苏教版语文必修教材文言文的选文价值取向-教育文档资料

苏教版语文必修教材文言文的选文价值取向

中学文言选文，是中国传统文化的丰富积淀，蕴含着中华民族特定的思维方式、人文心理。但长期以来，人们对文言文学习只停留于字词解释、句式把握、课文背诵层面，而对文言文所具有的其他价值比较忽视。这种机械的记忆方式，使得文言文教学失去了应有的生命力。造成学生在长期的机械学习中，渐渐远离语文。因此，如果我们反观中学文言选文的价值取向，或许能给传统文言文教学拓宽新的空间，提供新源头。 一、中学文言文的价值取向

《普通高中语文课程标准》称：“语文教科书的编选从特定的背景和立场出发，选择或倾向于某一价值或意向，以实现语文科所追求和向往的价值理念和目标”。苏教版共选37篇古文。如果我们试着对他们进行归纳、分析，则会发现苏教版文言选文的价值取向。

从编排体例看，苏教版打破了常规的文学体裁的编排方式，而采取人文话题的方式来组合成学习专题。每专题由两至三个学习板块组成。板块与板块之间存在着递进或拓展关系。如果追本溯源，把苏教版古文放回相应的专题，就会发现教材对选文学习的最初编写目标，这样，我们就会发现苏教版文言选文的最原始的价值取向。

文言文分布的各专题具体如下：“获得教养的途径”、“像

山那样思考”、“历史的回声”、“一花一世界”、“号角，为你长鸣”、“寻觅文言津梁”、“我有一个梦想”、“笔落惊风雨”、“此情可待成追忆”、“直面人生”、“我们头上的灿烂星空”。从各单元的内容来看，我们可以发现这些专题分为两个方面的内容：

一是获得教养的途径和寻觅文言津梁专题。这是学习方法或习惯的培养，让学生通过“因声求气”和“仔细理会”模块的学习，从而达到“融会贯通”的境界。另一方面则是专题的人文性和审美性倾向。文言选文尽管作为单篇有其特殊性，但是其从属于某一板块或某一专题。这样看来，教材编写的立足点也就水落石出――并不尽是工具性的价值方面，更凸显其人文性的一面，从而发挥中国传统文化的育人功能。

从题材的角度来分析苏教版作品，通过多次的归纳和统计，我们可以对苏教版文言文作出如下归纳：道家3篇、墨家1篇、政治篇5篇、进取篇5篇、人生失意篇7篇、爱情亲情篇5篇、史记3篇、学习篇2篇、其他4篇。（《锦瑟》、《蜀道难》由于主题的争论可暂时归为其他。）由此可以看出，苏教版教材选择了部分作品，反映中华传统文化概貌――不仅有儒家作品，还有道家、墨家。《逍遥游》反映了道家企求的无拘无束、不受任何羁绊的自由思想，《秋水》篇则告诫学生不可坐井观天，反映了道家朴素的辩证法思想，而《渔父》则更将中国传统的隐逸思想的源头展现给广大学生，让学生感受到甘愿保持身之察察而不

愿同流合污的高洁。而《非攻》则深刻地揭露了战争的非正义性，表达出不堪战乱之苦的社会底层百姓的渴望与心声。这些作品均是诸子百家作品中较为经典的作品，反映着各家的思想。 就儒家的各类别来说，苏教版选文侧重选取了反映儒家治国策略、人生进取精神、家庭伦理等方面的文章。知其不可为而为之，中国传统文化中优秀的进取精神，鼓舞了一代又一代人在挫折中坚强地直面人生，去实现人生的价值。学生在品读时会强烈地感受到中国传统文人那特有的以天下为己任、治国救苍生的责任意识和舍我其谁的价值归属感，学生的理想构建、爱国情怀、执著于理想的动力也会在这一天天的品读中渐渐得以培养、提升。

慷慨前进不得，便会失意，失意就会幽怨，就会慨叹，诗作便会产生。《登高》、《琵琶行》《念奴娇?赤壁怀古》、《永遇乐?京口北固亭怀古》、《始得西山宴游记》、《赤壁赋》，这些诗篇更淋漓尽致而曲折生动地抒发出文人们在报国无门、壮志难酬之时的伤感、哀叹；他们或不坠青云之志，执著于人生的渴望；或哀怨缠绵，低徊忧伤；或壮怀激烈，愤慨不已；或寄情山水，留恋徜徉于其中，在山水之中找到精神的栖息地，让灵魂获得片时的安宁。应该说苏教版教材文言选文展示了他们失意时痛苦挣扎的心路历程，是中国传统文人成长过程的缩影，也构成了中国的贬官文化、山水文化。当然，还有对“孝”、“美好爱情”的赞美，对中华史学文化的展示等，都从一定程度上展示了