《幽冥世界的奢华墓室壁画》教案

《幽冥世界的奢华──墓室壁画》教案

课程名称 课时 任课教师 天上人间——壁画（第一部分 幽冥世界的奢华──墓室壁画） 年级 职称 1、了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社会功能上发挥的重要作用。 教学目的 2、了解古代壁画发展盛期汉唐壁画作品的特点、代表性作品的题材、艺术成就。 3、了解墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。 4、了解中国古代宗教壁画在中国美术史上的意义和价值。 1、中国画在其历史发展中，适应社会生活需要产生过的多种绘画样式，建立起中国画的观念。 2、墓室壁画与同时期宗教壁画具有同步发展的特点，相互参照、比较。 3、讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变教学重点 故事、供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义 4、宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上受佛教美术的影响，而道教、儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期的发展中出现“三教合一”的造像。 教学媒体 课件 导入： 石器→陶器→墙壁上（壁画）→纸张（纸张的出现并没有代替在墙壁上作教学过程 画，壁画成为了一门独特的艺术）；壁画是中国重要的绘画门类，中国画在其历史发展中，适应社会生活需要还产生过的多种绘画类型。 授新课： 一、墓室壁画古代人们相信人死后还能永生，进入极乐世界，所以一些地方豪强和权贵之家厚葬成风，特别是在汉代，除了带进很多贵重葬品，还在墓室里画起画来了（记载死者生前的生活），死者希望死后还能享受生前那种富贵的生活。 1、汉墓室壁画（1）内容：墓主人生前事迹 欣赏代表性墓室壁画。 2、（重点讲）同时流行的还有画像石、画像砖，也是墓室里壁画的重要载体。 出现的原因：属于的墓室建筑构件，主要用于墓室建筑的建造与装饰。盛行与汉代故又称汉画像石画像砖。画像石主要分布在河南、山东等地。造型和雕刻技法主要受碑刻文字的影响而较为成熟：形象比较生动。 比较 画像石：构图：古老传统的法则，采用散点和分层方式布局，即上下层次、左右关系在平面空间中简单的排列，没有空间透视。 画像砖：。构图：描绘了高视点俯瞰下的景物，形象有序地向上方发展，上下间距表示了远近关系。有一定的空间深度。 制作手法不同：画像石是直接在墙上刻画；画像砖，以刻好的木范印压于土坯上→烧制→有些染色→成砖再用于砌墙） 共同性：在题材内容方面的共性，反映了同一时期艺术在题材上的一致性。 主要内容（政治、经济、文化、历史等）： （1）体现墓主人仕宦身份、经历的礼仪与象征物。（2）生活生产劳动场面。（3）历史传奇与神话故事伏羲、女娲。（4）战争与刑徒。 2、唐墓室壁画（略讲）P29图片：绘画已经很成熟（构图有主次聚散、有教学过程 空间透视、人物动物有体积）。 （给大家翻阅课本：为什么书只讲汉唐？魏晋南北朝呢？） 3、南北朝时期墓室壁画（《娄睿墓壁画》）。（视频介绍历史） 作品《仪卫出行与归来图》，墓穴的主人是当时显赫的大将军，如明皇太后的侄子，叫娄睿。因为地位显赫，所以他的墓穴里描绘的场景就更丰富。墙面的腰线一下，画的是他生前的戎马生涯；腰线以上，画的是死后的想象的极乐世界。从三个角度分析。 汉唐是墓室壁画发展的2个高峰，魏晋南北朝，由于受宗教影响，这一时期的墓室壁画就显得比较低调但也有杰出的作品《娄睿墓壁画》，在绘画史上有不可低估的作用：由于兴起的是佛教美术，其恰好弥补了此时中国古代绘画的空缺。 二、宗教壁画（佛教石窟始兴自印度） 刚才讲到魏晋南北朝绘画受到佛教美术的影响，此时离纸上绘画的发达时期（唐代）还很远，所以仍然是壁画占主导地位，相应地就出现了宗教壁画。代表作敦煌莫高窟壁画，与哦公元4世纪起至元代，北朝、隋唐时期成就最高。 1、敦煌莫高窟壁画（本生画，本生指释迦摩尼本生，讲的是他在生前所做的一些善事；经变画） 2、西方净土变 3、永乐宫壁画（视频介绍永乐宫壁画搬迁） 教师归纳总结 画像石是汉代厚葬习俗的产物。统治阶级提倡孝廉，使厚葬成为与仕途升浮相关的社会行为。与此同时，死后灵魂升天的希冀在战国木椁墓向汉代砖石墓演变之后，更多赋予墓室以象征意义，即墓室是墓主生前环境的缩 影。功利目的与“死即再生”的观念吻合，不仅导致画像石在墓中的数量渐多，而且规定了画像石的功能通过它们在墓中的位置体现出来。 三、学生观看课件，欣赏代表作品。 那么表现记录宗教题材的绘画作品除了纸、绢等形式之外还有壁画。今天我们欣赏的《天上人间--宗教壁画》只是冰山上的一角，希望通过今天的欣赏，同学们能对宗教壁画有所思考授新课： 全课总结 墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。