学佛总纲领和正知正见

学佛总纲领和正知正见

——多杰旺旭仁波切开示

每次修完法之后都要入定，这个是最关键的，一定要记住这个方法。 不管你修什么方法，你喜欢观想就观想，喜欢耳朵听就耳朵听（耳朵听是耳根圆通）。但是入定了以后，要保护定境。如果你的心散乱了，散乱了怎么办呢，可以用觉照的方法，保持、恢复你的禅定。也可以再进行观想，比如我修金刚萨埵法，再重新观想金刚萨埵，消除深重的业障疾病，再重复的观修。等我们通过日久的熏修，慢慢地、经常地、很快地就能入定的时候，就说明你的身体转化的比较清净了，身清净了，心态就能渐渐稳定了。我们的老修行就应该有这样的觉受，越来越清净，越来越心定。

我们修行一定要知道修行的总方向，还要清楚修行中出现问题的原因。比如下面这些问题：

第一，入不了定，什么原因呢？很可能是你方法不对头。 第二，你方法对头了，还入不了定，说明你的戒律不够。

第三，戒律可以了，再往前深入修行，入不了正定，是什么原因呢？出离心不够。没有出离心，总觉得人世间什么都重要，就是修行不重要，没有想解脱出离六道轮回的心。

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如果我们仔细深入观察，就会发现修行是诸多息息相关因素的综合，这个也很重要。

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这次来涿州，不少老居士都在场，那我今天就和大家商讨一下修行的总纲领。 佛法三藏十二部，八万四千法门，佛陀告诉我们，真正的修行之目的是------破“无明”。修行就是破“无明”，不管你修哪个法门，禅，净，密，就是这一个目的。

一、 什么是“无明”？

下面我问问居士们，什么叫“无明”？ A居士：起念即“无明”。 上师：佛也起念啊。

A居士：从我的角度说，起念即无明，佛菩萨起念是妙用。

上师：也可以这么说，其实啊，“无明”，（“无”是有无的“无”，“明”是明白的“明”），“无明”就是不明白，到底不明白什么事呢？不明白“万法”的真相。修行就是为了破除“无明”，我们如果连修行的任务都搞不明白，不能算是个合格的佛弟子。

B居士：“无明”就是黑暗，执着“我”，起妄想。 上师：有点门了，有点这个意思了。 C居士：就是不明白，执着，烦恼。 上师：有点意思，有点贴近。

D居士：清净的水，扔进东西能知道，明白，“无明”的时候就妄想多，就不知道不明白，“明”则起心动念都明白，我明白自己在做什么，什么心，哪怕骂人也明白，“无明”就是反的。

上师：行，你也有自己的见解。

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E居士：师父以前给我讲过，没记太清楚，似乎是“觉上生明”，一“执着”就是“无明”了。

上师：挺好。

F居士：我理解的和他们差不多，就是黑暗，看不到，不破“无明”，学佛就没方向，破了“无明”，才有目标，才“明”，“明”就是亮，才见光明，就是明白了学佛的道理。

上师：有道理。

G居士：一个人做坏事，比如贪嗔痴慢等事，他不明白这是做错了，要知道他就是明白了。可他损人利己却不知道是错的，还以为是对的呢，这就是“无明”，我就是这么理解的。

上师：很好，我刚才跟大家探讨，目的就是为了增加我们的印象。

下面我给大家总结一下无明的答案。

刚才我说，佛法的一切法门都是为了破无明，大家一定要记住，学佛的总纲领是--------破无明。

首先说要了解什么是“无明”。要想破“无明”，就要先了解“无明”。 从定义上说，“无明”就是不明白，你搞不清真实的相貌，没有般若智慧，你看不清事情的本质。

“无明”从本质上讲有几种无明呢？无明的种类分两种。

第一种“无明”是凡夫认为身体是“我”。佛教中讲身体由地水火风“四大”组成，凡夫认“四大假合为自身相“，这是第一种“无明”。记住啊，这第一种“无

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明”，产生了我爱念，一定要清楚啊。你悟道的时候，证果的时候，你才能对佛法有真正的认识，才能获得真实的利益。

圆觉经中佛讲：“凡夫妄认四大假合为自身相”。凡夫认为身体是“我”，这哪里是“我”呢，只是假合，真实的“我”是法身啊！法身才是“我”。明白了这个道理你才破除了“我执”啊！我们现在怎么老破不了“我执”啊？总是以为这个身体是“我”，这个是你吗？就是因为我们“无明”没有破，总认为这是“我”，这个是“我的”，那个是“他的”。

第二个无明是什么呢？就是认“六尘缘影为自心相”，什么叫“六尘缘影”呢？就是眼耳鼻舌身意，我们的六根啊，缘影啊，就是相对的色声香味触法，就是五官和思想所感受到的外境，再往深里讲叫“十八界”。用俗语讲身体五官和意识所感受到的万物的外境，佛教称为“万法”，大家要理解。

圆觉经中佛讲：“凡夫妄认”“六尘缘影为自心相”，佛在告诉我们，眼睛看到的、耳朵听到的，我们以为是真实的，实际是假的，这就是第二个“无明”。一切万法都没有永恒的，因为我们认为是真实的，就产生了真实的“执着”，你有了真实的“执着”的时候，就会产生苦恼，又不能解脱。

所以，这两种无明，第一个就是“我执”，第二个就是“法执”，大家要记住。作为一个佛教徒，这个不懂，你就不知道修什么，你的总方向就搞不懂，一定要懂这个。严格讲，想真正了解佛法的人、想修持佛法、住持佛法的佛教徒，一定要明白这个道理啊！

为什么这样说呢？打个比方：就像我们想去北京，目的地是北京，可你现在连北京的方向都搞不懂，你怎么去北京？方向搞不明，你就到不了目的地。

所以一定要懂什么叫“无明”，搞懂了“无明”以后，我再告诉你怎么“破无明”，这是很关键的东西。知道北京在东北那个方向，我们再想方设法到北京。到

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