高中历史人教版必修三同步单元检测试题及答案(1)

一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分)

1．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，学派众多，出现了百家争鸣的局面，其原因有( )

①社会大变革使思想非常活跃 ②各国君为富强纷纷养士 ③学在官府局面改变，贵族垄断教育的局面被打破 ④科技和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义

A．①②③④都正确 B．①②③④都不正确 C．①正确，②③④不正确 D．①②③正确，④不正确

2．为中国传统文化体系奠定基础的是( ) A．孔子创立儒学 B．“百家争鸣”

C．“罢黜百家，独尊儒术” D．理学的出现

3．2009年3月30日，百集动画片《孔子》的卡通主角形象在深圳亮相，该片讲述的是孔子从一个贫贱少年成长为万世师表的励志故事。片中孔子的台词不可能有( )

A．“克己复礼”

B．“己所不欲，勿施于人” C．“有教无类”

D．“存天理，灭人欲”

4．有学者认为，孟子的学说主要发扬孔子在“仁”方面的思想，“孔子言仁而孟子益之以言”。这一观点主要体现在孟子主张( )

A．“制天命而用之” B．以德治民 C．施行仁政 D．“以法为本”

5．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派( )

A．儒、道、法 B．儒、法、道 C．法、儒、道 D．道、法、儒

6．汉初一位学者称某学派“序君臣上下”的论点，认为其有助于政治秩序的建立，但也批评这个学派“内容广博，却不易掌握其要点；学习者虽花力气，获得的成效却很少。”这个学派最有可能是( )

A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

7．有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”下列最能体现这一观点的思想是( )

A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“天人感应”“君权神授” C．实践德政，推行教化

D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”

8．汉武帝对古代中国教育发展作出了贡献，在他统治时期( )

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①教育为儒家所垄断 ②兴办太学拓宽了人才选拔渠道 ③初步建立了地方教育系统 ④私学兴盛

A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①②④

9．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现在( )

A．“天人感应”和“大一统” B．“水则载舟，水则覆舟”

C．“民为贵，社稷次之，君为轻”

D．把天理人性结合起来，“存天理，灭人欲”

10．从《宋史》中出现的以下人物名字：焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)，可推测他们深受哪种思潮的影响？( )

A．佛学 B．法学 C．理学 D．道教

11．明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是( )

A．陆九渊 B．李贽 C．朱熹 D．程颐

12．“僧曰：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁垢汝？问：如何是涅槃？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是( )

A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 13．程朱理学和王阳明“心学”的共同点是( ) A．理气一体，理先气后 B．心外无物，心外无理 C．纲常伦纪，即为天理 D．内心反省，以致良知

14．宋代程颐说：“饿死事小，失节事大。”与此观点相对立的思想家是( ) A．顾炎武 B．李贽 C．黄宗羲 D．王夫之

15.明末“经世致用”思想形成的社会背景不包括( ) A．政局动荡，统治腐败，社会危机严重 B．商品经济发展，“重商”思想占统治地位

C．一些士大夫努力寻求改革社会的方案，将学术与现实相结合 D．明朝内外交困，危机四伏

16．明清时期出现资本主义萌芽，传统社会生产关系发生了变化，黄宗羲的思想反映了这种变化。下列观点出自黄宗羲的是( )

A．“民为贵，社稷次之，君为轻” B．“宇宙便是吾心” C．“天下为主，君为客” D．“天下兴亡，匹夫有责”

17．顾炎武说：“博学于文，行已有耻。自一身以治天下国家，皆学之事也。”这说明他( )

A．主张学以致用 B．反对封建专制

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C．主张男女平等

D．对宋明理学深恶痛绝

18．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”这句话反映了怎样的进步思想( )

A．反对君主专制 B．反对封建土地私有制 C．学以致用 D．反对中央集权 19．下列人物思想针锋相对的是( ) A．商鞅和韩非子 B．李贽和顾炎武 C．黄宗羲和顾炎武 D．王阳明和王夫之 20．教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值的有( )

①“仁”的学说 ②“己所不欲，勿施于人” ③“视天下为一家，中国犹一人” ④“父为子纲”“夫为妻纲”

A．①②③ B．①②③④ C．①③④ D．①②④ 题1 号 答案 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

二、非选择题(本大题共2小题，第21题24分，第22题16分，共40分) 21．阅读下列材料：

材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 ——《史记·太史公自序》

材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三 天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》

材料四 为天下之大害者，君而已矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

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请回答：

(1)材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？(4分)

(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？(4分)

(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？(4分)

(4)材料四的作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？(6分)

(5)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。(6分)

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22．阅读下列材料：

材料一 在以孔孟为代表的原生儒学中，“修身”与“治平”，“诚心诚意”与“齐家治国”，两者虽有分别，亦间有歧义(如孔子更热衷于外在的事功成就，孟子更着意内在的心性修养)，但治世路线是圆融一贯的，此即“内圣”目的性地导向“外王”，“外王”经验性地证实“内圣”。 ——葛金芳《宋代儒学的伦理学转向及其

对传统社会近代转型的历史影响》 材料二 “凡学之道，正其心，养其性而已。中正而诚，则圣矣。”

——程颐《颜子所好向学论》

材料三 “今自家一个身心不知安顿去处，而谈王说霸，将经世事业别作一个伎俩，商量讲求，不亦误乎？” ——朱熹《告吕子约》

材料四 “今之为道者，各出内以治外，故常不合。古人多识前言往行以蓄其德，近世以心通性达为学，而见闻几废，狭而不充，为德之病。” ——《宋元学案·水心学案》 (1)材料一反映了以孔孟为代表的早期儒学的什么特征？(3分)

(2)材料二、三反映了宋明理学的什么特征？与材料一相比出现了什么变化？结合所学知识分析造成这种变化的主要原因。(8分)

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