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艺术史系列 · 第五篇 拜占庭艺术
话说这是一个五句话的曲折坎坷的历史故事…… 330年，多次内战胜利后成为罗马帝国唯一统治者皇帝君士坦丁一世，将罗马帝国中心从罗马转到君士坦丁堡，又名拜占庭。
皇帝君士坦丁一世（约公元272-337）
393年，基督教发展壮大，确定为国教；
395年，罗马帝国不堪外敌侵扰“分而治之”将帝国一分为二，由此罗马帝国分为东罗马帝国（拜占庭）和西罗马帝国两部分。
476年西罗马被打成植物人，基本宣告死亡；
经过战争夺权的东罗马，采取中央集权和工商业发展，孕育了拜占庭文化。
今天我们来聊聊，被称作罗马古典文化和文艺复兴桥梁的拜占庭艺术。看拜占庭艺术在早期、中后期、末期的具体表现和作用。
拜占庭艺术的总体特征：
古希腊艺术和罗马艺术的融合（见第二篇、第四篇），具有东方的寓言色彩，象征主义明显； 作品中强化基督教元素。
基督肖像是拜占庭艺术的重要内容之一，下图中的基督身着黑袍，左手食指和中指上扬祝福着什么，右手拿《圣经》 ，背后圆弧形的图案，好似太阳，又像基督自身散发的光芒。 基督普世君王图标（公元500年）圣凯瑟琳修道院-西奈山-埃及
位于西奈山，圣凯瑟琳修道院另一幅基督肖像。这幅图中，基督左手的两个手指上扬手势更清晰，右手中的《圣经》被翻开显示出神的旨意，象征神的预言。
具体来看，拜占庭艺术大致分为3个时期
迁都至7世纪初，为拜占庭艺术的初期的黄金时期； 841-1261年，经历了宗教偶像破坏运动后形成了中期艺术； 随后一直到1453年东罗马灭亡，都属于晚期艺术的繁盛时期。
拜占庭艺术在珠宝、绘画、雕塑、建筑等各个领域绽放光彩。 珠宝：做工精美的拜占庭艺术手环（约公元500-700）
绘画：现存于拜占庭研究所的壁画
雕塑：青铜雕塑皇帝君士坦丁碎裂复原的“巨型手”，高5英尺（约152.4cm），继承了罗马艺术的宏大视觉效果。
建筑：教堂是考察拜占庭艺术的重要证据，不论是墙上的浮雕、壁画还是建筑造型风格，都可以最大程度真实的向我们反映东罗马生活水平和思想精神。
维塔莱大教堂（SanVitale 音译 约527拉文纳-意大利）
由于中后期区分痕迹不明显，可以将拜占庭艺术主要分为早期和中后期，前后两个时期。 前期特点：
古典主义的写实再现，让位给抽象和装饰性的新风格。 这个在早期教堂建筑及其壁画，装饰雕刻作品中可以明显看出。小块彩色玻璃和石子镶嵌而成的建筑装饰画，是教堂内部主要的装饰形式，不拘泥具体的现实再现，从形式感和整体构图考虑，华丽的颜色和象征手法被大量运用。 圣维涛教堂镶嵌画（查士丁尼一世主建）
光亮透过教堂的玻璃，散射出金色耀眼的光芒，犹如置身神界，给人好似圣人渡着金光马上要从中走了出来的遐想，以此有助于基督教教义传播。
如此似梦非梦的“仙境”，仿佛世间真有神的存在，统治者坚持以教堂为媒介，促进基督教的传播，稳固统治。
公元532年拜占庭皇帝查士丁尼一世下令建造教堂。在拜占庭雄厚的国力支持之下，由物理学家米利都的伊西多尔及数学家特拉勒斯的安提莫斯设计的这所教堂在公元537年便完成了其建造，为当时世界最大教堂。 索菲亚大教堂（公元532建造）
教堂四处可以看见基督教的符号标记，柱子上圆饼形上的图案尤为明显。
阳光透过玻璃，照射在教堂内，一观教堂整体风情。
颜色是拜占庭艺术一个极其重要的特征，紫红色暗示基督的权威，同时也是皇族服饰的颜色。
画面中的女子头戴珍珠、钻石制成的华美饰品身份尊贵，衣服为皇族特有的紫红色表明为皇室贵族。
提奥多拉（皇帝查士丁尼一世妻子约500-548）中后期特点： 拜占庭艺术精神内涵中包括一种强烈的秩序感和等级区分意识。
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