古汉语的词类

古代汉语 语 法

还有一些代词与介词组合的固定结构，如“是以”、“所以”、“所从”“所自”、“所由”、“所与”等 ,也是宾语前置的介宾结构。

2.现代汉语中介词的宾语是不能省略的，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略，“于”的宾语不能。例如：

小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以 遗之。 《左传·郑伯克段于鄢》

先生不羞，乃有意欲为 收责于薛乎？ 《战国策·冯谖客孟尝君》 3.在语法功能上，古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般作状语，与现代汉语相同，但“于”字介宾结构除了表示对于、关于的意义要作状语以外，其余（如表处所、时间）则多作补语，如：：“青，取之于蓝，而青于蓝”（《荀子·劝学》）

而“以”字在介宾结构中表工具，方式的既可作状语，也可作补语，如：南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以髪 （《荀子·劝学》）。

这些方面，现代汉语一般是用状语来表达。此外，现代汉语的介宾结构还可以作定语（与群众的联系），古代汉语则不能。

古代汉语介词常用的有“于（於，乎）、以、因、由、为、自、从、与、及”等十几个。这些介词的用法大部分保存在现代汉语中，这里只重点讲一下用法比较复杂的于（於、乎）、以、为、与等。 二、主要常见介词用法 1、于（於，乎）

“于”和“於”原来都是动词。二字上古读音不同，但作为介词用法相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”、“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。汉字简化后，“於”又简化为“于”。

17

古代汉语 语 法

“乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。 “于”的用法主要有五种。

（1）是表示处所和时间。可译为：在，从，到等，例如： 宋公及楚人战于泓。 《左传·僖公二十二年》

冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归（《论语·先进》）（曾点）

成败之机在于今日（《赤壁之战》）

这种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”、“到”、“从”等。除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”、“成立于一九四九年”。但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。例如：

吾闻秦军围趙王钜鹿。 《史记·项羽本纪》 令女居其上，浮之河中。 《史记·西门豹治邺》 两句应为“于钜鹿”“于河中”

（2）介绍涉及的对象。可译为：向，跟，给，对，对于等，例如： 先民有言：“询于刍荛。”言博问也。《荀子·大略》（刍荛（打柴的人）是询问的对象。）

不拘于时，学于余（韩愈《师说》）

这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”、“有利于各国人民”。

（3）表示比较。可译为：比??更??，例如：

青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。 《荀子·劝学》 这种表示比较的用法在古书中一般只用“於”和“乎”，很少用“于”。由于表示比较，一般只放在形容词谓语的后面，它的意义相当于现代汉语的“比”。

18

古代汉语 语 法

但在句中的位置不一样，“比”和它的宾语要放在形容词谓语的前面作状语。“寒於水”，如果译成现代汉语就是“比水寒”。“於”的这种用法在现代汉语书面语言中有时也使用，例如：“人民的利益高于一切。”

（4）表示范围，意为“在??之中”，如：

子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣” 子贡曰：“必不得已而去之，于斯三者何先？”曰：“去兵” 子贡曰：“必不得已而去之，于斯二者何先？”曰：“去食，自古皆有死，民无信不立”

（5）表示被动。（具体见被动表示法一节）,如： 今单于新困于汉（《汉书·张骞传》） 2、以

“以”字原是动词，义同“用”，虚化为介词。介词“以”的用法最常见的有以下六种：

（1）表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于现代汉语的“用”或“拿”。“以”的宾语所表示的事物，可以是具体的，也可以是比较抽象的。例如：

君若以德绥诸侯，谁敢不服？（《左传·齐桓公伐楚》） 蛇出於其下，以肱击之。 《左传·鞍之战》 “以德”“以肱”均表示动作的工具或凭借。

（2）表示凭着某种资格、身份或地位，相当于“凭着”，例如： 张骞以郎应募使月氏（《汉书·张骞传》） 孙膑以刑徒阴见（《史记·孙膑》）

（3）引进动作的协从者，意为“率领”，“调集”等，如：

项梁乃以八千人渡江而西。 《史记·项羽本纪》(“以八千人”是率领八千人的意思。)

（4）表示原因，相当于“因”、“因为”、“由于”。例如：

夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 《战国策·魏策》

19

古代汉语 语 法

不以物喜，不以己悲（范仲淹《岳阳楼记》）

（5）表示时间或处所，相当于“于”、“在”，例如： 赏以春夏，刑以秋冬(《左传·襄公二十六年》)

文（指田文，即孟尝君）以五月五日生。 《史记·孟尝君列传》 刘表治水军，蒙冲舰乃以千数，操悉以沿江（《赤壁之战》） （6）表示动作行为的方式，相当于“按照”，如： 余船以次俱进（《赤壁之战》）

“以”字的用法还有两点值得注意。一是它在句中的位置。“以”可以用在谓语动词之前，也可以用在谓语动词之后，上边举的《荀子·劝学》“以羽为巢，而编之以髪”一例，两个“以”字的位置就不同。但在表示时间时，就只能放在谓语动词之前。二是它的宾语的位置。为了强调“以”的宾语，可以把这个宾语放到“以”的前面。例如：

楚国方城以为城，汉水以为池。 《左传·齐恒公伐楚》 一以当十。 《史记·项羽本纪》

“无以（亡以）”是一个凝固结构，“以”字后面也不带宾语。“无以”是没有什么可以拿来的意思。例如：

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 《荀子·劝学》 河曲智叟亡以应。 《列子·汤问》 3、与

“与”原来也是动词，基本意义是 给予、帮助、参与，由此虚化为介词。主要用法有三种：

（1）、 引进动作的服务对象，可译为“为”、“替”、“给”。例如： 陈涉少时，尝与人傭耕。 《史记·陈涉世家》 汉王与义帝发丧。 《汉书·高帝纪》

20