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成语中哲学原理

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豆:内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的;因果联系的客观性。 35.灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也;物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后馋入之:内因是事物发展的根据,外因必须通过内因

起作用。

36.怨天尤人:否认内因是事物发展的根据,过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。

37.严师出高徒;常在河边走,哪能不湿鞋;近朱者赤,近墨者黑:一方面看到了外因是事物发展的条件,另一

方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。 38.富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫:内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作用。 39.顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠:内因是事物发

展的根据,外因是事物发展的条件,外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。

40.田忌赛马:构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化,也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时,整体功能大于

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豆:内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的;因果联系的客观性。 35.灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也;物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后馋入之:内因是事物发展的根据,外因必须通过内因 起作用。 36.怨天尤人:否认内因是事物发展的根据,过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。 37.严师出高徒;常在河边走,哪能不湿鞋;近朱者赤,近墨者黑:一方面看到了外因是事物发展的条件,另一 方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。 38.富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫:内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作用。 39.顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠:内因是事物发 <

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