区子命法

走丁巳，用神变浊，流年逢戊子，岁运水火相战，命主当年死于沉船。据说这是冯玉祥先生的命格，未知真假，以命而论，确是上乘。 例五：

财 官 日元 才 己巳 辛未 甲寅 戊辰

读过《水浒传》的朋友也许还记得，梁山好汉想请卢俊义上山，以提高梁山泊的社会声望，吴用军师扮作算命先生在大街上吟诗道：“甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐；范增贫穷石崇富，八字生来各有时。”以此来吸引卢俊义的注意，引诱其算命以施巧计。卢俊义果然中招，后来上了梁山。这诗中的石崇不是别人，正是晋朝的巨富石崇。一直以来，人们都习惯把石崇、陶朱公两人喻为豪富的代名词，把范增、吕蒙正看作是贫困的同义语，所以有“富比石崇”、“穷过蒙正”的说法。日后也许要改为“富比嘉诚”、“穷过林顿”了吧？（据说克林顿是世界上最穷的一个总统。）笑话不说，言归正题。我们来看石崇的八字，他成为巨富也是命理使然。甲木日元生于夏月，命中财多而旺，妙在日元坐禄，盘根在未，得养于辰，为中和偏弱。用神取比劫，喜神取印绶。用神有力，喜神无气。石崇45岁时大运在卯，大运与命局会寅卯辰木局，比劫帮身，日元临旺，身为地方官的他不思忠君爱国，造福百姓，竟然干起打劫过路客商的勾当来，并因此而成为巨富。发迹后，石崇穷奢极侈，荒淫无度，结果好景不长，在52岁的丙运中因女色得罪权贵而惨遭灭门。

此命用神有力，喜神无气，财多身弱为病。大凡财多身弱的命，有运助必发，运过则凶，所以此类人结果多不吉，必被财或女色所累。 例六：

食 官 日元 财 庚戌 乙酉 戊戌 癸亥

此命戊土日元生于秋季，命中金水旺相，木火土休囚，本应以印制食伤生身为用神，但是局中印弱，难担大任。改作以比劫为用，印绶为喜。妙在比肩贴身帮扶，用神得力。可惜喜神暗藏，而且无气，难以助用。所以此命是中等喜用神。命主28岁交入戊子运，接手父辈所赠的工厂经营，几年间身价实破千万元。然而交入子运之后，命主破耗异常。为求改善运程，命主病急乱投医，请人摆“风水阵”的花费已经接近百万元。 例七：

财 印 日元 才 丁酉 辛亥 壬寅 丙午

壬水日元生在十月，黑帝司权，又得月干印绶生助，日元似乎太旺。但是日支与月支作合化木，水气变成木气，所以日元是中和偏旺。取财为用，食伤为喜。可惜财星多现，用神不清，故此命是中等喜用神，目前身价在千万元左右。命主样貌瘦削，长相平庸，平时请人看相，相士多认为他“头尖额窄，天生贱格，难以发达！” 例八：

官 伤 日元 劫

壬寅 戊申 丁酉 丙午

此造丁火日元生于七月，金水临旺，木火土休囚。局中同党与异党成均势，难分众寡，但同党失令、异党得时，日元究属中和偏弱。浅者以为此命取印比劫为喜用，其实不然。月透伤官，比劫生伤官，伤官生财。故此命取印为用，官助印为喜，比劫亦为次喜。然而局中申冲寅，用神受伤；戊克壬、喜神亦受损。所以此命喜用无力，格局层次不高。命主出身贫寒，六亲少力难靠，自立成家。亥运之前穷困潦倒，百事无成。交入亥运之后忽得际遇发财近百万。发财后命主挥霍无度，花钱如水。壬运中事业虽有反复，但是生活上依然富足。运至戊寅己卯流年又发财几十万。发财后命主不思进取，整天泡桑拿，坐酒楼，时常一掷千金，

还娶了个小老婆。2000年交入子运，生意一败如灰，还欠下别人巨款，住房被法院查封。目前命主家无宁日，生活艰难，靠为别人算命看风水维持生计。

这个命造与石崇的命造一样都是财多身弱，有运帮则能发达，运一过则难任财，所以命主也是因钱和女人所累。 例九：

枭 比 日元 印

癸巳 乙丑 乙酉 壬午

乙木日元生在丑月，命中日元无根，地支巳酉丑合金局，天干壬癸水化杀生身，又有比肩帮扶，身不为弱。但全局金寒水冷木冻土湿，仅时支一点午火调和气候，而且午火又被壬水克制，时有熄灭之虞。故此命用神无力，格局层次不高。取食伤调候为用神，喜燥土。命主出身书香家庭，幼失先严，随母改嫁。青少年生活清苦，工作艰辛，苦况不堪回首。戌运忽得贵人助力，由业务员而升任厂长，后又改任经理。命主顺风顺水的时间虽是10年，实际上最好的只是戌运的5年。 96年大运在酉，流年丙子，命主辞职下海做生意；捱到97年血本无归，还欠下亲友一屁股的债务。近几年工作时有时无，生活拮据，以知天命之年而干一些粗重的体力活维持生计。 例十：

官 食 日元 官

丁卯 壬子 庚子 丁丑

此女命日元太弱，用官喜印。局中水太旺，喜用无力，故命主层次不高。命主幼失双亲，兄长养育成人，因家贫而早嫁，不幸中年丧夫。之后再嫁，后夫在 86年辞世。命主育有三子二女，其一生没有享过福，基本上每日都是在贫困之中度过。命主身体也不好，患哮喘病近20年，于2001年辞世。 思考与练习：

一、日元偏旺和太旺取喜用神的方法有什么不同？为什么？ 二、日元偏弱和太弱取喜用神的方法有什么不同？为什么？

三、夏天和冬天生人为什么取用神要先考虑调候？寒极、热极、燥极、湿极的八字为什么不能调候？请你说说它的道理是什么。

四、是否生用神者都是喜神？如果不是，那为什么？

五、第一节的20个命例请你先抄在纸上，自己试着取喜用神，并写出理由。然后对照本书，核对与书中的喜用神有多少相同，如果喜用神和书中有不相同的，请找出原因。 六、取喜用神主要根据哪几个方面入手？为什么？ 七、喜用神是否越多越好？如果不是，为什么？

八、为什么喜用神有力则富贵，反之则不富贵？为什么不是以财官旺衰定人贵贱？ 九、旺极与弱极的八字为什么不以正格的方法取喜用神？是不是旺极与弱极的八字就无须讲究阴阳五行的中和了呢？请说明理由。

以上九条思考练习题请自己试着解答。如果你不用查书就能够解答，那么你对这一章所说的精神基本上已经领会，对正格取喜用神的方法已经掌握了。 阐释：

这一章节主要是续上一节讲捉喜用神的方法，以及根据喜用神的力度强弱来定八字层次的高低。后学们多半分不清一个八字层次的高低，主要是没有捉对喜用神，搞不清楚捉喜用神的关键所在。究其原因，主要还是由于后学受到了各种各样不成熟的命学理论的侵袭所致。 现在的命学界，可谓是异常热闹，借助于网络媒介的便利，真正是群雄并起的时代。这在历史上是从未有过的。业内人士为了各自目的，纷纷树起了各家流派的大旗。比如什么新派命

理啦，什么格局派啦，什么盲派啦，什么读象派啦，什么一柱论命啦等等，百花齐放、不一而足。笔者认为，如果后学们什么派都想学，倒不如什么派都不要学，须知无派胜有派，无招胜有招。因为学这派学那派只会是搞乱自己的思维，令到自己最终无所适从。

一个流派就等同于一个命学的向导，你想不走弯路直达目的地，这个向导指你向东，那个向导指你向西，还有指你向南和向北的，正应了那句诗，“风水先生惯说空，指南指北指西东”，请问你该向哪个方向去呀？千万别以为你这是在博取众长，别忘记你仍是初学者，还不具备博取众长的慧眼，什么是长？什么是短？你能分辨得清楚吗？试问小学生会不会分辨得出是朱自清的文章好？还是周作人的文章好？抑或是康有为、梁启超、鲁迅、胡适、徐志摩等人的文章好？身为初学者的你，最好还是听毛主席的话：“伤其十指，不如断其一指。”意思是说，你各处咬上一口，倒不如把一个完全吃掉。学命就应该这样做，集中精力和时间学习正宗的子平理论，吃透它的精神，才能够有所收获。当然了，如果你已经是命学老手甚至是高手，那么多了解一些各家的理论，对你或许有一点参考价值。不过遗憾的是，现在国内的所有命学新理论，其实并没有超越古人，作者的标新立异说穿了是为了吸引眼球而已。

所以，在不知道哪个流派的理论可靠的情况下，后学最好是学习古代承传下来的那些理论，新的理论暂时敬而远之。因为古代承传下来的那些理论经过了时间的洗礼，若是不切实际的话，那么早就会被历史淘汰了。

有人也许想问，为什么正格的八字以喜用神定层次的高低呢？它的理据何在？道理很简单，笔者一说各位就明白了。

身强的八字，必然是命中印绶或比劫一党健旺，那么财官食伤一党就会相对来说较弱；身弱的八字，必然是印绶或比劫一党衰弱，那么财官食伤一党就会相对来说较旺。众所周知，财官是名利星，食伤是财源，求名求利全得靠它，富不富贵全得看它。一个人富贵的程度，名利的大小，完全在于它们强旺度的大小，以及受不受得起。假设命主身强，那么必然以财官或食伤为喜用神，命中的喜用神有力度，是不是表示财官星或食伤星有旺度？旺度够大是不是表示命主的名利就大？反之，是不是表示命主的名利就小？假设命主身弱，就表明命中的财官食伤健旺，可惜命主承受不起，那么必然要以印比劫为喜用神，即是要请亲戚朋友来帮忙，亲戚朋友的帮助越大，是不是表示对命主越是有好处？反之，是不是表示越不利？ 道理就是这么简单，以喜用神的力度来界定八字层次的高低，其理据一点也不复杂。

这一章节的所有命例，后学们应该好好地钻研钻研，思考思考，吃透它的精神。相信在不久的将来，后学们一张八字到手，命主的富贵贫贱，何时吉，何时凶就会非常清晰，了如指掌，再没有原来的那种疑惑不解的现象。 区子命法》阐释（三） (2011-04-19 19:33:10) 转载原文

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原文地址：《区子命法》阐释（三）作者：区宇俊 第二章 变格分类及其取用神的方法 文/区宇俊

变格归类分从气 真假从强及顺势 只把强神做用推 评身旺弱难思议

八字的变格，是命理的特殊情况。我们知道，世界上的任何事物都有例外，也就是说会有一般性与特殊性，命理八字亦是如此。变格八字，是一些越出常理的命局，这类命局不是以阴阳，强弱，寒暧，燥湿，战和这些正规法则取喜用神，而是特殊情况特殊处理。套用毛

泽东的话就是人民内部矛盾，用人民内部的方法处理；敌我矛盾，用敌我的方法解决。换句话说就是要区别对待。尽管变格八字千奇百怪，要多怪异就有多怪异，但是我们可以将它归纳出几个大类：从强局，从气局，从势局，化气局和杂局（按：此是笔者的归类法）： 第一节 从强局

从强局的八字是日元旺极或者弱极，取用神不是以命局阴阳五行的平衡中和为准则，而是专取局中的强神为用神。日元弱极的，要将命中的印比劫“斩尽杀绝”，不能够让它帮倒忙。

（一）润下格

日元是壬癸水，生于冬月，局中亥子丑全或三合申子辰水局，没有戊己未戌等字克制。 例一：

比 比 日元 枭 壬申 壬子 壬辰 庚子

壬水日元生于冬令，地支申子辰全，局中没有土克制，润下格成。 例二：

枭 枭 日元 印

庚子 庚辰 壬申 辛亥

壬水日元虽然生在季春，但是地支申子辰合化水局，又得印比劫生助，没有官杀克制，润下格亦成立。 例三：

枭 印 日元 比 辛亥 庚子 癸丑 癸丑

癸水日元生于子月，地支亥子丑全，时支湿土助水，天干印比助旺，润下格成。

润下格成立的八字，命中强神是水，用神即是水；生强神者是金，喜神即是金。岁运遇金水最吉，遇木亦顺，原局有木不怕火，无木则忌火，最忌土克。诗曰：

天干壬癸喜冬临，更值申辰会局成； 或是全归亥子丑，等闲平步上青云。 （二）从革格

日元是庚辛金，生逢秋季，局中申酉戌全，或是三合巳酉丑金局，没有丙丁午未等字克制。

例一：.

枭 劫 日元 财 戊申 辛酉 庚戌 乙酉

庚金日元生于八月，地支申酉戌全，又有印比劫助旺，没有官杀克制，从革格成。 例二：

印 比 日元 枭 戊戌 辛酉 辛巳 己丑

辛金日元生于仲秋，地支三合巳酉丑金局，局中无火克制，从革格成。 例三：

比 财 日元 才 庚申 乙酉 庚戌 甲申

庚金日元生于秋季，地支申酉戌会局，无半点官杀克制，格成从革。

从革格的八字，用神为金，喜神是土，岁运遇水亦顺，原局有水不怕木，无水则忌木，