关于中国传统节日的研究报告

出，为忙碌一年的农民们提供精神上的休闲和娱乐。然而演进到现在，许多地方的庙会已经变了味，成为伪劣商品的倾销场和低俗表演的大杂烩，走形的庙会已经成为文化传统中的一个“鸡肋”。

（4）情景四

端午节到了，您吃粽子了吗？中秋节到了，您吃月饼了吗？元宵节到了，您吃元宵了吗？

什么时候，中国人的传统节日只剩下吃了？雄黄酒是戏里面的白娘子喝的，绣香囊是大观园里的林妹妹剪的，门前插艾蒿更是沈从文小说里写的，它们都和现实中的端午节格格不入。若干年后，吃着麦当劳和批萨饼长大的孩子们或许会羡慕：过去的端午节除了划龙舟，还有那么多有趣的细节？

冷清的不仅仅是端午节，冷清的是所有中国传统节日，包括中国最大的传统节日春节——君不闻：大江南北同声叹：越来越没年味了！

中国传统节日逐渐变冷的同时，西洋节日却一年比一年红火地铺遍了神州：情人节的玫瑰花儿、母亲节的康乃馨、万圣节的小巫女和圣诞节的礼物，一个都不能少。于是人们开始问了，为什么传统节日越来越冷清？于是人们开始呼吁了：保护中国传统文化。怎么保护，却没有答案。

3、存在的原因：

中国传统节日经历了上千年的岁月冲刷，可现如今她为何逐年冷清下去呢？以下是我们小组认为其存在的原因。

1：由于现代社会在时间方面普遍上使用西方公历为准，而中国传统节日都是农历时间。公历一年为365至366日，农历一年为354或355至383或384日，因而使现代中国大部分人很难准确知道中国传统节日日期。

2：家庭观念淡薄、社会倡导不足，是令中国节日没落的原因之一。

3：现代中国人古怪心态作祟，赶时髦、跟上潮流、相互攀比、面子问题得心态使洋节比中国传统节日更兴盛。

4：洋节比中国传统节日更能让商家获得更多、更高利润，因而商家会在洋节进行大范围促销行动，造成洋节比中国传统节日更热闹形象。

5：中国广大媒体因各种原因，对洋节比中国传统节日作更多宣传报道，使大家对洋节地了解比中国传统节日更清楚。

6：洋节日比较丰富多彩、欢快，而中国传统节日比较单调、沉闷，因而洋节日更受青年人喜爱。

4、我们的建议：

（1）保护传统节日重在认同

三年前，韩国把我们的端午节“端”走了，很多人抱怨政府没有及时申请世界遗产。其实对传统节日的保护，申不申遗并不重要。全世界这么多国家和民族，每一个国家和民族都有自己的重要节日，这些节日对他们来说都是无可替代、弥足珍贵的，反过来，我们也不能强求别的国家和民族一定要认可我们的节日。重要的是，每个国家和民族对自己的节日要自尊、自爱，把对传统节日的保护，自觉地贯穿于日常生活中。

（2）传统节日要精神传承和传承形式创新并重

精神内涵决定形式，而形式的灵活多样则更有利于让人们深刻理解精神实质。比如端午节，端午节庆祝形式出现了两个问题，首先是单一，吃粽子成为很多人的唯一庆祝方式，卖粽子则成为商家的盈利手段，出现了豪华粽子、巨型粽子；其次是不适应，一些传统的端午节庆祝活动已经不能适应现代社会，比如在六盘山地区，端午节人们有在门上插杨柳的习俗，如果在城市的楼房里也插上几只柳条，恐怕大为不雅。

因此，我们在庆祝端午节的时候，不仅要大力宣扬与传统节日相关的优秀传统文化，也应该创新传统节日的庆祝形式，为老百姓喜闻乐见和适应现代都市生活的庆祝形式必然能更好地继承和宣扬传统文化。专家也说，在传统文化的弘扬上，创新形式是必然之举。

（3）传统节日正名需法律撑腰

或许每个国人都知道中秋节是“团圆的节日”，但反观现实，让人尴尬的是很多人的中秋都是在不太团圆中度过的，因为大多数人都要工作、学习。由于没有时间，所以把月饼放进了早餐；由于没有时间，短信代替了亲朋间的走动；由于没有时间，折桂赏月的心情也在下课晚归后烟消云散。

中华民族的复兴不仅是经济实力的强大，更包含传统文化等软力量的崛起，而重拾并复兴传统节日和传统文化则是其中重要的内容。重视节日文化的凝聚力，让人们欢乐和谐地度过属于本民族的节日，法律的规范保证是不可或缺的。

（4）中国传统文化节日复兴需政府大力支持

据不完全统计，中国各民族的传统节会达5000千多个。这些节会活动千姿百态，丰富多彩，千变万化，都有着明显的地域文化、时空特点以及独具魅力的乡音、乡情、和乡土味道。这些可再生和不可再生的传统节会在民族文化中发挥着巨大作用。

然而我们不能忘记的是，2005年“江陵端午祭”被韩国成功申报了世界文化遗产，这个消息让众多海内外的华夏儿女感到如芒在背。到目前为止，韩国、日本人在现代化的都市生活中，仍然保持着一些华夏传统节日的原汁原味性，如韩国人把中秋节列为法定假日，日本人也把春节、端午节列为节日，并隆重地度过。于是人们很自然的联想到，同样的事情是否会继续在其他传统节日上重演……

因此，中国民间文艺家协会副主席党组书记白庚胜说，建立一个完整的中国传统节日体系，用科学发展观的理念，对传统节日禁忌、祭祀、庆祝、娱乐等民间风俗，进行认真研究和系统整理，科学分析传统节日的历史价值和现实意义，深入挖

掘传统节日的文化内涵和精神实质，不断丰富传统节日的内容和形式，以捍卫民族文化的独立性和丰富性。这需要政府部门给予重视和大力支持，需要有立法和管理体系的支撑。

（5）传统节日需要新的元素

作为中国民众认可度最高的两个传统节日，春节和中秋都是与岁时有关的节庆。古中国以农历（太阴历）为历法，如果说春节是在万物复苏之际对新年的祷祝，那么中秋就是对结束一年劳作的欢庆。它为缺少酒神精神的古代中国提供一次狂欢的契机，它中断了日出而作日落而息的日常生活，在本应沉睡的夜间慷慨讴歌。

然而就是这个古代中国最具诗意、最有清誉的节日，在今天却被蒙上了“月饼节”的恶名。究其原因无外乎两点：中秋节内涵的当代失落，和，借以复兴中秋的新风尚的缺席。

每个节日都在生长，因此我们对中秋节内涵的理解大可不必墨守陈规。但一个节日被从古到今地庆祝，它自然有其核心价值。它起源于对秋月的朝拜，是古代“礼天”的一个具体动作，同时也是丰收仪式的一部分。在古代，人和自然还在一种原发性的和谐之中，对天时的依赖和感恩，正是中秋节的内涵所在。这种依赖和感恩被投射到岁时的代表（月亮）上，因此月亮成为了一个审美的替代物。它居高临下，将清辉广布天下，在没有无线通讯的当时，沟通了在异地彼此思念的赏月双方。而当自然时间已经不再左右我们的作息，当一个电话就慰藉了相思，中秋节的内涵的失落就成了必然。

每个节日都在生长，因此我们对中秋节的过法也不必悲观。任何一个传统节日都面临着当代阐释和复兴的可能。“露从今夜白”不再与城市的生产和生活有关，既然“月是故乡明”已经不再被城市所招安的人们记起，发现或者营造中秋节的新风尚已经是大势所趋。

传统的节日必然需要时尚的过法，关于中秋节的变量和不变量（中秋节的当代内涵、如何以新风尚复兴中秋），希望和您一道，在“奔月”已经实现、“伐桂”已成笑谈的今天，发出自己的声音。