2019版新创新语文同步人教版选修先秦诸子选读讲义：第二单元 七 仁义礼智 我固有之 Word版含答案

七

仁义礼智，我固有之

[基础·夯实]

一、识记字音

1．孺子(rú) ．3．恻隐之心(cè) ．5．不如荑稗(tí bài) ．．二、通假字

1．非所以内交于孺子之父母也 ．2．非所以要誉于乡党朋友也 ．3．若火之始然，泉之始达 ．三、古今异义 1．亦在乎熟之而已矣 ．．古义：在于 2．人之所以异于禽兽者几希 ．．古义：……的地方 四、一词多义

今义：表因果关系的连词 今义：在意，介意 同纳，结交 通徼，求取 同燃，燃烧 2.怵惕(chù) ．

4.非由外铄我也(shuò) ．

??②无羞恶之心 憎恶．1．恶?③廉君宣恶言 不好．

??④彼且恶乎待哉 什么．

①非恶其声而然也 厌恶．

?②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 借口，托辞

．?

更坐弹一曲 推辞2．辞?③莫辞．

黄鹤楼 辞别．?④故人西辞

?⑤幽于粪土之中而不辞者 拒绝，辞却．

?非之心 正确?①是．3．是?

四端也 这?②人之有是?．

?井 到?①今人乍见孺子将入于．

4．于?

孺子之父母也 跟??②非所以内交于．

①无辞让之心，非人也 谦让．

??②知皆扩而充之矣 表顺承．

5．而?③反身而诚，乐莫大焉 表假设．

??④强恕而行 表修饰．

①有是四端而自谓不能者 表转折．

?也 这样?①非恶其声而然．6．然?

同“燃”，燃烧??②若火之始然．

五、词类活用 (一)名词活用 1．名词作状语 非由外铄我也 ．

外：从外部

2．名词作动词

苟不充之，不足以事父母 ．(二)形容词活用 1．形容词作动词 舜明于庶物 ．2．形容词的使动用法 (1)亦在乎熟之而已矣 ．(2)旷安宅而弗居 ．六、文言句式 (一)判断句

1．恻隐之心，仁之端也 (“也”表示判断) 2．仁，人之安宅也 (“也”表示判断) 3．义，人之正路也 (“也”表示判断) (二)省略句

自暴者不可与(之)有言也，自弃者不可与(之)有为也 (省略代词“之”) (三)状语后置句

1．非所以要誉于乡党朋友也(“于乡党朋友”作状语，后置) 2．人之所以异于禽兽者几希(“于禽兽者”作状语，后置) 3．非所以内交于孺子之父母也(介词结构“于孺子之父母”后置) (四)宾语前置句

有是四端而自谓不能者，自贼者也(“自”作“贼”的宾语，前置) (五)定语后置句

五谷者，种之美者也 (定语“美”后置)

[课文·译注]

孟子曰： “人皆有不 忍 人之心。 (1) 孟子说：“人都有不忍加害别人的心?即同情心?。 古代圣贤的帝王有不忍加害别人?怜恤别人?的心，就有了不狠 先 王有不 忍 人 之心， 斯 有不

熟：使……成熟 旷：使……空闲 明：明白 事：侍奉

心加害别人?怜恤别人?的政治。用怜恤别人的心施行怜恤人 之 政， 治 天 下 可 运 之 掌 上。别人的政治，治理天下就能像把天下放在手掌上运转一样容易了。

忍人之 政矣。 以不 忍 人之心，行不忍

?忍：狠心加害。不忍：怜恤、同情。之：最后一个为代词，代??? ?天下，其余均为结构助词“的”。以：用。行：施行。治：治理。???

说人都有怜恤、同情别人的心的原因，?就在于?人们如果忽然见 孺子 将入于 井， 皆有 怵惕恻隐之心，?所以：……看见一个小孩将要掉到井里，都会有恐惧同情的心理，?的原因。所 以 谓人 皆 有 不 忍 人之心者， 今人乍

?

谓：说。今：假如，如果。乍：忽然。孺子：儿童、小?—— 非

?

?——?有这种孩。于：到。怵惕?chù tì?：惊骇、恐惧。恻隐：同情。?

心理?的原因，不是想跟小孩的父母结交，不是想向乡里朋友

所 以内交于孺子之父母也， 非 所以要誉于乡党

?所以：

?谋取声誉，也不是厌恶小孩的哭叫声因而才这样的。?……的

朋友也， 非 恶 其 声 而 然 也。

原因。内(nà)：通“纳”。内交：结交。要(yāo)誉：“要”通“徼”，谋 求，求取声誉。恶(wù)：厌恶。于：第一个作介词“跟”，第二个作介

词“向”。其：代小孩。而：因?由是观之，无恻隐之心，非

?果连词，因而。然：这样。

?由此看来，没有同情心，就不是 ?

人；没有羞耻、憎恶心，就不是人；没有谦让心，就不是人；没 有是非心，就不是人。同情心，是仁的发端；羞恶心，是义的之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。?由是观之：是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心， 义

人也；无羞恶之心， 非人也； 无辞让之心， 非人也；无

发端；谦让心，是礼的发端；是非心，是智的发端。?由，从；是，这，这些；之，音节助词，没有实义。羞恶(wù)：羞，羞耻，因自身 不善而羞耻；恶，憎恶，因别人不善而憎恶。辞让：推让、谦让。

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