古代汉语（专科）自学考试重点难点

（2）猗彼女桑。

猗——掎，通假字，拉住。 （3）八月剥枣。

剥——攴，通假字，打。 （4）为此春酒，以介眉寿。 介——丐，通假字，祈求 （5）八月断壶。

壶——瓠，通假字，葫芦。 （6）黍稷重穋。

重——穜，通假字，早种晚熟的谷。 穋——稑，异体字晚种早熟的谷。 （7）上入执宫功。

上——尚，通假字，还要。 （8）三之日纳于凌阴。 阴——窨，通假字，地窖。 （9）四之日其蚤。

蚤——早，通假字，早朝，祭祀司寒神的一种仪式。 二、词汇方面

1、 ?一之日觱发，二之日栗烈。?

觱发：双声联绵词，大风触物声。 栗烈：双声联绵词，犹如?凛冽?、?溧冽?。 2、 ?无衣无褐,何以卒岁？? 卒：终于，过完。 3、 ?四之日举趾。? 趾：脚。 4、?同我妇子，饁彼南亩。田畯至喜。? 同：偕同。 饁：送饭。

至：程度副词，极。 5、 ?春日载阳，有鸣仓庚。? 载：开始。 阳：暖和。

仓庚：叠韵联绵词，鸟名，即黄莺。 6、 ?女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。? 懿：深。

遵：循着，沿着……走。 行：道路。

爰：相当于?于是?。 求：寻找。

7、 ?春日迟迟，采繁祁祁。?

迟迟：叠音词，缓慢的样子。 祁祁：叠音词，众多的样子。 8、?女心伤悲，殆及公子同归。? 殆：恐怕。

9、 ?载玄载黄，我朱孔阳。?

载：副词，又。这句意思是：又是玄色的，又是黄色的。 孔：副词，很。 阳：鲜明。 10、?四月秀葽。? 秀：植物开花。 11、?八月其获。? 获：收获庄稼。

12、 ?取彼狐狸，为公子裘。? 狐狸：词组，?狐?（狐狸）和?狸?（野猫）。 13、?载缵武功。? 缵：继续。 14、?塞向墐户。? 向：朝北的窗。

墐：用泥涂抹缝隙。 15、?九月叔苴。?

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叔：拾取。 16、?亟其乘屋。? 亟（jí）：副词，连忙。 乘：登上。 17、?三之日纳于凌阴。? 凌：冰。 18、?九月肃霜，十月涤场。?

肃霜：即肃爽，双声联绵词，指秋高气爽。 涤场：即涤荡，双声联绵词，指天地肃清。 19、?朋酒斯饗。?

朋：本义为两串贝，引申为?双?。朋酒，即两樽酒。 饗：聚集宴饗。 20、?跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。? 跻：登。 称：举起。 三、语法方面

1、 词类活用现象 （1）?七月流火，八月萑苇。? ?萑苇?，名词用作一般动词，指收取萑苇。 （2）?蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬。?

?条?本指枝条，这里是名词用作动词，指采摘枝条。 （3）?言私其豵，献豜于公。? ?私?，形容词用作动词，指私人占有。 （4）?采荼新樗，食我农夫。? ?食?，用作使动，给……吃，即养活。 2、 宾语前臵句式 （1）?朋酒斯飨。?

?朋酒?为?飨?的宾语，用代词?斯?复指而前臵。 3、词头?于?的用法

本诗中名词用作动词的标志之一是在该名词前加词头?于?，例如下面的句子：

?三之日于耜?——?耜?本为名词，加?于?后活用为动词，指修理耜类工具。 ?一之日于貉。?——?貉? 加?于?后活用为动词，指捕兽。 ?昼尔于茅。?——?茅?，茅草，加?于?后活用为动词，指割取茅草。

第三十三讲 古书的读音 【】

古音通假 破读 一、古书读音原则

古书读音原则是用普通话的语音读。曾有人认为古文是古人写的，不应当用后世的语音来读，应当用古时的语音来诵读。清代的学者顾炎武就持这种观点，他主张学者们大力研究古音，然后让人们用正确的古音来读古文。也有人主张可以用方音来读古文，认为方音中残留着古音，在用古音读古文无法实现的情况下，认为用方音来读古文，能够读出古代的韵味。还有主张用?叶音法?来读古诗文。用后世的语音读古时的诗文，有些原来押韵的韵脚不押韵了，这是语音演变的结果，叶音的做法，没有看到语音演变的现实，是造成汉字读音的极大混乱。 二、通假

古音通假是文言文中常见的一种用字现象，就是古人写作时，没有按照汉字记词的规则来用字，临时用与该用的字音同或音近的另一个字，来表达所要表达的意义。如： ?甚矣，汝之不惠！?惠通慧 ?吾知所以距子矣，吾不言。?距通拒

假借即造字的时候，没有为语言中的某个词另造一个新的形体来记录它，而是在已经造好的字中，找一个音同或音近的现成汉字来记录。东汉的文字学家许慎在《说文解字〃叙》中解释为?本无其字，依声托事?，假借字所记录的多是一些意义比较抽象的词，或是无实在意义的虚词，因为这些词不好造字。比如?我?字，是古时一种有齿的武器，语言里还有一个第一人称代词与它读音相同，没有再造新字，而是用表示武器的?我?来记录，于是?我?便假借为第一人称代词。这就是造字的?假借?。

有人主张把用字的?通假?与造字的?假借?区分开来，将其视为两种不同的文字现象。六书中的假借，是借用同音字来写意义抽象、难以用形象法造字的词，所谓‘本无其字’；用字通假是已有本字，临时借用同音字来替代，特点是‘本有其字’。用字通假一般是暂时的借用，而六书假借往往是长期的，甚至久借不还，所谓鹊巢鸠占。也有主张把两者合在一起，通称为?假借?，再在?假借?之内区分两种类型，郭锡良就是这样做的。

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