山东省日照市第一中学高二岳麓版必修三历史学案：第2课 战国时期的百家争鸣 无答案

山东省日照市第一中学高二岳麓版必修三历史学案：第2课 战国时期的百家争鸣 无答案

材料三 “宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环

渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫。不治而议论，是以齐稷下之士复盛。” ——司马迁《史记·田齐世家》

材料四 仲尼曰：“天子失官，学在四夷。” ——左丘明《左传·昭公十七年》

（1）结合所学知识，解读上述材料所反映的春秋战国时期社会转型的主要表现。（4分）

（2）有学者认为，百家争鸣是春秋战国时期时代潮流发展的产物，结合史料和所学知识，指出这一时期的“时代潮流”是指什么？（4分）

【合作探究二】战国时期百家争鸣的主要派别及观点

学派 代表人物 战国时期的百家争鸣 名言 ①“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”②“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。” ③民为贵，社稷次之，君为轻。 ④“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，5 / 16

体现的思想 山东省日照市第一中学高二岳麓版必修三历史学案：第2课 战国时期的百家争鸣 无答案

儒家 人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。” ⑤“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” ⑥“我善养吾浩然之气。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” ①“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 子不为小人之匈匈也辍行。” ③“雩而雨，何也？曰：无佗也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得失也，以文之也。” ④“制天命而用之” ⑤“人之性恶，其善者伪也。”“凡所贵尧、禹、君子者，能化性，能起伪，伪起而生礼义。” ⑥“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。” ⑦“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之” ⑧“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。” ②“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君 道家 ①“生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。” ②“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？” ③“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麇鹿见之决骤。” ④“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也.风之积也不厚,则其负大翼也无力。”“ ⑤“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰： 6 / 16

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至人无己，神人无功，圣人无名。” ⑥“天与人不相胜”“处物而不伤物。” ⑦“依乎天理”、“因其固然” 墨家 ①“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身， 若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。” ②“夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。” ③“官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之。” “贤者举而上之，不肖者抑而废之。” ④“节俭则昌，淫佚则亡。” ⑤“农与工肆之人……有能则举之，高予之爵，重予之禄。” 法家 ①“法莫如显，而术不欲见。”“治民无常，唯以法治……明 主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。” ②“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。” ③“民道弊而所重易也,世事变而行道异也。” ④“世异则事异,事异则备变。” ⑤“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。” ①“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。” ②“蹈白刃而不还踵。” ③“用兵得其性，则令行如流。” ④“兵之胜在于选卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。” ⑤“所谓善战者，便势利地者也。”

【合作探究三】战国时期诸子百家的思想及影响

（1）依据【合作探究二】中的内容并结合所学知识，假如你是战国时期的某国国君，你会选择依靠哪家思想进行治国理政？假如你是和平统一年代的一位国君

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兵家 山东省日照市第一中学高二岳麓版必修三历史学案：第2课 战国时期的百家争鸣 无答案

呢？

【延伸阅读】

1.春秋战国时期的诸子百家

（1）儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《春秋》、《孟子》、《荀子》 主张：儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 （2）道家，代表人物：老子、庄子、杨朱。作品：《道德经》、《庄子》 主张：道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无

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