2018高中语文人教版选修系列《先秦诸子选读》：第五单元 《庄子》选读 二、 Word版含答案

译文：________________________________________________________________________ (5)故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。

译文：________________________________________________________________________ (6)其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

译文：________________________________________________________________________ (7)孰肯分分然以物为事！

译文：________________________________________________________________________ 答案 (1)鹏鸟向南海迁徙，翅膀击打起三千里高的水，它鼓动翅膀，积聚风力，乘风上飞，直冲九万里的高空，大鹏飞向南海是凭借六月的大风。

(2)所以鹏鸟高飞九万里，那么极厚的风就在它的翅膀下了，然后才凭借着风；背负青天而没有什么能够阻遏它，然后才能够谋划飞向南方。 (3)何以(为什么)上升到九万里的高空而飞向南方呢？ (4)彭祖如今以长寿闻名，众人跟他比，不是很可悲吗！

(5)所以那才智可以授予一官之职、行为合乎一乡之人、品德合乎一国之君、能力取得一国信任的人，他们自己看待自己，也就像这蝉、学鸠、斥一样。 (6)他们的精神专注，使人或物不生灾害疾病，而谷物丰熟。 (7)谁肯纷纷扰扰把俗物当回事！

文本名句

1．鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 2．适莽苍者，三而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。 3．故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。 4．至人无己，神人无功，圣人无名。

5．日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！ 文外名句

1．大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 2．人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

北冥 有 鱼，其名为鲲。鲲之 大，不知 其北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲身体巨大，不知道它几千里也。化而 为鸟，其 名 为鹏。鹏之 背，不知其有几千里。鲲变化为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道几 千里也。 怒而飞 ，其 翼 若垂天 之云。它有几千里。奋起而飞的时候，它展开的双翅就像天边的云。

是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天 池 也。

这只鸟，在海水动荡的时候就迁到南海。南海，是个天然形成的池子。 齐 谐 者，志 怪 者 也。谐之言曰：“鹏 之《齐谐》这本书，记着很多怪异的事情。《齐谐》说：“鹏鸟向徙于南冥也， 水 击三千里 ， 抟 扶 摇

南海迁徙，翅膀击打起三千里高的水，它鼓动翅膀，积聚风力， 而 上 者九万里， 去以 六月 息者也。”乘风上飞，直冲九万里高空，大鹏飞向南海是凭借六月的大风。”野 马也， 尘 埃 也，生 物 之 以 息 春天野马般奔腾的游气，飘浮的尘埃，都是有生命的事物用气息相吹也。天之苍苍，其 正色邪？其远而无所至极邪？

吹动的。天空的深蓝，那是它的本色吗？它的高远是没有穷极的吗？其 视 下 也，亦若是则已矣。且夫 水之积也不厚，鹏鸟从高空看下面，也像这样罢了。再说水如果汇积不深，则 其 负大舟也无力。覆 杯水于坳堂之上，那么它承担大船就没有力量。倒一杯水在堂上的低洼处，则 芥 为 之舟；置 杯焉 那么一根小草可以在这里做船；放一只杯子在这里，

则 胶，水 浅而 舟 大也。就搁浅在地面上了，因为这堂上低洼里的水浅，而作为船的杯子却大。风 之积 也不 厚，则其负 大 翼 也 无 力。故风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便没有力量。所以

九万里 则 风 斯 在下矣，而后乃鹏鸟高飞九万里，那么极厚的风就在它的翅膀下了，然后才今培 风；背负青天而 莫 之夭阏者，而后乃今将图凭借着风；背负青天而没有什么能够阻遏它，然后才能够谋划 南 。蜩与学 鸠 笑之曰：“我 决 起而飞， 抢飞向南方。蝉与学鸠讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰到榆 枋 而 止，时则 不至而 控 于榆树和檀树的树枝就停下来，有时候不到这个高度，就投落到地 而已矣，奚 以 之九万里 而 南为？”地面上就是了，为什么上升到九万里的高空而飞向南方呢？”适莽苍者， 三飡 而反，腹 犹 果然；前往附近郊野的，来去在路上吃三顿而回来，肚子还饱饱的；适 百 里 者 ， 宿 舂 粮；前往百里外目的地的人，出发前头天晚上舂米，准备路上需要的粮食；适 千 里者，三 月 聚 粮。之二虫前往千里外目的地的人，得花三个月的时间聚集粮食。蝉和小鸠 又何 知！小知 不及大知， 小年这两个小动物又知道什么！小的智慧赶不上大的智慧，短的年寿不及 大年。奚以 知 其然 也？朝菌不知

赶不上长的年寿。何以知道道理是这样的呢？朝菌不知道阴历每月晦 朔，蟪蛄 不知春秋：此 小年也。

最晚的一天和最早的一天，蟪蛄不知道春和秋：这些都是短的年寿。楚之南有 冥灵者， 以五百岁为春，五百岁为 秋；上古有楚国南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有大椿 者，以八千岁为春，八千岁为秋：此大年也。

叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋：这些都是长的年寿。而彭祖 乃今 以久特闻，众人 匹之， 不亦悲 乎！而彭祖如今以长寿闻名，众人跟他比，不是很可悲吗！汤 之问棘 也是已：汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘商汤询问棘的话是这样的：汤问棘说：“天地四方有极限吗？”棘曰：“无 极之外，复 无极也。穷 发 之北，有 冥说：“没有尽头之外，还是没有尽头。不毛之地的北面，有一个 海 者， 天池 也。有 鱼 焉，其 广 很深的大海，那是天然形成的池子。那里有一种鱼，它的脊背数 千里，未有 知 其修 者，其 名 为鲲。有 鸟有几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫鲲。有一种焉，其 名为 鹏， 背 若泰山 ， 翼 若垂天之云，鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山一样，展开双翅就像天边的云，抟 扶 摇 羊 角 而上 者 九 万

鹏鸟鼓动翅膀，积聚风力，乘着羊角状弯曲而上行的旋风直冲九万里

里，绝 云气， 负青天，然 后图 南 ，且适 高空，穿越云气，背负青天，这样以后计划向南飞，打算将要飞南冥也。斥 笑之曰：‘彼 且 奚 适也？我 腾 跃 到南海。斥讥笑它说：‘它将要飞往什么地方啊？我奋力跳起来 而上，不过数仞 而 下 ，翱翔 蓬蒿之间，此亦飞 之往上飞，不过几丈高就落下来了，盘旋在蓬蒿丛中，这就是我飞 至 也。而 彼 且 奚 适也？’”此 小大之辩也 。

翔的极限了。而它将要飞往什么地方啊？’”这就是小与大的区别了。故夫 知 效一 官 、 行 比 一 乡 、所以那才智可以授予一官之职、行为合乎一乡之人、

德 合 一 君、而 征一国 者，其 自视也，亦若

品德合乎一国之君、能力取得一国信任的人，他们自己看待自己，也就像 此矣。而宋荣子 犹然笑之。 且 举世而这蝉、学鸠、斥一样。而宋荣子却讥笑他们。并且全世上的人 誉之 而 不 加 劝， 举世而 非 之 们都赞誉他，他不会因此越发努力，全世上的人们都非难他，而 不 加 沮 ， 定 乎 内外之分，辩他也不会因此而更加沮丧，认定内和外的分别，分清了乎荣辱 之 境， 斯 已 矣。彼 其于世，未数数光荣和耻辱的分界，就这样为止了。他在人世间，不曾 然 也。 虽然 ， 犹 有未 树也。汲汲追求什么。虽然这样，宋荣子仍然有未曾养成的德行。夫列子御风而行，泠 然善也，旬有五日 而 后反。彼列子能乘风行走，实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子 于致福者， 未 数 数 然也。此 虽 免对于求福这件事，从来没有急急忙忙的样子。这样乘风而行虽然免 乎行，犹有所待 者也。若夫 乘 天地之正， 而御六气 于行走，仍然有所依靠。至于利用天地的自然本性，利用“六气”之辩， 以 游 无 穷 者 ，彼且恶乎待哉！的变化，而游于没有止境的宇宙当中的人，他还依靠什么呢！故 曰：至人 无 己，神人 无功，圣人无 名。

所以说：至人不偏执于自己，神人不追求事功，圣人不追求名声。尧 让天下于 许由，曰：“ 日 月出矣，而 爝火尧打算把天下让给许由，说：“太阳月亮出来了，可火把 不息 ，其于光也 ，不亦难乎 ！时 雨降 矣，却不熄灭，它要想发光，不也太难了吗！合时宜的雨下来了，而 犹浸灌，其 于 泽 也，不亦劳 乎 ！夫子立却还要灌溉，这对于润泽庄稼来说，不也太辛劳了吗！先生立