试论舞蹈艺术教育的真善美

试论舞蹈艺术教育的真善美 张琳仙

舞蹈作为一种人体语言, 自从它诞生以来, 在以独特的风韵描述着人间世事沧桑的同时, 也在不断叙述着自身若风、若浪、若峰、若谷的漫漫岁月, 从民间迈于宫廷的历程, 从地间田头的无拘无束到舞台循规蹈距的演变, 从扎根本土开花结果徙于它乡移植杂交繁衍, 在吮吸数千年的人类智慧之乳后方炼成今日引人注目的形象。但他与其他艺术相比既有逞强独胜的一面, 也有令人难解与缺憾的一面。他的稍纵即逝的流动性，源于生活高于生活的抽象性，远离历史的历史性（历史的舞剧）、跨越时空的民族性（民族民间舞）等等，就像浓雾一样遮住了他多姿多彩的本来面孔，导致有人望洋兴叹喊出：“舞蹈是无字天书”的结论。以至于时至今日那些为素质教育的实施, 大声疾呼加强中小学生艺术教育的领导、专家、学者们, 从他们的讲话、讨论、论述中只字不提舞蹈教育1998 年《人民教育》第5 期报道了有17 名学者专家参加的艺术教育讨论会, 竟没有一名舞蹈专家参会。这种偏狭必然使我们的舞蹈教育事业受到挫伤。为此, 我想从舞蹈艺术教育的功能入手分析其真、善、美的意义。以求舞蹈艺术在素质教育中发挥其应有的美育作用。 一、 舞蹈教育是以情启真的艺术。

我们知道教育的对象是人, 人作为一个实体与价值的统一体,就使得教育具有二位一体的不可分割的任务。从人作为一个社会实体来说, 则要求德、智体全面发展; 从人作为一个价值存在来说, 又要求真、

善、美的和谐人格。学校教育则应紧紧围绕这二位一体目标展开有效的育人活动。实际上, 学校教育中, 无论是体现善的教育的德育, 还是真的教育的智育, 美的教育的艺术, 都是互相联系不可分割的。在“真”的教育中，也含着善与美的内容，在“善”的教育过程中必然也含着真与美的成份，在“美”的教育中也必经是以真与善为基础和前提条件的，否则美必然会变成丑，成为邪恶被人们所唾弃。那么，舞蹈艺术教育作为美善教育一种必不可少的内容，如何体现“真”的教育呢？这是我们需要阐述的首要问题。在这里我从如下三个方面进行分析。

1. 从舞蹈艺术的角度看真的教育内涵。 2. 情感活动是构成人类的一切活动的主导。 3. 情感是舞蹈艺术激活人们求真的桥梁。 1. 从舞蹈艺术的角度看真的教育内涵。

关于真的教育, 就是对青少年一代进行对客观事物规律的认识及其方法的教育。但客观事物的真, 是运动变化的, 是无穷无尽的, 需要人们一代一代的不断实践———认识———再实践———再认识。而舞蹈艺术从它产生的原动力来看, 每一个血肉凝结的动作都浸透着真情、涵盖着真的思想、真的智慧、真的勇猛、真的贤良、真的意志、真的人性。还有那些真的情趣、真的期盼。如此，才会让人们产生“气若浮云，志若秋霜”之感。那表现生命的舞蹈力效, 以轻与重的结合, 空间的延伸与直接配合, 空间的延伸与直接配合，时间的快与慢的变化, 自由流畅与限制流畅构成的节奏, 描绘出五彩缤纷的生

命情调, 组成生命情韵千变万化的风景线。显而易见这种关怀生命、理解生命、改善生命、发展生命以及表现生命的人体动作, 这一在人类交流系统中占了三分之二的无声信号系统, 基本源, 来自于自然的真、人性的真、生命的真。假如没有“真”的舞蹈, 那就不会激起人们的情感, 不反映人的本性, 舞蹈艺术就会黯然失色, 早就被历史的大浪所淘汰。因此, 我们可以这样说, 舞蹈艺术的“真” , 是抽象的“真” , 动作化了的“真” 。“真”是舞蹈的灵魂和精髓。离开了真实感的舞蹈，那只不过是一堆肉体无味的摆弄罢了。但构成舞蹈艺术的生命的表现形式是情感，离开了情感舞蹈艺术的生命也就不复存在了。

2、情感活动是构成舞蹈活动的主导。

我们可以这样说人类的种种活动都是以需要为根本动力的，但在为满足需要的种种冲动后，情感始终起着主导的作用。如当人们需要得以满足时就会让人愉快、赞叹，反之就会使人忧愁和激愤。心理学家认为情感的生理机制是这样的：外在刺激信号引起以下神经系统和植物神经的兴奋，同时受到大脑皮层的指导和调节，并直接影响到内脏器官的活动和腺体的内分泌功能。情感体验总会伴随着内部生理因素的某些变化，并表现为相应的情感和形体动作。人们情感可以分为三个层次。欲望层：是情感的最低层次，涉及到生理欲望方面。情欲层：这是心理情感与生理欲望的统一，是灵与肉的结合。感情情操层：感情升华到理性高度，成了渗透了理性的感情。在人类生命的运动中这三个层面的情感是互相渗透、相互作用的，是人以自然质性和社会

属性的和谐统一辩证的有机运动。可见人的情感是生命运动的主导，离开最低层次的要求，那渗透理性情感的活动也就不存在了。没有理性指导的最低层次的情感就成了脱离人性的情感。由此，我们不难理解舞蹈艺术语言描述是情感的人体动态化，其真正动意在唤起人们的理性情感。

3.唤起情感是舞蹈艺术，激活人们求真的桥梁。

实际上舞蹈艺术的唤情性是由多元因素组合而成的。是静态与动态相统一变化的结构。如数字式的人数组合, 流动的线条是有构成的几何图型, 各种灯光、服装、道具、色彩的有机配置, 音乐渲染所表现的舞句情感程度, 舞蹈动作动与静、长与短、伸与缩、开与闭, 表情与神态的和谐运动, 都会成为唤情的工具。因为:“水平线传达一种恬静的情感；垂直线表示庄严、高贵与向往；扭曲的线条表示冲动与激励；而弯曲的线条则常有柔软、肉感与鲜嫩的性质”而色彩、青、蓝、绿给人以泛感、红、黄、蓝给人以热情，黑色帕克：《美学原理》。转引自周来祥《论美是和谐》，贵州人民出版社1984年版，经144-145页。沉重，黄色轻柔，白色纯洁，红色刚烈。我们往往会感觉到纯黄色会使人感到幸福，深蓝色则显得安静、沉着，红色唤起热情，紫色引起沉思等等。有人说音乐是舞蹈的灵魂，这是由音乐的功能决定的，《乐记》中说：“爱心成者其声和以柔，敬心成者其声廉以直。”英国的鲍威尔对近代音乐的各种乐调的情绪色彩曾作过分析：“C阳调：纯粹、坚决、果断的情感；A阳调：女子般的柔情；A降低阳调：梦境的情感；F阳调：悲愁。”而舞蹈动作本身就是有唤情的特性，是一