土著人

“剥夺理论”- 歧视土著人的种族主义

历史学家和学者都认为，在新世界进行的殖民扩张是种族主义的最极端体现－大屠杀、强迫迁徙、“印地安人战争”、饿死和病死。这类做法如果放在现在就会被称作种族清洗和种族灭绝。让现代人看来更感到骇人听闻的是，征服新世界的土著人居然还得到了法律上的支持。联合国土著居民问题工作组主席/报告员埃里卡-艾琳·泽斯在一份有关土著人及其与土地的关系的报告中认为，“发现法则”、“征服法则”和“未被占领的土地法则”构成了“剥夺论”。

具体而言，在十五世纪，两份教皇诏书为欧洲人占领新世界和非洲奠定了基础。1452年教皇尼古拉五世向葡萄牙国王阿方索五世颁布的教皇圣谕，对全世界所有非基督教国家宣战，并具体支持和推动征服非基督教国家及其领土，并对其实行殖民统治和剥削。1493年，在克里斯托弗·哥伦布航行到他称为伊斯帕尼奥拉的岛屿之后，1493年教皇亚历山大六世向西班牙国王和王后发布INTER CAETERA诏书，正式确定基督教对新世界的统治权。它要求征服土著居民及其领土，并将所有新发现或尚待发现的土地一分为二－授予西班牙对地球一方的征服和统治权，授予葡萄牙对地球另一方的征服和统治权。后来签订的托德西利亚条约（1494年）对全球进行了重新划分，其结果今天大多数巴西人讲葡萄牙语，而不是像拉丁美洲其他地区那样讲西

班牙语。尽管土著人代表曾要求梵蒂冈考虑废止这些教皇诏书，它们却未曾废除。

这些“发现理论”成了“万国法”以及后来的国际法的基础。因此，它们让基督教国家宣布占有“未被占领的土地”、或属于“不信上帝的人”或“未开化的人”的土地。在世界许多地区，这些概念后来还造成一种局面，生活在今天的附属国或国家自治区中的许多土著人，他们的土地所有权随时可能被政府取消或废除。

如今，土著人领袖认为，土著人产权没有与普通产权相同的权利，这主要是一种歧视。澳大利亚土著人律师米克·多德森认为，废除概念“将土著人在土地方面的权利和利益视为是低于所有其他产权的”。根据土著法律和习俗，土著人的权益仅可拥有土著产权，而根据此后欧洲移民制定的法律，土著产权可以废除。 “新世界”中的土著人

世界土著人－或“第一批居民”－受殖民统治的经历不同。在新世界中，欧洲白人殖民者突然到来定居，为此发生了重大变化。土著人被主要是欧洲人的后裔赶到一边，处于社会的边缘。一些人就此消失了，或几乎消失殆尽。现代估计认为，在15世纪，即哥伦布到达美洲之前，北美洲土著人口有1 000万到1 200万。但截至1890年代，北美洲土著人口数量已减至约30万人。在拉丁美洲部分地区，结果同样如此；但在其他地区，土著人口仍占多数。但即使在这些地区，土

著人往往处于劣势。拉丁美洲的土著人仍然面临着与其他地区的土著人相同的障碍－主要是与他们的土地分离开来。而这种分离通常是基于原本是种族因素出现的差别。 “旧世界”中的土著人

在非洲人中，很明显有些人始终住在他们所在的地区，他们努力维护其文化、语言和生活方式，但他们也遇到与世界各地的土著人相同的问题，在被强行与土地分离的情况下更是如此。这些问题包括贫困、边际化、丧失文化和语言以及随之产生的身份认同问题，从而经常引起酗酒和自杀等社会问题。由于这些具体的类似特点，许多人认为宜把这些人也视为土著人。

中非热带雨林中以狩猎-采果为生的森林人（俾格米人）由许多群体组成，他们受到保护政策、伐木、农业的扩展以及政治动荡和内战的威胁。他们往往处于社会结构的底层。具有讽刺意味的是，当代保护政策的目标是保护动物物种，而不是人类群体，并且禁止这些以狩猎-采果为生的人中的许多人狩猎。

游牧民族，像东非的马赛族人和桑布鲁族人正拼命应付农业和自然保护对他们所在地区的入侵。由于他们局限于愈来愈小的空间，因此越来越难以养护牲畜，特别是在困难时期，如干旱时期。他们日益被迫迁往城市地区。

南部非洲的桑人、即布须曼人在某些情况下已经消失，或消失殆尽，原因是他们失去或被赶出了传统家园。有大批人生活在纳米比亚，但他们通常一贫如洗，无力维持其传统生活方式。其中许多人无处可去，只好留下来，如今在农场上作廉价劳力－这些农场以前是他们的传统领地－现在白人或其他非洲人则成了土地的主人。

伊马齐根人（柏柏尔人）是北非和萨赫勒的土著人。最为人所熟知的伊马齐根人可算是图阿雷格人。大多数伊马齐根人尚未被同化，他们生活在山地或沙漠中。在地中海地区，他们定居下来；而生活在沙漠中的还常常游牧。如今他们是讲独特语言的一小批人，但几乎没有受到任何文化保护。积极分子正在设法维护其语言和文化。 “用心良好的”歧视：代价

在澳大利亚、加拿大和美国，只是在20世纪下半叶才被确定是歧视性和破坏性的一种做法，是将土著儿童从他们家中强行带走。在澳大利亚，这种做法主要针对不同种族的人生的混血土著儿童，他们被强行从父母身边带走，交给收养的白人家庭。这些儿童长大以后往往不知道他们事实上一半是土著人。如今他们被称为“被偷走的一代”。 在美国和加拿大，土著儿童被送到一直开办到20世纪下半叶的声名狼藉的寄宿学校。语言、宗教和文化信仰往往受人奚落。讲土著语是不准的，甚至要受到体罚－以迫使倔强的印地安人儿童学会说标准的英语。与父母和家庭的接触常常受阻，甚至不被允许。在最恶劣的情