古代汉语的判断句

古代汉语语法之古代汉语的判断句。 零八级汉语言王丹云

古代汉语的判断句

判断句：表示某种事物是什么东西或不是什么东西，某种事物属于某一类或不属于某一类。

形式如下：

一、 肯定形式：

1、 不用判断词，在判断句的谓语后面加语气词“也”帮助判断。（——也）

例如：王，人君也；斶chu51四声，人臣也。《战国策·齐策四》严斶面折齐宣王 2、 在主语后面，还可以加上代词“者”复指，引出谓语。（——者，——也。）

如：南冥者，天池也。《庄子·逍遥游》（冥：古义黑，五行中以黑代水，故本义水。）

吾所欲者，土地也。《韩非子·五蠹》 陈胜者，阳城人也。《史记·陈涉起义》

3、有时候“也”字可不用（——者） 如：兵者，不祥之器。《老子》 4、“者”“也”都不用。

如：夫鲁，齐晋之唇。《左传》

二、 否定形式：

在判断句的谓语之前加上“非”字（非——也）

例：楚虽大，非吾族也。《左传》

耕渔与陶，非舜官也。而舜往为之者，所以救败。《韩非子》（官：职责。 败：社会的败坏风气。韩非子引孔子讲学）

三、 省略形式：“也”字必不可少

判断句的主语句有时根本不出现，有时应承上文而省略。在这种情况下，句末的“也”字就是必不可少的了。例：明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”《论语》

四、 附加形式：判断句中，在谓语前面可以加副词“乃”和“即”或语气词“维”和“惟” 例如：是乃狼也。《左传》

梁父即楚将项燕。《史记》 我马维骐。《诗经》 尔惟旧人。《尚书》

非其父兄，即其子弟。《左传》

问题：乃、即、和维、惟 的异同

同：1、都不是判断词2、都可以加在谓语前面3、还常常和副词非结合起来使用 异：1、经常出现的时间不同：加乃、即的先秦不太多，后代用的较多。

加维、惟的先秦常见，后代不多见。

2、词性不同：乃、即是副词，用来加强肯定语气，大致相当于现代汉语的便（是）、就（是），因此出现了判断动词是以后，它们可以加在是前面，构成乃是、即是，作用和“非”相近都是加在判断句谓语前的副词。

维、惟是放在句中的语气词，起引出谓语的作用，在多数情况下后面的谓语并不能和前面的主语发生判断关系。例：周虽旧邦，其命维新。《诗经》

判断句的妙用

判断句不是判断。它们的主语和谓语不是同一事物或同一类别。 1表示比喻。君者，舟也；庶人者，水也。荀子王制 2表示复杂内容。百乘，显使也战国策

3表示因果关系复句中，用带也的判断句放在结果的分句之后说明原因。

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古代汉语语法之古代汉语的判断句。 零八级汉语言王丹云 例如轻辞天子，非高也，势薄也；重争土 （），非下也，极重也。韩非子五蠹

可写的论文题目

一、 关于“是”的争议。

在现代汉语中“我是北京人。”“我不是哈尔滨人。”一类句子就是判断句。“是”叫做判断词也叫系词。它是联系主语和谓语的，帮助表示判断。表示否定判断只需在它前面加否定副词“不”

古汉则不同。“是”常常出现，却不是判断词，而是指示代词，作用和“此”一样，常用来作判断句的主语。例：公曰：“是吾宝也。”《左传》。

从汉语发展看，判断动词“是”正式由指示代词发展来的，用“是”作判断词的句子在《史记》中有记载。《论衡》中有很多，魏晋后更多。但只是口语判断句形式的新发展而以，没被普遍采用甚至明清以至近代，判断句还用先秦的形式。例如：夫殷，周之不革者，是不得已也。（柳宗元《封建论》）。 二、关于“为”的争议

有人认为在先秦有判断词，如“为”。 有人认“为”在先秦只是一般动词。

书中则认为，在绝大多数情况下，“为”是动词。例如晋为盟主，（作为）诸侯或相侵也，则讨之。《左传》只是少数句子中，“为”才和现代汉语的判断词“是”相当。“为”应该是从“作为”发展来的。

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