《念奴娇·赤壁怀古》所体现出的思想境界

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《念奴娇·赤壁怀古》所体现出的思想境界

作者：韩丽梅

来源：《语文教学与研究(综合天地)》2019年第03期

《念奴娇·赤壁怀古》篇末作者感慨“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”，“神游”“笑我”“人生如梦”这些字眼，很容易让读者以为苏轼的思想是消极的。在实际教学中，如果不加以探究，很多学生认为这表达了作者人生理想追求幻灭之后的消极思想。本文试从“江月”意象的内涵入手，探究剖析苏子蕴含于赤壁怀古的积极思想和人生态度。 中国文人有以酒祭奠的传统，来纪念先人，用这种仪式把庄重、尊崇、敬仰等情感寄予其中。端午节有人去汨罗江边以酒洒地来凭吊屈原。追悼屈原的伟大，感知屈原留给后人无穷的精神财富，表达内心的崇敬。那么苏轼凭吊江中月亮，也是表达类似的情感吗？还是在追念周瑜的功业之后，觉得自己荒蛮之地以戴罪之身根本无法和周瑜相比，虚叹一声“人生如梦”，借江月来转移话题，以免再次遭受文字之祸？

要解决这个问题，首先弄清“江月”意象的深远内涵。 一、“江”意象的美学分析

中国古汉语中“江”特指长江。凭借它的宽阔浩淼深邃博大，两岸山峰的高耸险峻秀美引发无数文人骚客的感慨。尤其唐宋以来，它的美学内涵更加丰富。张若虚的《春江花月夜》“春江潮水连海平，海上明月共潮生”把江海相连的浩淼无垠、汹涌澎湃表现出来，又以初升的月亮来烘托氛围的壮阔宁静，天空和江面、海面相互映衬，整个意境包容了天地，甚至宇宙。杜甫《登高》中名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”把长江的奔流不息雄奇壮观绵延不绝的气势用“滚滚”二字表达的淋漓尽致，而且后人化用无数。大家最为熟悉的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，同样豪壮。苏轼的《赤壁赋》中“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。浩夜晚的江面雾气茫茫，水天相连，浩瀚无垠，乘坐小舟荡漾其中，自由自在，心旷神怡，如临仙境。“吴宫四面秋江水，江清露白芙蓉死。”（张籍《吴宫怨》）江面旷远开阔而又非常孤寂寥落。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”李白《送孟浩然之广陵》。悠长的不见尽头的长江水流到了天边，小船的帆影逐渐消失于视野之外。“星垂平野阔，月涌大江流。”杜甫《旅夜抒怀》又是把大江置于月夜星空之下，境界阔远。唐朝诗人崔季卿的《晴江秋望》有“八月长江万里晴，千帆一道带风轻。尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。”万里无云的天空下，长江上千帆竞发，水天一色，更显开阔。

综上所述，笔者以为“江”第一个美学特征是旷远开阔、浩淼深邃、自由。

第二层是江的哲理内涵。时光如江水流逝，但江水永恒，而时间一去不返，江水反而成了历史的见证者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”从此以后“江”更多的是历史长河的