诗词音韵格律浅谈

诗词音韵格律浅谈

百度用户 怡鞍

一、韵及押韵

首先先来明确什么是“韵”。在现代汉语拼音中，有声母和韵母两种单位，一个音节中（这里指一个汉字的读音，儿化音节除外），除声母或者零声母以外，剩下的就是韵母，比如“花（hua）”、“麻（ma）”、“家（jia）”这三个字的韵母分别是：ua、a、ia，可见韵母是包括韵头韵腹和韵尾的；而“韵”则不同，韵是不管作为韵头的“i”、“u”、“ü”这些个介音的，“花”、“麻”、“家”三个字在现代乃至于中古时期（唐宋时期）都是同一韵的（至于上古时期是不是同一韵则没有去考查过，以下也只以中古时期为例）。另外，现代汉语中相同韵母的字在古代也不一定是属于同一韵，如：“江（jiang）”和“香（xiang）”、“包（bao）”和“刀（dao）”、“丹（dan）”和“山（shan）”，这三组字在中古时期都不是同一韵，因为古今音是不尽相同的。在中古时期的格律诗词中，甚至连声调不同都不能算同一韵，如“山（shān）”和“扇（shàn）”、“心（xīn）”和“信（xìn）”、“河（hé）”和“贺（hè）”，这三组字之间的声调不仅在现代不同，在中古时期也是不相同的（这里不多说声调，在本文后面再继续讨论），所以，在中古时期它们分别是属于不同一个韵部的。

说到韵部，什么叫做韵部呢？韵书中把许多同韵的字编排在一起就叫做一个韵部，也简单地叫做韵。前面文字中的同一韵也就是说同一个韵部。每一个韵部都有一个韵目，所谓韵目，就是在一个韵部中选出一个字作为代表给整个韵部命名，平常所见到的“三江”、“六麻”、“十三元”等等，这些都是韵目，如前面所举的“花”、“麻”、“家”这三个字（还有很多其它字，如“巴、沙、霞??”）是同一个韵部的，编写韵书的人选“麻”字作为整个韵的韵目，因为“麻”这个韵部编在下平声的第六部份，因此在前面加个序数“六”以方便记忆等等，其它韵部也是如此。另外，不同时期的韵书对韵部的编排方式也有所不同，“平水韵”是根据中古时期律诗用韵情况，以《切韵》、《广

韵》为基础编排的，一共有106个韵部：平声30个韵部，上声29个韵部，去声30个韵部，入声17个韵部。

至此，可知什么是韵、韵和韵母的区别了。

下面说一下押韵。何谓押韵呢？吕叔湘先生所编《现代汉语词典》关于“押韵”的词条作如此解释：诗词歌赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美。其实这样的解释是片面的、含糊的。从其“末一字”之说便可知道它的片面性和含糊性所在。虽然诗词歌赋大部分都是在句末押韵，但是，除了句末押韵还有句中押韵、整句押韵等等，这些押韵方式虽然少见，但也不可以忽略，后面将举例说一下这些押韵方式；另外，“末一字”在古诗中很多情况都是语气词，一般语气词是不作韵脚的，比如“兮”、“矣”等字，还有一种情况就是句末代词，如“之”字，一般也不算押韵的，这类情况在《诗经》、《楚辞》中特别常见，这里的“末一字”也并没有指明说是除语气词以及某些代词以外的“末一字”。因此，这个定义是不全面而且含糊的。

这里所说的押韵（在近代的北方戏曲中，韵又叫辙，押韵叫合辙），指的是诗词歌赋乃至于一些俗语、谚语以及某些散文等等中，为了声韵和谐，在句子的相应位置使用同一个韵部的字（在韵书出现之前使用口语读音相同或相近的字），大多数情况下都是用在句子中除语气词之外的最后一个字，也有很多语气词也入韵的情况。这里说的相应位置一般也指两个句子相同或者相对的地方。也正因为一般都是把韵用于句末，所以押韵的字又叫“韵脚”。

押韵的方式有很多种，有句句押韵，隔句押韵，交韵（奇句和奇句押韵，偶句和偶句押韵），中间换韵等等，这些都很常见，不作详谈，下面举例说一下前面提到的句中押韵，整句押韵（字字押韵）。先来看一下句末押韵的例子，以作比较：

浣溪沙①

宋·晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。

? ? 夕阳西下几时回。 ?

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 ?

小园香径独徘徊。 ?

词句中，文字下面标出“?”的“杯”、“台”、“回”、“来”、“徊”等字就是押韵的字，虽然用现代汉语的普通话读起来它们的读音相差很大，但在宋代这些字都是同一韵部“十灰”中的字，按照当时的读音，这些字读音应该都是相同或者相近的。这些押韵的字都用在句子的最后一个字，这种方式就叫做句末押韵。

下面看一下句中押韵和整句押韵，这些情况出现在诗经中，在后来的诗词曲中都很难见到。例如：

例一： 邶风·匏有苦叶②

有瀰济盈，有鷕雉鸣；济盈不濡轨，雉鸣求其牡。

A B C A B C D E D E

例二： 豳风·九罭

鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。

A B A B B

上面两例中，文字下面所标的A、B、C、D、E代指诗中分别押不同的韵：A韵、B韵、C韵、D韵、E韵等，如例一中“瀰”与“鷕”押韵，“济”与“雉”押韵，“盈”与“鸣”押韵，“轨”与“牡”押韵，例二中“飞”与“归”押韵，“渚”、“所”与“处”押韵。例一中的A所标的“瀰”与“鷕”，D所标的“盈”与“鸣”，例二中A所标的“飞”与“归”都是句中押韵。例一中“一、二句认为字字协韵，亦可” ③。字字协韵，亦即整句押韵。当然，这类情况是很少见的，而且最主要还是句末押韵。语气词或某些代词作句末而在倒数第二字押韵的情况，我认为不应属于句中押韵的情况，而应该属于句末押韵的另一种形式。

押韵是使诗歌声韵和谐的最常见的一种方式，从《诗经》到现在的歌词，都是讲求押韵的，西方也一样。押韵有着悠久的历史，“韵

文以韵语为基础，而韵语的产生远在文字产生之前，这是毫无疑议的”

④

。可见，押韵在文字产生前在人们的口头中已经盛行，最主要原因

就是可以使得声韵和谐，它与音乐的联系特别密切。古代的诗歌基本上都是像现代的流行歌曲一样传唱的，所谓吟诗、唱诗，而宋词则完完全全就是当时的歌词，所谓倚声填词，而押韵能起到增添音乐美的效果，理所当然风行几千年经久不衰了。不过，现代诗坛却出现大量

不押韵的诗歌，这是我个人不提倡甚至有所反对的，这是题外话，不提。

二、平仄四声

平仄是建立在四声的基础上的，说平仄就得先来了解四声。 所谓四声，指的是汉字的四个声调。现代汉语普通话中也有四声，分别是阴平、阳平、上声、去声；而中古时期的四声，则与现代的四声有所不同，那时候的四声指的是平声、上声、去声和入声四种声调。至于上古时期有多少个声调，这倒不得而知，但有平声和入声这两种声调是毫无疑问的。在本文中，主要说一下中古时期的四声，特别是入声。

中古时期的四声与现代汉语中的四声有着很多地方的不同，中古时期平声只有一个，而现代汉语中平声分为阴平和阳平；中古时期有入声，而现代汉语中没有；而且很多字的读音声调从中古流传到现代也已经发生了变化。现在要去研究中古时期汉字的读音以及四声，就必须借助方言和古籍，很多地方方言中保存着大量的古代读音，特别是入声；而古籍中有很多专门对当时汉字读音的记载，如韵书。因此，我们在分辨一些汉字在中古时期的声调时，同样可以借助方言或者韵书。在很多方言中，声调甚至不只四种，如：闽方言有八个声调，分别是阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入，亦即是将平、上、去、入四声分阴阳；广东梅州的客家方言有六个声调，分别是阴平、阳平、上声、去声、阴入、阳入；粤方言有九个声调，即时平、上、去三声分阴阳，入声分为上入、中入和阳入三类??我个人家乡说的是粤西客家方言，受粤、闽等方言影响，形成一种只有五个声调的客家方言，即阴平、阳平、上声、去声和入声。这些方言中，不论有多少个声调，基本上都是在平、上、去、入的基础上细分的；而现代汉语普通话中则因为没有了入声，把古代的入声字都归入到了阴平、阳平、上声、去声中去了，给分辨中古时期的入声字造成了困难。一些没有入声地区的人要分辨入声字最好的方法就是查韵书，《切韵》、《广韵》、《平水韵略》、《佩文诗韵》、《诗韵集成》等古韵书都是