”。在存在主义这里，集中地表现了“科学主义”与“人本主义”在现代哲学中的对立。

3. 科学主义与人本主义的对立与融合 一．对立

科学主义与人本主义的对立，首先是哲学自我理解的对立，即理解和解释哲学自身的对立。

a) 在科学主义看来，哲学和科学都起源于人类对知识的渴求，都承担着为人类提供普遍性知识的使命，由此便构成了哲学与科学之间的历史地位与作用的演化过程。因此现代的哲学必须而且只能作为“科学的副产品”即对科学命题进行逻辑分析的方式而存在。

b) 与科学主义相反，人本主义认为，哲学与科学起源于人类的两种不同的渴求，科学寻求的是关于事物的规律，哲学寻求的则是人的自我理解。

科学主义与人本主义的对立，以对哲学的自我理解的对立为前提，具体地展现为对哲学的研究对象、理论性质和社会功能的不同理解。

a) 在科学主义看来，现代科学为人类提供关于对象世界的各种规律性的认识，现代哲学的研究对象就是科学本身；由于现代哲学以现代科学为基础，所以现代哲学具有双重性质，1具有科学的性质，2具有超科学的哲学性质；这种科学化的哲学，不是为人们提供“普遍规律”，而是为人们消解掉传统哲学“制造”的种种 “虚假问题”，并为人们“澄清”语言表达的意义，使人们能够“科学地”思考问题和“科学地”生活。

b) 现代人本主义认为，人是哲学的真正对象，关于人的哲学反思与科学具有不同的理论性质，它的主要社会功能是为人的自我认识提供理论前提。

科学主义与人本主义的对立，还表现为对传统哲学的不同的理解与批判。

a) 科学主义思潮所理解的传统哲学的根本弊端， 在于它的脱离科学的 “思辨性” 和 “超验性”。 b) 人本主义从“丰富的人性” 或 “人的丰富性” 出发， 把它对传统哲学的批判诉诸于关于人的生存

意义的“人学”。 二．融合

在概括地了解科学主义与人本主义对立的同时，我们还应看到现代哲学中这两大思潮的某些共同点及其相互融合的趋向。

需要从人文主义的视野去理解科学，并在对科学的人文主义理解中，消弭科学主义与人本主义的对峙。超越科学主义和人本主义是当代哲学发展的总体趋向。