周世宗柴荣籍贯考

兹据《宋史》和《东都事略》“张永德传”记载：魏人柴公（又称柴翁），以经义教里中。有女，名守玉，后唐同光三年（925年）入宫。翌年，庄宗没，明宗入洛，遣其出宫。柴氏行至汴河旁，柴公夫妻来迎。柴公一家因风雨逆旅数日不得归魏。一日，柴氏外出，偶遇时为邮舍队长郭威（绰名郭雀儿），见其体貌非凡，极尽贵人相，一见倾心，愿以身许之。而郭威亦闻柴氏贤名，遂聘之。柴公以“门不当、户不对”为由，不从。然其意甚决，柴公终不能夺，遂成婚配。他日，语郭威曰：“君贵不可言，妾有纸钱500万资君，时不可矣。”郭威因其资，得为军司。后唐清泰三年（936年），柴氏不幸早逝。郭威称帝后，追封发妻柴氏为圣穆皇后。这就是历史典故“愿事雀项汉”的来历，并传为千古佳话。南宋王铚《默记》和曾巩《隆平集》亦有此记载，但囿于“为圣者讳”、“为尊者讳”的史书笔法，语焉不详。

古人好以籍里称之。既言柴公为魏人，那么其孙柴荣必为魏籍。查“魏”行政地名，古文献上有魏郡、魏州、魏县三种含义。据新版《辞海》和《河北通志稿》记载：魏郡，始于西汉，终于北魏。魏州，北周末年分相州置，隋改称武阳郡，唐武德四年（621年）复称魏州，五代唐同光元年（923年）升为兴唐府。魏县，西汉初置，沿袭至今。由上可知，柴公夫妻是在后唐天成元年（926年）迎女归魏，而魏州也已在后唐庄宗元年改名兴唐府，当时以魏为地名的全国仅魏

县一地。最后，尤为重要的是，史书上所言的籍贯多以县属称之，故柴荣的籍贯只能为魏县。

另外，北宋名臣柴禹锡也是柴荣籍贯在魏县的有力佐证。柴禹锡据《柴氏宗谱》记载是柴荣叔父柴守义之子。另外，柴禹锡子名宗庆，与柴荣子周恭帝宗训同“宗”子辈，他们的亲属关系是无容置疑的。柴禹锡据《宋史》记载为“大名人”。因魏县在北宋为大名府所辖，故《宋史》上所说的“大名人”是指大名府人。

柴荣的故里具体在魏县今域何地呢？结合古文献记载和地名普查，柴荣的故里很可能在今北皋镇、前大磨乡的柴曲一带。据《魏县志》载：“柴曲，原名柴区，故老相传为周世宗柴荣故里。”另据近年来的地名普查得知，北皋镇、前大磨乡的杨柴曲、李柴曲、张柴曲、后柴曲等九村得名与柴家有关。这里至今还广为流传着柴公乐善好施的故事。

以上四种说法引之有据，言之凿凿，可以说都有道理。实际上，按照中国人对籍贯的传统说法，太原、邢台、隆尧、魏县可以说都是柴荣的籍贯所在地。籍贯，经查，按新版《现代汉语词典》和《百度词典》的释义：祖居或个人出生地、祖居地即祖籍，也称原籍，是指祖先、祖辈长期居住生活的地方。由此可见，籍贯的含义是宽泛的，祖居地、徙居地、定居地、出生地、都可以定为一个人的籍贯所在。故，柴荣的籍贯，我们可以这样认定：山西太原是他的祖居地；隆尧

和邢台是他的徙居地（寄籍地）；魏县是他的出生地，也是他的定居地。之所以如此说，是因为柴公一家适逢晚唐五代乱世，不断迁徙，不断“搬家”造成的。柴公一家的迁徙路线：山西太原——河北隆尧——邢台——魏县。具体的迁徙情况，据史料推断，可能是这样的：由《富春柴氏宗谱》记载可知：柴公是唐末从太原迁居邢州尧山的，究其因，柴公多年求取功名不就，更主要的是唐末黄巢起义失败后，河东节度使李克用以太原为大本营，宣武节度使朱温以汴梁为根据地，两人互为敌手，长期对垒，连年征战，争霸中原。为避战乱，大约在唐僖宗光启年间（885——887），柴公携全家来到山青水秀的尧山脚下，建舍置田，生儿育女。公元907年，朱温篡唐自立，长年与晋王李克用、李存勖父子正面争锋，邢洺一逞战火纷飞，民不聊生。柴公一家又因战乱经邢州龙冈来到魏县柴曲一带，并最终定居于此。柴公晚年在魏县由于其女柴氏“数百万缗钱资助”，家境愈富，成为豪右之家。他以诗书传家，好行仁义，乐于助人，魏县一带至今还广为流传着他乐善好施的故事。后来，柴公去世，子守礼不肖，败光了家业，又携子柴荣从魏县离家投奔郭威。

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