考研复习之教育学原理1

“揠苗助长”，“凌节而施”，否则，欲速则不达。

2、人的身心发展具有不均衡性

人的身心发展具有不均衡性是指在人的发展过程中，生理、心理的发展不是同步进行的，在某一年龄阶段有些方面的发展可能比较快，而另一方面的发展可能比较慢，呈现出不均衡性。这主要表现在两个方面：一方面，在不同的年龄阶段，其身心发展是不均衡的；另一方面，在同一时期，身心不同方面的发展也是不均衡的。青少年身心发展的不均衡性是由生物个体的成熟规律造成的。成熟是个人发展的重要因素，它与学习的关系是很大的。个体在某一方面的某种成熟程度，表明了它在客观上具备了在该方面接受教育和进行学习的可能性。关键期是就成熟与教育的关系而言的，抓住关键期，就能使教育在学生发展过程中处于主动地位。教育工作者必须重视研究不同时期个体成熟状况及其特征，了解成熟期，抓住关键期，不失时机地采取有效的教育措施，积极促进青少年身心迅速健康地发展。

3、人的身心发展具有稳定性和可变性

身心发展的稳定性是指在一定社会和教育条件下，处于同一年龄阶段的人在身心发展阶段、发展顺序和每一阶段变化过程及速度等方面大体上是相同的，具有稳定性。另一方面，由于环境、教育或其他条件的不同，处于同一年龄阶段的人，其发展水平又是有差异的，具有可变性。可变性是绝对的，稳定性则是相对的。身心发展方面的显著变化要以相对稳定的身心发展状态为条件，不可逾越。人的身心发展的这一特点，要求教育者必须掌握学生的年龄阶段特征，并依此确定教育、教学内容与方法；另一方面，教育工作者还应重视学生身心发展的可变性，挖掘每个个体的发展潜力，改变僵死的教学模式，及时更新教育、教学的内容、方法，促进学生更快、更好地发展。

4、人的身心发展具有差异性

由于遗传、环境及教育等因素的不同，即使在同一年龄阶段，不同个体之间身心发展也存在着个别差异，

人的身心发展的这一特点要求教育工作者必须深入学生实际，了解他们各自的发展背景和水平，了解他们的兴趣、爱好、特长等，做到因材施教，有的放矢。

5、人的身心发展具有互补性

互补性反映了人的身心发展各个组成部分的相互关系，它首先指机体某一方面的技能受损甚至缺失后，可通过其他方面的超常发挥得到补偿；其次，人的心理机能和生理机能之间也具有互补性。

人的身心发展的互补性要求教育者首先面对全体学生，特别是生理或心理技能方面有障碍、学业成绩落后的学生树立起信心，相信他们可以通过某方面的补偿性发展达到一般正常人的水平，其次，要帮助学生善于发挥优势，长善救失，通过自己的精神力量的发展达到身心的

协调。

二、人的身心发展的主要影响因素 （一）遗传素质在人的身心发展中的作用

1．遗传素质的定义：遗传是指从上代继承下来的生理解剖上的特点，如机体的结构、形态、感官和神经系统的特点。这些遗传的生理特点，也叫遗传素质，是人的发展的自然或生理的前提条件。

2．遗传素质在人的身心发展中的作用

首先，遗传素质是人的身心发展的生理前提，为人的身心发展提供了可能性。遗传素质是人的身心发展的物质基础和自然条件，它对人的生理、心理都有重要影响，现代科学业已证明遗传素质不仅影响人的智力，也影响人的个性特征。但是，遗传素质只是人的发展在生理方面的可能性，它不是现成的知识、才能、思想、观点、性格、爱好、道德品质等，它并不决定人的发展。人的知识、才能、思想、观点、性格、爱好、道德品质等都是在环境和教育的影响下后天形成的。离开了环境和教育的影响，遗传素质所给予人的发展的可能性便不能变成现实。其次，遗传素质的发展过程制约着年轻一代的身心发展年龄特征。遗传素质并不是一开始就是成熟的，而是经历了一个由稚嫩到成熟的过程，它表现在人的身体的各种器官的构造及其机能的变化上，如大脑的发育、性的成熟等。遗传素质的成熟程度，为一定年龄阶段的身心特点的出现提供可能与限制，制约着年轻一代身心发展的年龄特点。

第三，遗传素质的差异性对人的身心发展有一定的影响作用。不同个体之间在遗传素质上是存在着客观差异的，这不仅体现在体态、感觉器官方面，也表现在神经活动的类型上。这种差异性对人的身心发展有着重要影响。

最后，遗传素质具有可塑性。随着环境、教育和实践活动的作用，人的遗传素质会逐渐的发生变化，这说明人的素质具有很强的可塑性。这为人接受教育，不断向前发展提供了可能。（二）环境在人的身心发展中的作用

1．环境的内涵：环境，即围绕在人们周围，对人的发展产生影响的外部世界，它包括自然环境和社会环境两个方面。在人的发展过程中，社会环境起着更为主导的作用。自然环境在人们利用它对人施加影响的过程中，也附加有某种社会因素在内，成为人化了的自然。

2．环境在人的身心发展中的作用

环境影响人，主要是通过社会环境实现的。社会环境包括文明的整体水平，即社会生产力的发展水平、社会物质生活条件以及社会的政治经济制度和道德水准，其中最主要的是社会的发展程度和个人拥有的社会关系。环境对青少年的影响是广泛的和经常的。人也并不总是消极、被动的接受环境影响。环境对人的发展虽然有巨大作用，是人的发展的客观条件，但是人具有主观能动性，可以改造世界以更好的适应外部环境。那种人为人的发展是由环境决定的,环境

决定论是错误的。

（三）学校教育在人的身心发展中的作用

1．学校教育的内涵：是教育者根据一定社会的要求和个体发展的规律，有目的、有计划、有组织的对受教育者身心施加影响，把他们培养成为一定社会服务的人的活动。学校教育是一种制度化的教育，它由各级各类学校来实施。

2．学校教育在人的身心发展中的作用

教育，特别是学校教育，对年轻一代起着主导作用。

首先，学校教育是一种有目的培养人的活动，它规定着人的发展方向。教育能够排除和控制一些不良因素的影响，给人以更多的正面教育，使人按一定的思想政治方向发展，更有利于思想道德的培养，使年轻一代健康发展。

其次，教育给人的影响比较全面、系统和深刻。学校教育能够根据一定社会要求，按一定目的，选择适当的内容，利用集中时间，有计划、系统地向学生进行各种科学文化知识的教育。

再次，学校有专门负责教育工作的教师。学校教育通过专门培训过的教师进行工作，他们熟悉教育内容，懂得教育这个转化活动的规律和方法，对学生的思想、身体、学业等全面关心。

最后，青少年的身心发展特点决定了学校教育所发挥的作用是主导作用

在人的一生当中青少年是最需要受教育也是最适合受教育的时期。青少年时期正是长身体、长知识和世界观，价值观逐步形成的重要时期。他们的知识欠缺，经验不足，独立思考问题和判断是非的能力差，具有较强的可塑性，并且需要教育的正确引导。

3．学校教育主导作用有效发挥的条件 学校教育主导作用要充分发挥有四个条件： （1）受教育者的主观能动性

学校教育在人的发展中起着主导作用，但是这种主导作用是有条件的，相对的，它只是外部条件，是影响人的身心发展的外因。外因必须通过内因才能起作用，因此教育在人的身心发展中的主导作用必须通过人的内部因素，即内部矛盾运动才能实现。

人的身心发展的内因是指社会或教育提出的新要求与他们原有的发展水平之间的矛盾。 （2）学校教育自身条件

这些条件包括：教育的物质条件：教育的物质条件是教育赖以存在和发展的基础，也是教育功能正常发挥的前提条件。但能否发挥这些物质条件的作用，还需要对这些物质资源进行时空上的规划。

教师的素质：教师是专职的教育者，其专业水平、事业心、责任感、知识技能等是决定教育影响力的关键因素。

教育管理水平：教育是个复杂系统，对起资源进行合理组合，使之有效运转是发挥教育主

导作用的必要条件。

（3）家庭环境的因素

家庭和学校在儿童教育过程中是天然的合作者，家庭环境及其教育与学校教育的配合程度直接消长学校的教育作用。

家庭经济条件的好坏制约着儿童所能享有的教育资源的质量；家庭的经济状况制约着家长在儿童成长中精力和经济的投入程度；父母的文化水平对儿童教育有直接的制约作用；家庭的人际氛围对教育影响的发挥有干扰和促进作用。

（4）社会发展状况

社会的生产力水平、社会的政治经济制度、整体的社会环境、民族心态、文化传统都可能对教育功能的实现产生影响。

（四）个体因素

1．个体因素的内涵：个体的因素主要是指个体的主观能动性。而人的主观能动性主要是通过个人的活动表现出来的。人的活动包括生命活动、心理活动和社会实践活动。生命活动是人的心理活动和社会实践活动的前提。社会实践活动是他们产生的源泉。

2．个体因素在人的身心发展中的作用

首先，个体因素在个体发展中起着最终的决定作用，学校、环境和遗传质只是为个体提供了外在条件，这些条件能否发挥作用以及能在多大程度上发挥作用，最终完全在于个体自己。

其次，个体因素起这最终的定向、动力和基础作用，在人与环境的相互作用中，人的主观能动性发挥着筛选、过滤和改造的机制作用。受教育者根据自己的精神状态、需要、兴趣、目的等倾向性来选者环境和教育对他的影响。当外界环境和教育符合人的需要、兴趣和目的时，人会积极接受这种外来影响，并根据自己原有的认知结构来来决定“同化”或者“顺应”，从而导致心理结构的变化，实现教育影响预期的结果。否则，他就会采取消极的态度，抵制这种教育影响。

最后，个体因素缺失或丧失发展的内在性，则会造成个体发展的被动性、外在性和异化，最终阻碍个体的发展。

总之，环境和教育的影响只是学生身心发展的外因，外因是变化的条件，内因是变化的依据，外因通过内因起作用。环境和教育的影响，只有通过学生身心的活动才起作用。社会实践活动的范围越是不断扩大、内容不断丰富和深化，人的身心发展水平就不断提高。从个体发展的各种可能变为现实这一意义上说，个体的活动是个体发展的决定性因素。

依据个体因素在人的身心发展中的作用，我们应该采取相应的教育策略：第一，充分地、发挥个体因素在发展中的作用；第二，树立教育是通过“自我教育”而实现的信念；第三，提升个体的素质水平，特别是通过环境和学校教育提升学生的理想和志向水平，提高他们的成就

愿望和发展需要。

第五章 教育目的

一、教育目的的概述 （一）教育目的的概念 1．教育目的的定义

所谓教育目的，就是人们在进行教育活动之前，在头脑中预先观念地存在着的教育活动结束时所要取得的结果。它指明教育要达到的标准和要求，说明办教育为的是什么，培养人要达到什么样的质量和规格。

2．教育目的与教育方针的关系

教育目的与教育方针既有联系又有区别。从二者的联系看，教育方针是教育目的的政策性表达，它们在对教育社会性质的规定上具有内在的一致性，都含有“为谁服务”的规定性，都是一定社会（国家或地区）各级各类教育在其性质和发展方向上不得违背的根本指导原则。从二者的区别上来看，首先，教育方针所包含的内容比教育目的要多些。教育目的一般只包括“为谁培养人”、“培养什么样的人”的问题；而教育方针除此以外，还包含“怎样培养人”的问题和教育事业发展的基本原则；其次，教育目的在对人培养的质量规格方面提出较为明确的要求，而教育方针对“怎样办教育”、“办什么样的教育”方面的规定性更为突出。

（二）教育目的的作用

教育目的是教育活动的出发点和依据，也是教育活动的归宿，它对于明确教育的方向、建立教育制度、确定教育内容、选择教育方法、组织教育活动、进行教育管理、评估教育质量等，教育目的都起着决定性的指导作用。只有教育目的确立以后，教育事业才能有组织、有计划地朝预定的方向发展。教育不可能没有目的，无目的的教育是不存在的。教育目的的具体作用表现在：

1、控制教育对象的发展方向

教育目的是社会对培养人才的总要求，按照教育目的来培养人的活动是一种对受教育者的控制活动。这种控制活动需要较长的周期，需要学校、社会、家庭各方面的配合。教育目的规定了受教育者预定的发展方向，可使各个方面共同地自始至终地对受教育者进行控制。只有这样才有利于青少年一代按照社会的要求，健康成长。

2、对教育活动起指导和支配作用

教育目的始关系着教育全局性的问题，它贯穿于教育活动的始终和一切方面，并对教育工作起指导作用，教育工作的一切方面都受教育目的的制约，都要符合教育目的的要求。

3、有利于端正教育思想，促进教育改革

教育思想是对教育的根本看法和观点，教育目的是教育思想的核心问题。学习和研究教育

目的有利于我们端正教育思想，自觉投入教育改革，从而促进社会改革和发展。

4、教育目的的评价功能

教育目的是衡量和评价教育质量和规格要求的根本标准。检查和评价教育、教学过程质量的优劣，检查教师教育、教学质量，评价教师工作质量和效果，检查学生的学习成绩和发展程度，评价学生优劣，都必须以教育目的为根据。需要特别强调的是教育质量的终结性检查和评价，必须依据教育目的，全面地细致地进行，背离整个教育目的要求，仅以某一方面为标准，是错误的，也是有害的

（三）教育目的的类型

教育目的本身体现着人的价值追求，教育目的的提出者或从事教育活动的主体依据自身的需要对教育价值作出选择时持有的倾向不同会导致教育目的的不同价值取向，即教育目的的不同类型。教育史上曾经出现过三种教育目的的类型，即教育目的的社会本位论、教育目的的个人本位论以及教育无目的论。

1、社会本位论

社会本位论也称国家本位论，其主要代表人物有柏拉图、凯兴斯坦纳、涂尔干等。社会本位论者主张教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料，他的发展必须服从社会需要；并认为教育的目的在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定与延续；还进一步指出，社会价值高于个人价值，个人的存在与发展依赖并从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。

从上述社会本位论者的基本主张可以看出，其主要观点包括：第一，人的本性是社会性；第二，相对于个体而言，国家或社会是绝对的和优先的价值实体，个体只不过是构成社会的“材料”和“要素”；第三，个人的使命和价值在于为国家或社会献身；第四，教育的最高目的在于使个人成为国家的合格公民，具有起码的政治品格、生产能力和社会生活素质。

评价：积极方面：社会本位论将对教育目的的考察角度从宗教神学转移到国家和社会事

业上来，这是一个很大的进步。这种视角的转换在近代有助于教育与教会的分离，在当代有助于动员国家和社会资源来发展教育事业。

不足之处：忽视了个体的特殊性，否认了个体在社会和国家生活中的积极能动作用，完全将受教育者当成是等待被加工的“原料”，违背了教育的人道主义原则。

2、个人本位论

个人本位论者的代表人物有卢梭、裴斯泰洛齐等，个人本为论者主张提出教育目的应当从受教育者的本性出发，而不是从社会出发；并认为教育的目的把受教育者培养成人，充分发展受教育者的个性，增进受教育者的个人价值；还进一步指出个人价值高于社会价值，社会只有在有助于个人的发展时才有价值，评价教育的价值也应当以其对个人的发展所起的作用来衡

量。

从上述个人本位论者的基本主张可以看出，其主要观点包括：第一，人的本性在于“自然性”；第二，人性具有内在的、自我实现的趋向；第三，这种趋向在道德或价值上时善的或向善的；第四，只有每个人的本性都得到充分实现的社会，才是理想的社会，只有确保每个人的本性都得到实现的国家，才是善的和正义的国家；第五，教育的目的就在于帮助人们充分地实现他们的自然潜能，以便在此基础上建立理想的社会和国家；第六，对个性的压抑和摧残是一切专制国家和时代教育的通病，必须得到彻底的医治。

评价：积极方面：个人本位论在教育上和社会上都有一种革命的作用，有助于新兴的资产阶级伸张自己在教育和社会政治层面上的权利，同时对于人性也有一种解放的作用。

不足之处：第一，将“自然性”与“社会性”、“个性”与“共性”对立了起来；第二，将个人的利益凌驾于社会利益和国家利益之上，最终毁坏了教育的社会基础或前提；第三，掩盖了自己的阶级属性。

3、“教育无目的论”

教育无目的论的代表人物是杜威。

其主要观点包括：第一，人是一个经验系统；第二，人的发展既是个体经验能力的提高；第三，学习的目的是个体经验持续不断生长的能力。

评价：积极方面：所要反对的是从教育过程之外强加而来的目的，所要提倡的是教育目的就在教育过程之中，所要培养的人是能够不断适应和改造民主社会的公民和建设者。

不足之处：过分重视教育的内在目的而忽略了教育的外在目的，过分强调个体对于环境的适应能力而忽略环境对于个体的约束和限制因素，看到个体与环境一致的一面，忽略个体与环境相冲突的一面。

（四）教育目的的确立依据

教育目的是由人提出的，属于意识范畴，它的形式是主观的。但是，人们提出的教育目的是有其现实基础和社会根源的，它的内容是客观的。人们在规定教育目的时必须以一定的客观存在及其发展规律为前提和根据，如生产力发展水平、受教育者身心发展规律等。

1、物质生产水平

（1）物质生产水平是教育存在和发展的绝对条件和永恒基础。人们一旦停止了物质生产，人类社会存在的物质基础就会崩溃，人类社会关系的纽带就会瓦解，当然也就谈不上教育活动的存在与发展。可以说，物质生产发展水平的高低直接决定了社会能够提供给教育的物质条件以及个人受教育时间的多寡，从而，也就从根本上决定了社会成员发展的可能性。可见，社会生产力的发展水平是制约教育目的的最终决定因素。

（2）生产力是人类从事物质生产的能力，而人是生产力中最活跃、最重要的因素，人要从

事物质生产不仅需要一定的体力，而且需要一定的智力、科学文化知识、劳动技能技巧等。但是，人的智力要靠教育来开发，劳动技能技巧及各种生产知识要靠教育来获得。人类在生产实践中形成的生产力要一点一滴地积累下来，一代一代地传递下去，也要靠教育才能做到。可见，一定时期的生产力总是根据自己的发展水平，对劳动者的培养提出自己的要求。

2、生产关系以及由此产生的政治关系和思想关系

生产关系以及由此产生的政治关系和思想关系，对教育目的起着直接的决定作用。任何一个社会对教育的要求总是在一定的社会关系中产生并受这种关系的制约的，因此，一定的教育目的必定表现为在一定条件下的物质生活需要或物质经济利益决定的。在阶级社会里，不同的阶级由于经济利益和政治利益的不同而有不同的教育目的，其中，统治阶级的教育目的反映了统治阶级的经济和政治利益，在众多教育目的中占有统治地位。

3、受教育者身心发展的特点

教育总是直接指向处于一定发展阶段的受教育者个体的，为了使受教育者身心发展达到预期的结果，教育目的的制定者不能不考虑个体身心发展的可能性。

二、马克思主义关于人的全面发展学说 （一）思想渊源

人的全面发展是人类千百年来的不懈追求。从历史上看，古希腊人就已经开始思考这一问题。文艺复兴时期的思想家与以后众多资产阶级哲学家都不同程度地提出了这个问题。特别是近代以来，人的发展成了人们关注的中心。德国古典哲学家康德指出：“在种种冲突、牺牲、辛勤斗争和曲折复杂的漫长路程之后，历史将指向一个充分发挥人的全部才智的美好社会。”黑格尔曾指出：如同人们在繁复杂多的艺术因素中要深入寻找出“一个更高更普遍的目的”，让艺术的各个方面共同趋向它，实现它一样，人们在社会生活中也是如此。“社会和国家的目的在于使一切人类的潜能以及一切个人的能力在一切方向都可以得到发展和表现。”空想社会主义者圣西门也说：“我终生的全部工作的目的，就是为了一切社会成员创造最广泛的可能来发展他们的全部才能。”马克思在吸取前人卓越思想的基础上创立了人的全面发展学说。马克思主义的人的全面发展学说同以往种种有关人的发展的学说的不同之处在于，以往一切有关人的全面发展学说或者是在将脑力劳动与体力劳动相对立的社会基础上解决人的发展问题，或者把人当作抽象的、脱离具体历史条件、脱离其所处的经济地位的个体，抽去了人的全面发展问题的基本前提。马克思从分析现实的人和现实的生产关系入手，提出了人的全面发展的条件、途径和手段，预言了在生产高度发展的基础上，在消灭了阶级对立、阶级压迫和社会制度中人的全面发展的现实性和必要性。

二、科学含义

马克思对人的全面发展的含义曾作过丰富而详尽的论述。在马克思看来，人的全面发展，