区子命法

最忌火克。诗曰：

金居从革贵人钦，造化清高福禄深； 四柱火来相混杂，空门艺术漫经纶。

（三）稼穑格

日元是戊己土，生于四季月，或四柱纯土，没有寅卯甲乙等字克制。 例一：

比 劫 日元 财 戊戌 己未 戊辰 癸丑

戊土日元生在夏令，局中满盘皆土，没有木克制，稼穑格成。 例二：

财 才 日元 劫

壬午 癸丑 己丑 戊辰

己土日元生于十二月，四柱比劫叠叠，又得印绶生助，虽然干透财神，却无官杀克制，格局亦能成立。 例三：

劫 比 日元 劫 戊辰 己未 己未 戊辰

此命满盘全是土气，此劫林立，全无一点官杀透干克制，格局最纯。

稼穑格的八字，用神是土，喜神是火，岁运遇金亦顺，原局有金不怕水，无金则忌水，最忌木克。诗曰：

戊己生居四季中，辰戌丑未要全逢； 喜逢印地嫌官杀，运到东方定有凶。

（四）炎上格

日元是丙丁火，生于夏月，局中巳午未全或是三合寅午戌火局，没有壬癸亥子等字克制。 例一：

印 财 日元 枭 乙未 辛巳 丙午 甲午

丙火日元生于初夏，地支巳午未全，又有时柱印刃生助，炎上格成。 例二：

劫 比 日元 印 丁巳 丙午 丙寅 乙未

丙火日元生于盛夏，局全巳午未，又得印比劫生助，没有壬癸亥子克制，格成炎上。 例三：

劫 印 日元 官 丙戌 甲午 丁卯 壬寅

丁火日元生于夏令，地支三合寅午戌火局，又得印比劫生助，虽有壬水拘身，但是水不通根，炎上格亦成立。

炎上格的八字，以火为用神，木为喜神，岁运遇土亦顺，原局有土不怕金，无土则忌金，最忌水克。诗曰：

夏火炎天焰焰高，无水方知是显豪； 运行木地方成器，一举峥嵘夺锦袍。

（五）曲直格 日元是甲乙木，生于春季，局中寅卯辰全，或是三合亥卯未木局，没有庚辛申酉等字克制。 例一：

劫 食 日元 伤

甲寅 丁卯 乙未 丙子

乙木日元生于仲春，局中印比劫生助，地支拱亥卯未木局，没有官杀克制，曲直格成立。但此命食伤吐秀，以火为用最佳，木次之。 例二：

枭 印 日元 比

壬寅 癸卯 甲辰 甲子

甲木日元生于仲春，地支寅卯辰全，又有印比生助，没有庚辛申酉官杀克制，格局纯正。 例三：

枭 比 日元 枭 癸亥 乙卯 乙卯 癸未

日元乙木，自坐禄地，又生于二月木旺时节，地支三合亥卯未，无官杀克制，曲直格成。 曲直格的八字，用神是木，喜神是水，岁运遇火亦顺，原局有火不怕土，无火则忌土，最忌金克。诗曰：

甲乙生人寅卯辰，又名仁寿两堪评； 亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必荣身。

以上五格如遇有破坏之神，则应作假从强论。比如润下格有土克制，但土无力；从革格有火克制，但火无根；稼穑格有木克制，但木衰绝；炎上格有水克制，但水无气；曲直格有金克制，但金空亡。总之破坏之神处于衰绝无气无根无助空亡之地，局中孤立无援的，仍可以成格。岁运遇克去病神之时则吉顺，最忌病神在岁运中通根得气得生助，则凶祸立至。

从强局除了以上五格各得一方之气者之外，还有虽然未得一方之气，但局中某神独旺的从强局。

（一）从旺格

四柱皆比劫，无官杀克制，又有印绶生助；或四柱印绶重重，比劫亦多，日元又不失令，没有官杀克制，都可以构成从旺格。用神取比劫，喜神取印绶。比劫多者最忌官杀，谓之犯旺；亦忌财星，谓之群劫争财；印绶多者最忌食伤，次忌财星，再次忌官杀。 例一：

印 劫 日元 劫 癸卯 乙卯 甲寅 乙亥

日元甲木，生于仲春，局中满盘比劫，又有印绶生助，没有官杀克制，从旺格成立。 例二：

枭 比 日元 才 癸卯 乙卯 乙卯 己卯

乙木日元生于春令，局中比肩成林，绝无半点官杀之气，又有印绶生助，格成从旺。 例三：

比 枭 日元 劫 戊午 丙辰 戊戌 己未

戊土日元生于三月，满盘印比劫，没有一点官杀来克，从旺格纯正。作稼穑格论亦可。 例四：

枭 印 日元 比 壬子 癸卯 甲子 甲子

甲木日元生于仲春，局中比劫重重，印绶叠叠，没有官杀克制，从旺格成立。 例五：

枭 伤 日元 枭 庚申 乙酉 壬子 庚戌

壬水日元生于仲秋，金旺水相，地支申酉戌会局，没有土来克制，从旺格成。 例六：

印 比 日元 印

甲寅 丁卯 丁巳 甲辰

丁火日元生于仲春，局中印绶重重，比劫亦多，没有官杀克制，格成从旺。

（二）从财格

日元衰弱无根，局中又无生扶，而日元生于财月，地支纯属财地，或结成财局，日元不能任财，只得从财之旺气。取财为用神，食伤为喜神。忌比劫印绶生助，官不忌。 例一：

才 印 日元 伤 庚戌 乙酉 丙申 己丑

丙火日元生在仲秋，地支三合财局，又有伤官生财，月干印星被合化，日元全无生扶，不能任财，只得从之。 例二：

伤 才 日元 才 戊申 辛酉 丁巳 辛丑

丁火日元生于八月，地支巳酉丑三合财局，天干财伤并透，日元全无生助，从财格成。 例三：

财 才 日元 伤 戊戌 己未 乙未 丙戌

乙木日元生于夏令，局中满盘是土，又有火生助，日元全无生扶，从财格成立。

（三）从杀格 日元衰弱无根，局中又无生扶，而生于官杀临旺之月，地支纯属官杀之地，或结成官杀局，日弱难以任官杀，只得从其旺气。取杀为用神（官多为杀，与杀同论），财为喜神，忌印绶泄官杀生身，亦忌比劫帮身抗官杀。但此格以纯官或纯杀为佳，官杀混杂则不美。 例一：

财 杀 日元 比 戊戌 辛酉 乙酉 乙酉

乙木日元生于仲秋，局中满盘杀气，又有财神生助，时干一点比肩被坐下七杀制去，日元全无生扶，从杀格成。 例二：

官 财 日元 才 丙午 甲午 辛巳 乙未

辛金日元生在盛夏，地支巳午未会官局，天干财官并透，日元全无生扶，从杀格成（从官格亦作从杀论）。

例三：

杀 劫 日元 才 庚戌 乙酉 甲申 戊辰

甲木日元生于秋天，地支会杀局，天干又透七杀，一点劫财被合化，日元没有生扶，不能抗杀，只得从之。

（四）从儿格

日元失时，食伤秉令，食伤或天干结党，或地支会局，日元之力不及食伤，而四柱又无印星制食伤，宜取食伤为用，财神为喜。忌印绶和官杀，比劫不忌。诗曰：“一出门来只见儿，吾儿成气构门闾；从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。” 例一：

才 劫 日元 财 丁卯 壬寅 癸卯 丙辰

癸水日元生于初春，地支寅卯辰会伤官局，年月两干又合化伤官，局中没有印绶克制，从儿格成立。 例二：

才 比 日元 财 丁巳 癸卯 癸卯 丙辰

癸水日元生于仲春，地支类木局，月干比肩又助木，局中食神旺相，没有印绶克制，从儿格亦成立。 例三：

劫 伤 日元 比 癸卯 乙卯 壬午 壬寅

壬水日元生在二月，全局伤官健旺，没有印绶克制，食伤气盛，从儿格成。

阐释：

这一章节主要是讲从强局的特点。这种格局取用神方法是，谁当皇上就紧跟谁，绝不与他对抗，不与他唱对台戏，免得自己自讨没趣，陷入被动的局面。当然了，历史上也有过以弱胜强、以少胜多、弱者战胜强权、臣下打败皇上的事例，然而那毕竟是极少数的偶然事件，不足为法，而且其过程是异常地曲折和痛苦的。倒不如对皇上忠心耿耿，唯命是听，紧跟皇上，并懂得巧妙地侍候皇上来得轻松快活。

比如说，现在我国的党和政府，就是一个威力强大的组织机构，谁与它唱反调，甚至企图跟它对抗，简直就是自讨苦吃，绝对没有运行，这样的做法非常不明智。最明智的做法是，听党的话，跟着党的脚步走，除了顺从，还是顺从，一切依照它制定的法令法规为人处事，这才叫做顺天应命。退一步说，即使它存在某些方面的不足，或者是某些事做过了头，咱们不在其位不谋其政，也无谓去说三道四，自有那些智囊人物会出面去纠正，只不过是时间上的问题罢了。咱们人微言轻，说了也等于没说，无非是想发泄发泄，不仅于事无补，反而很有可能会带来恶果。更何况，咱们认为不对的事，未必真的不对，世上根本就不存在对与错的问题，对即是错，错即是对，佛祖早有明言，关键是看你从哪个角度去切入，以什么标准作为衡量的标尺而已。当年先严不明白这个道理，就吃尽了苦头。他以一个知识分子的眼光和良知，说了一些“大跃进”那阵子不合时宜的话，结果就成了那个时代的“运动员”，使我有幼年失父之痛。我年轻时曾经在想，如果我不是幼年失父，那么我的人生之路很可能就会完全不同。大丈夫并非无雄鹰展翅之志，奈何被命运之神锁困于藩篱。既然我无缘“达则兼善天