三十三天祈祷奉献退省

在納匝肋的一周

在納匝肋的一周

「可以肯定，面對基督教會新紀元的來臨，這祈禱和若瑟的形象在教會內取得新的地位。」 教宗若望保祿二世《救主的監護人》勸諭 一九八九年八月十五日 第一天

在納匝肋的第一天：邁向納匝肋 (退省第一天)

放下俗念，獻上身外物 因父、及子及聖神之名 呼求聖神

請來，天主聖神！ 請來，永恆的喜樂！

請來，一直不斷渴求我靈的聖神。 請來，獨一無二的， 請來到我身邊，

祢看，我是獨自一人。 請來！是祢使我遠離一切， 使我在世上成為獨自的。

天主聖神，祢成了我的渴望。 不可捉摸的聖神，祢讓我渴望祢。 請來，我的呼吸、我的生命， 請來，我靈的安慰！

請來，我的喜樂，我的榮耀， 我無限的幸福。

請來，天主聖神，是祢讓我渴望祢， 不可捉摸的聖神，

成為我內心的渴望！ (Syméon le Nouveau Théologian) 信經

奉獻一端玫瑰經 默想

空虛自我的工作應是每天死於自我：即拒絕我們精神能力與肉軀感覺產生的工作和行動，即應視如未見，聽如未聞，應用世物一如未享受！(格前7：31)正如聖保祿所謂﹕『我是天天冒死的』（格前15：31）『一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。』(若12：24)若我們不死於自我，若我們最神聖的作業不使我們達到這種必需的效果――美滿的死亡，我們便不能產生相稱的美果，我們的敬禮和義德為我們自己便是無效用的，我們一切的善功便受自私自愛的污穢；如此就令天主唾棄我們能作的最大犧牲與最完美的工作。這樣，死期來臨時，我們便兩袖清風，無功無德，全沒有半點聖潔愛情。這聖潔愛情只讓那些死於自己而暗中與耶穌基督生活於天主的靈魂享有的。 (聖路易瑪利)

仁慈的天父願意在聖子成人以前，先取得那已經被預定為母親者的同意，這恰如在過去是一個女人促成了死亡，同樣也讓一個女人帶來生命?

納匝肋的貞女從受孕之始已飾有一種特殊聖德的光輝，天使奉天主的命令祝賀她為『充滿聖寵者』，她向天使回答：『看，上主的婢女，願照祢的話成就於我吧!』(路1：38)這樣，瑪利亞以亞當女兒的身份，同意了上主的話而成為耶穌的母親；她以全部心靈，又不為絲毫罪惡所阻，接受了上主的救世旨意，作為主的婢女，她將自己全盤奉獻給衪的兒子和衪的事業，在衪手下，和衪一起，因全能的聖寵，來為救贖的奧跡服務。所以教父們認為聖母並不僅是天主手中一個消極被動的工具，而是通過她自由的信德和服從，成為天主救人的事業的合作者。

《教會憲章》 奉獻禱文

聖母，妳曾讚頌主說：『衪使富有者空手而去。』我要告訴妳，在這世上，我唯一渴望的寶藏是妳懷胎九月而生的耶穌。衪是我的寶藏，也是妳的寶藏，我的心也就在衪那裏。我向妳奉獻我的所有，我的一切財物，讓妳利用它們準備天國的來臨。妳曾給了我們生命之糧，現請妳接受我的工作，使它開花結果。妳的聖子曾告訴我們：『沒有人能侍奉兩個主人。』我謹記這句話在心。我要告訴妳，除了天主；我唯一的主及衪謙卑的僕人－我的母后外，我誰也不侍奉。聖母，我向妳奉獻我的工作和我勞心勞力的成果。我也獻上我的財物，任由妳隨意處置。 經曲

納匝肋的聖家；好似地上的聖三；

耶穌，降生的天主；瑪利亞，聖神的淨配； 若瑟，天父的影子；求賜我們像似你們。 好似地上聖三的聖家，若瑟至死愛瑪利亞， 瑪利亞至死愛耶穌，耶穌至死愛世人。 求賜我們像似你們。 聖詠 130（131）

我心如小鳥，毛羽未全豐，不作高飛想，依依幽谷中。 我心如赤子，不知 驕與橫，慈母懷中睡，恬靜復 安寧。

上主眾百姓，飲水輒思源，世世承流澤，莫忘雨露恩。 (頌恩131首) 自由祈禱（可自由選擇附錄中的經文）

誦句 和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

第二天

在納匝肋的第二天：進入聖家的屋內 (退省第二天) 奉獻我們的五官

因父、及子及聖神之名

呼求聖神

天主聖神，祢甘美之至，世無倫比， 我心渴望祢，分分又秒秒。

不知是我要吞了祢，還是祢要吞了我？ 因為在我靈的深處，二者都一樣真實。

祢要我和祢在一起，這是我的大憂慮； 因我不願放棄我的事務，到祢懷中安息。 我需要感謝祢、稱頌祢， 因為永恆的生命在祢那兒。 我感覺不耐煩，卻不知為何？ 如果我能藉努力工作與主結合， 我將不再有怨氣。

願全知的天主，依祂的心願處置我，

痛苦但堅定地，我把自己交托在祂全能的手裡。 (Jan Van Ruysbroeck) 信經

奉獻一端玫瑰經 默想

如此甘心自願藉著聖母瑪利亞，奉獻自己給耶穌基督的靈魂，就再也不能處理自己的善功價值。他所感受、思想的一切，及所談、所行的一切善事，均屬於聖母瑪利亞的權下，任由聖母遵照聖子的意願，為聖子更大的光榮，措置安排。可是這樣隸屬於聖母，卻不會損害現在或未來的職任。

(聖路易瑪利)

奉獻五官和聖母瑪利亞的生活，使我們的五官恢復其原來的純潔、簡樸及靈性。

聖母童貞的愛，從內心射發，使她的全身和她的一舉一動都披上一層明亮又深邃的純潔 (....)聖母童貞的愛，從內把人一生所有的力量及能力，哪怕是隱藏最深的也不遺漏，使它們合一、聖化，引導它們歸向天主，並將它們與天主合而為一。這童貞的愛首先在聖母幼小時，聖化了她與她母親(聖婦亞納)的關係，使這本性的關係變成一個如同屬神的聖愛聖事?聖母瑪利亞始終保持著初生嬰兒天真的愛。在她的一生中，無論是對飲食還是生活起居，始終是那樣自然、純樸如赤子?對她來說，食物是一種帶有生命氣息的糧食，直接來自天主。聖母的愛使她在食物中看見天主留下的馨香與甘飴，使我們憶起衪的仁愛：衪為了人類創造了這些食物，願意與人類合而為一。 (P. Thomas Philippe O.P.)

教會的旅程，尤其是現時代，顯示大公主義的記號：基督徒在尋求方法，以重振基督在受難前夕，為門徒向天父所祈求的合一：『願他們在我們內合而為一，就如祢在我內，我在祢內，為叫世界相信是祢派遣了我。』(若17：21)因此基督門徒的合一，是一個偉大標記，為使信仰在世界照耀。因為分裂成了醜聞。

基督徒應該在他們本身，以及他們的每一個團體中，加深「信德的服從」，而瑪利亞正是第一個而且是最燦爛的榜樣?他們應該超越有關教會奧跡和職務的教義的許多出入.... 因此，為什麼我們不一起注視她為我們共同的母親？她為天主的大家庭的合一祈禱。在所有追隨她的聖子耶穌，相信耶穌是唯一的主，天主聖子的信徒中，瑪利亞是他們的首領。 晚餐廳聖母的像，顯示聖母與宗徒們一起祈禱，一起期待聖神；在那些願意更加服從及進行兄弟般對話的人當中，難道瑪利亞不能成為他們希望的記號嗎？ (教宗若望保祿二世《論救主之母》) 奉獻禱文

童貞聖母瑪利亞，耶穌從妳取得了肉軀，我向妳奉獻我的五官，厭惡粗俗的樂趣，真正欣賞

天主為我們準備的美好萬物，認識依照天主的智慧駕馭自然界的喜樂。如同人子來到世上，又吃又喝，願我的一切官能都用於最大的愛德之功。

聖母瑪利亞，我向妳奉獻我的五官，求妳使之純潔，使之歌頌生命，並逐漸看出來世幸福的真實可靠。 經曲

滿被聖寵的母親，我知道妳在納匝肋， 生活清貧，無所貪求。 啊！眾選民的母后，

妳的生活平凡無奇，沒有神奇或靈跡來裝飾。 在這世上，無數的凡夫俗子，

都能無懼地仰望妳──舉世無雙的母親， 妳願意引導他們

走平凡的道路到天庭。 (聖女小德蘭) 聖詠 122（121）

我真高興，因爲有人對我說：「我們要進入上主的聖殿！」 耶路撒冷！我們的腳，已經進入你的門限。

耶路撒冷的確是一座京城，有雄偉的建築，整齊的市容。

各支派，上主的各支派都湧向城中，按照以色列的慣例，稱頌上主的名。 這裏設有審判的寶座，就是達味宗室的寶座。

請爲耶路撒冷祈求太平；願那喜愛你的人獲享安寧。 願你的城垣內永享和平，願你的堡壘中常保安全。 爲了我的弟兄和同伴，我要祝禱說：「願平安常在你中間。」 爲了上主我們天主的殿宇，我要祝福你萬事如意。 (每日頌禱)

自由祈禱

誦句 和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

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我爱你一剪梅

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