湖北省2018年高考模拟考试语文试卷与答案

面适应各种用户对天气报的需要”言过其实，文中并无此意。

8．A E试题分析：B项，“材料二和材料四都聚焦网格化预报的优势”不当，材料四没有谈到网格化预报的优势；C项，“材料三主要运用列数字的说明方法”不当，不是主要运用列数字的说明方法，而是主要运用用了分类别、画图表的说明方法；D项，“天气预报员将发挥不可替代的作用”说法是是错误的，原文是“在短期内天气预报员并不会被完全替代”。

9．天气预报精细化。空间上进行更有针对性的网格化预报，覆盖更全面。 时间上更新和发布的频次更高，有些省份可以做到分钟级天气预报。

预报内容更细致丰富。陆地和海洋预报产品就已细化到4大类18个气象要素。 具有协调性和协同性。能实现主客观预报相结合，能对接国省智能网格业务流程。 试题分析：本题要求“说明目前我国智能网格预报服务的优越性”，考查概括文章要点的能力，解答时可通读全文，根据题干要求筛选出相关信息，再进行概括即可。本题的相关信息有：材料二“与原来的定点预报相比，它在空间上更加精细，也更具针对性”，“与原来的定点预报相比，它在空间上更加精细，也更具针对性”，“以为公众提供更细致丰富的预报内容。当前的陆地和海洋预报产品就已细化到4大类18个气象要素”；材料三 “主客观预报融合，格点站点一致，落区格点一致”，“对接国省智能网格业务流程，实现预报结果一致”，“24小时内逐小时滚动更新”等。考生把这些信息分点概括就可以得到本题答案。

10．选B 解答断句题，应先读懂所断句子的大意，根据文意可知，“右卫大将军”是一个官职，中间不应断开，据此排除D项；“上”在这里指皇上，作“令驰召之”的主语，中间不可断开，据此排除A项；“公与外人登高，未若就朕胜也”是皇上说的话，不是元胄，所以“胄见”与“上谓曰”中间应断开，据此排除C项。

11．选C“专指在帝王旁边侍候”错误，“左右”指身边侍候的人，不是专指帝王旁边的。

12．选C “并与其一起逃出”错误，原文是“高祖及门，胄自后而至”。

13．参考答案：（1）赵王想生发事变，用所佩带的刀子切瓜，不断地请高祖吃瓜，将要对高祖不利。（得分点：“生变”“连”“啖”各1分，句子大意2分）

（2）兵马都是他家的东西，一旦他先下手，大事就完了。我不怕死，但这样死又有什么益处呢？（得分点：“悉”“不辞”“益”各1分，句子大意2分）

14．A E 试题分析：该题是对诗歌的综合考查，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。B项，“虚实结合”不当，应是虚写，作者设想二人到了贬谪之地。C项两人被贬地方互换。D项，“点明……”错，尾联只是诗人的宽慰勉励之语。

15． 惜别关切之情。首联中“嗟”“意何如”“问谪居”等可以看出诗人对二人遭遇的同情与惋惜之情。颔联设想两位友人到达贬所后的生活——听猿声而落泪，睹归雁而思人思乡，是表达关切之情。 宽慰勉励之情。颈联以想象风景名胜之美来表达对二人的安慰之情：秋高气炎、一洗烦恼，古木参天，枝叶扶疏获得精神慰藉。尾联劝慰二人定会有归来之日，不必犹豫不前。 在劝慰之中所蕴含的微讽之情。尾联既是诗人对朋友的劝慰，也深藏微讽之意。在圣明的时代，应该多蒙皇恩，而诗人的两个朋友却这样遭贬，似乎是在嘲弄圣朝，委婉表达对圣朝的不满之意，为友人鸣不平。

16．（5分）（1）半卷红旗临易水，霜重露寒声不起 （2）侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属

17．B（正确。空中楼阁，指悬于半空之中的城市楼台。也比喻虚构的事物或不现实的

理论、方案等。错误。不忍卒读：不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。望文生义。错误。坐而论道：原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。此处褒贬失当。正确。方兴未艾：形容事物正在发展，尚未达到止境。错误。天伦之乐:指家庭中亲人团聚的快乐。适用对象不当。正确。举世瞩目：指的是全世界的人都注视着，形容影响很大。用于“我国取得的成就”正确。）

18．B（A“据……显示”，句式杂糅；C宾语残缺，应在句末加“的境界”，另外，“登峰造极”含有“达到”之意，与前面的 “达到”有重复之嫌；D“词”是“现象”，主语和宾语搭配不当）

19．D．（D．具有文言色彩的客套话，意思是指对方于繁忙中抽出时间。A项中“于百忙之中”为敬辞；B．项中“鼎力相助”为敬辞；C项，“惠赠”用于“对方赠予自己”，应为“敬赠”，或改为“XX室友惠存”。）

20．答案示例 倒不如说让我迷惑

我每一次探索都会很谨慎 思考让人孤独

21．示例：这是交通事故频发的原因之一（2分） 还可能引发交通事故（3分） 22．材料解读：

这是一道取材于热点时事的作文题目。主题是传统文化的传播与传承，针对高考改革提出的增强对传统文化考查的要求而设题。

材料一二段，《经典咏流传》节目将《苔》的诗句与电视媒介传播手段有机结合，把孤独清冷了三百多年的《苔》唤醒、擦亮，让“苔花如米小，也学牡丹开”的诗句乘着歌声的翅膀尽情飞翔，唱给更多的孩子和平凡的人们，滋养他们的心田。这实际上是节目以现代人喜闻乐见的方式，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。

材料第三段，由点到面，指出《中华诗词大会》《中国成语大会》《我在故宫修文物》《国家宝藏》等等这些彰显传统文化的影视作品蹿红，说明传统文化具有旺盛的生命力，它本身并不缺乏群众基础，关键还是在于表现形式上，能否“与时俱进”。同时，这类节目受到网友们的热捧还说明，社会需要具有正能量的文化导向，我们的时代主流文化是积极的向上的，绝不会像少数人所担心的被“佛系文化”“丧文化”等颓废消极的文化所取代。

因此，考生只要围绕传统文化的传播传承立意的，都视为符合题意。 如何让尘封的传统文化活过来醒过来？如何传播传承经典文化？

文化传承，顾名思义是指对文化的传递与继承。创新是指在原有文化的基础上，从文化内涵、形式、体制、手段、技术等方面进行革新，为传统文化注入时代精神，赋予时代意义。

传统文化在过去主要表现为文字、图片的传播方式，在当下的影像传播时代，若依然只限于过往的传播路径，就难免陷入“好酒还怕巷子深”的尴尬。

创新要赋予文化鲜活的生命力，能有利于促进文化自身的发展与突破。

创新要能够使文化更好地适应社会，更好地带动文化的运用，使得传统文化更具有时代意义和价值，从而更好的服务于当今的社会。

立意参考

传播传统文化需要创新传播模式。 传统文化的传承需要创新。

优秀的传统文化需要传承和发扬。

传承和弘扬传统文化，要形式，但不要形式主义。 让经典文化成为青年的指路明灯。

参考译文：

元胄年少时英勇果敢，练就了多种武艺，胡须和眉毛都很漂亮，有不可侵犯的神色。北周齐王宇文宪见到他，把他当作壮士，招他到自己的身边，元胄多次跟随齐王出征打仗。升迁至大将军。高祖当初被召进皇宫，将接受临终嘱托。高祖先叫来元胄，然后差遣陶澄，并把心腹之事交给他们，元胄经常随高祖住在内室。到高祖当了丞相，元胄常在皇宫中主管军队，又荐引弟弟元威一起入宫侍从护卫。周赵王宇文招得知高祖将要改换周的社稷，于是就邀请高祖到自己的府中。赵王将高祖引进卧室内，左右侍从不得跟随，只有杨弘和元胄兄弟坐在门旁边。赵王对他的两个儿子宇文员和宇文贯说：“你们进去献瓜，我趁机刺杀他。”等到饮酒正尽兴时，赵王想生发事变，用所佩带的刀子切瓜，不断地请高祖吃瓜，将要对高祖不利。元胄上前说：“相府中有事情要处理，丞相不能长久留在这里。”赵王大声呵斥元胄说：“我和丞相说话，你是干什么的！”呵斥元胄命他退下。元胄瞪圆了眼睛，怒气冲冲，握刀闯入内室保卫高祖。赵王问他的名字，元胄照实回答。赵王说：“你不是从前侍奉齐王的人吗？的确是壮士啊！”于是赐给他酒，说：“我哪里有什么不好的意图呢？你何必猜疑警觉到这种程度呢！”赵王假装酒醉呕吐，准备到后面屋里去，元胄怕他再生变故，扶住赵王使他坐在座位上，这样重复了几次。赵王声称自己喉咙干，命令元胄到厨房中取茶，元胄不动。这时恰逢滕王宇文逌到来了，高祖走下台阶迎接他，元胄对高祖耳语说：“事情的形势很反常，应该快点离开。”高祖还没有明白，对他说：“他这里没有兵马，又能做什么事呢？”元胄说：“兵马都是他家的东西，一旦他先下手，大事就完了。我不怕死，但这样死又有什么益处呢？”高祖重新入座。元胄听见屋后有穿铠甲的声音，急忙上前说：“相府的事多，您怎能如此久坐？”于是扶高祖下了座席，催促高祖离去。赵王将要追赶高祖，元胄用身体挡住门口，赵王不能出去。高祖到达丞相府门，元胄随后来到。等到高祖杀了赵王，给予元胄的赏赐多得无法计数。当时突厥多次制造边患，朝廷因为元胄一向有威名，授予他灵州总管的职务，北方夷人十分畏惧。后来再次被征召回朝任右卫大将军，皇上对他的宠爱照顾更加细致。曾经有一年正月十五，皇上和近侍大臣登高，当时元胄已经下班，皇上下令用快马召回他，等到元胄见到皇上，皇上对他说：“你与别人登高，不如和我一起登高好！”设宴欢饮，极其高兴。