达摩宝传2版本 - 图文

上待下要慈悲依规示训 下谏上依礼行莫乱章程

行动间立品格衣冠要正 闲坐时如泰山守定黄庭 神佛堂宜洁净诸佛欢幸 四时香要虔诚性透神明 诵真经除杂念神气交并 调贤良设法度计随心生 见道友要谦和礼必恭敬 学低心学下气虑以下人

谈道时莫嬉笑不可争论 先天道理无穷各有浅深 骄傲心满假心一概除尽 奸贪心诡诈心丢九霄云 悭吝心刻薄心扫除干净 嫉妒心是非心不可稍存 名利心恩爱心不积方寸 酒色心财气心总要除根

愩高心执著心丢去莫吝 论修行无人我中国一人 不畏苦不畏难勇力前进 存一个铁石心拔萃超群 外法则一言儿讲之不尽 再将那心传法成圣指明 言心法也不是呼雷显应 也不是呼风雨遣将遣兵

法法法原无法法乃自性 空空空不落空空乃为真 上丹时心要死真是调运 子午针上下对前降后升 铅投汞坎离交金木合并 三花聚五气朝养育圣婴 结一颗黍米珠脱凡成圣 跨仙鹤显法像无忧无惊

此名为真法则余今指醒 再将那皈僧依略叙其情 皈依僧皆因是不恋俗景 正其心诚其意稳步而行 做一个大丈夫不畏苦困 把尘垢速洗了悟透死生 悟道人识得破真假路径 是与非邪与正好歹自明

无根种受佛心法无把柄 进了道意不专图务虚名 又或是想利息苦把钱挣 又或是思家务常不安宁 又怕饥又怕寒又怕受累 放的账又恐怕收不回程 一天天忙到晚无有安静 老与少儿和孙概挂在心

每日里受劳碌忧心耿耿 想修行又不能打坐念经 这等人真来是糊涂愚蠢 既恶湿而居下是诚何心 岂知道皈依僧念头去尽 恋恩爱贪家财何为皈僧 论皈僧心在尘心无尘混 虽居俗不累俗各有一能

二六时忙偷闲闹中来静 身在俗性天中毫无俗情 僧与俗分疆界两条路径 清与浊不分开怎望功成 嘱贤良速醒悟回光自问 要怎样才脱离苦海深坑 论内功僧乃是真人名姓 勤参悟才能明其中妙音

运呼吸调真息出玄入牝 甘露水润百脉药苗自生 真阳动透三关转至五顶 有黄婆为媒证婴奼相亲

蜜绵绵妙难言无限乐景 结一粒九曲珠毫光腾腾 这三皈修行人奉为标准 将三宝炼一片一字金丹

010→一字三五

神光曰：这一字精微之道。祈师详指。老祖曰： 这一字无极中一点灵性 是西天大圣人骨髓真经 生东土众万物一切灵蠢 三界中概由于一字生成

这一字安天地两仪判定 生阴阳生男女制立人根 这一字生三宝三教纲领 统三才立三界撑住乾坤

这一字生四牲四相位定 通四方分四季秋夏冬春 这一字生五谷五气化运 生五湖并五岳又生五行

这一字生六米六气分性 按六爻化六畜六道转轮 这一字生七孔又生七政 每一方立七宿北斗七星

这一字生八卦八大神圣 分八方制八海八部龙神 这一字生九江九曲珠定 分九宫有九关九转丹成

这一字生十千十佛掌定 按十方又制下十殿阎君 这一字从无极先天化运 生千佛并万祖无数真人

生星斗生山河草木万姓 哪一样不是这一字发生 说不尽这一字玄机蕴妙 人得一万事毕无死无生

老祖吟毕。神光喜不自禁。这一字先天大道。有无边造化。不觉心明神畅。忽又想起祖言一三五数之道。精微之理。自觉归淤河图。天之生数。还有地之生数二四之理。但未详识。求师慈悲指示。与弟子知之。 老祖曰：一三五数。合而为九。易曰：阳用九。二四数。合而为六。易曰：阴用六。九者属阳。有轻清之气。上浮为天。六者属阴。有重浊之气。下凝为地。故修道君子。要去浊留清。三教圣人。只用一三五。合九之数。而不用二四合六之数。天堂地狱。善超恶堕。其理昭明旁正亦可知矣。

神光曰：二四之理。怎样分别。

祖曰：二者。心猿意马也。四者。眼耳鼻舌四相也。二四合为六根。生于六贼。化出六尘。因有六道轮回。即人道二，畜道四也。夫人之真性。在母腹先天之时。与母一气相通。那时心意聚会。四相和合。只有一窍而通三宝。五元混合一体。能动而不能言。及至十月胎足。瓜熟蒂落。一个筋斗下地。脱下胎中袄。剪断脐带根。先天气收。后天气接。叫苦一声。因何故落于苦海。难归根。苦海者。即眼耳鼻舌。为四大苦海。性从眼耗。堕于卵生。性从耳散。堕于胎生。性从鼻散。堕于湿生。性从口散。堕于化生。再加心意一动。而生六欲。惹出六尘。一片重浊之气。凝为地狱。人转畜。畜转人。生生死死。轮回不停。故曰：人之初。性本善。性相近。习相远者。此也。偈曰：

皈戒法语叙清 点尔一窍灵明 三心四相齐扫 十恶八邪除清 三宝炼成一品 六贼收来归根 呼吸通归一窍 出入玄牝二门 从此超脱苦恼 那怕十殿阎君

此是神仙之道 行住坐卧留心

神光曰：承师超度。受弟子百拜。再恳慈悲。求指三关九窍。又在何处。师曰： 三关九窍岂寻常 能避十殿老阎王 抽爻换象非小可 你今初进莫思量 又云：

此道名为最上乘 能度凡骨化仙真 真性一点超三界 十方万灵尽归根

神光曰：愿闻性命二字根源。二六又在何处安身。祖曰： 睡处山间石岛 霎时飞海腾空 坐处常明不夜 行处海量宽宏 运行日月甲子 证明佛道之宗 朝暮东升西降 子午南北相通 归来黄庭安养 恍惚妙用无穷 须要用心追取 不可大意放松 又云：

若要顿超三界 单闻空中霹雳 一点灵光舍利 水火不能焚溺 偈曰：

人身中华最难生 道场佛法最难闻

既得人身闻大道 务必早炼早超升

夫性命者。阴阳也。在天为日月。在地为水火。在虚空为风云：在方为南北。在时为子午。在卦为坎离。在人身为性命。天无日月。不能悬星挂斗。地无水火。不能养活生灵。虚空无风云：人民不得清泰。方无南北。四方怎能安宁。卦无坎离。水火怎得升降。时无子午。昼夜怎得分明。人无性命。周身无有主持。离了阴阳。万生从何而生。

神光曰：何为高明配天。博厚配地。祖曰：乾为天。坤为地。在先天之时。天位于上。地位于下。一离母腹之后。脐带一断一声啼哭。四相打开。乾坤颠倒。乾失中爻之阳。而为离。离者离也。离了先天之家乡。何日返本也。坤得乾中之阳。而为坎。坎者陷也。一点真阳陷于后天。丹田不得还原也。

博厚者重浊之气也。将离火中之真阴。运送于坎。换出真阳。使真阴并凝。而为坤地。极其博厚。 高明者轻清之气也。将坎水之真阳。吸升于离。换出真阴。便真阳并结而为乾天。极其高明。配天配地。使天地定位。返本还源。天是性之主。地是命之宾。人能常清静。天地悉皆归。

炼得阴阳合于一。不为天地造化夺。 天地不能拘束我。哪有十殿老阎罗。 打开四方灵山路。逍遥自在古观音。 有人识得造化理。便是灵山会上人。 为说偈曰：

腹内运真经 泥丸别主宾 霹雳一声响 撒手脱红尘

神光听说。才知生死性命根由。喜不自禁曰： 亏我说法数十年 不曾悟得这根源

自今觉得玄妙理 才知纸经不值钱

老祖曰：经者径也。引人入道修行之路径。望人惺悟。参师访道。得道之后。以经为考金之石。明其道之真伪。理之是非。以分旁正。并非教人念诵。以了生死。讲说以躲阎君。真经不在书纸文字。只在口传心

授耳。汝今既授真传可知六神朝宗否。神光曰：自得一点即应。

011→老祖真经

老祖曰：神仙道已得。金仙次第升。吾有真经歌。仔细听分明。 真经歌，真经歌 不知真经尽著魔 人人纸上寻文义 喃喃不住诵者多 持经咒，念法科 安排纸上望超脱 若是这般超生死 遍地释子成佛咯

得真经，出洪波 不得真经没奈何 要知真经端的处 先天超化别无他 顺去死，逆来活 往往教君寻不著 真经原来无一字 能度众生登极乐

要真经，知道魔 除非同类而相和 生天生地生人物 难舍阴阳造化窝 说真经，笑盈盈 西川涧底产黄金 五千四百归黄道 正合─部大藏文

日满足，气候升 地应朝兮天应星 初祖达摩亲口授 大承妙法莲花经 初三日，正出庚 曲江之上月华荣 花蕊初开含珠露 虎穴龙潭探浊清

水生二，月真正 若待其三不可进 壬水初来癸水来 须当急采定浮沉 金鼎炼，玉炉烹 温温文火暖烘烘 真经一射玄关透 恰似准箭中红心

遍体热，似笼蒸 回光返照入中庭 一得真经如酒醉 呼吸百脉尽归根 精入气，气入神 混沌七日又还魂 这般造化真消息 料得世上少人明

活中死，死复生 自古神仙赖真经 此般造化能知得 度尽阎浮世上人 大道端居太极先 本于父母未生前

度人须用真经度 若问真经癸是铅

神光听完。心中颖悟。即便顶礼谢恩。蒙师指出周天造化。弟子明心。但有消长之机。间断之处。未识何故。师云：

心即佛兮佛即心 无人无我无众生

三心四相扫干净 十恶八邪要除清 恩爱情欲毫不染 贪嗔痴爱并不生 子午卯酉勤打坐 二六时中莫放行