真正古法六爻高层断法最后的版本-京房易法之二

亥 卯 未

①三合局成与不成

三合之局取中字为主，前一字主生发，中一字主长成，后一字墓藏，主象有发，有成，有藏，一气流通，故为三合。 有发，有成，有藏为三合成全局，有生，有成可成半局，有成有藏也可成半局，但是有生，有藏就不能成局了，有生无成，以何为藏？所以说三合的成与不成是以中字为主的。缺生和缺藏都可成半合，但却中字就不能合了。如水局，用子为主，生于申，墓于辰，若得三字则为全三合，如有申子二象无辰字，虽成水局而少收藏。又如有子辰而缺申字者，亦成水局，但少根源。但缺一字者断为半吉，若得三字皆全者可断全吉。

由于半合局的组成结构不同，我们可以把半合局分为生成半合局，和成藏半合局。由于他们在易理上的含义是不一样的，在具体应用也表现出对事物发展趋势不同的昭示作用。即： 有发而不藏，事当有始无终，

有墓而无生，事必先难后易。 ②三合与三刑的关系

三刑实际上是由三合和三会的关系引申出来的一种间接关系，即：

巳酉丑乘申酉戌， 亥卯未乘亥子丑， 申子辰乘寅卯辰， 寅午戌乘巳午未。

上下相乘，循环相加，四局而刑四方，乘而刑之。亥卯木局能刑亥子丑水方，亥刑亥、卯刑子、未刑丑。申子辰能刑寅卯辰木方，申刑寅，子刑卯，辰刑辰。寅午戌火局就刑巳午未火方，寅刑巳、午刑午、戌刑未。巳酉丑又当刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌。

需要注意的是三刑，必需得三字全才能为刑，如用爻寅动变为巳，或卦中申动、或申日占，便为刑。又如有戌未而无丑、或有丑戌而无未，为缺一字，则不能为刑。

第四卷 卦之飞伏

第一节 游于上下互与阴阳

“凡卦见者为飞，不见者为伏。其在八卦，只以相反者为伏。乾见伏坤之类，皆以全体相反也。至八卦所变世卦则不然，自一世至五世，同以本生纯卦为伏，盖五卦皆一卦所变。至

游归二卦，则又近取所从变之卦为伏”。上述引文囊括了京房飞伏说的全部内容。

《易冒》秉承了京房易学的飞伏体系，书中云：“所谓“伏某卦”者，所指不明。察京房之飞伏，自一世至五世凡四十卦，伏象皆见于本卦，是不必言“飞伏”矣。本宫之八纯卦，皆以对象为伏象，径言“对象”可矣，亦不必言“飞伏”。故唯游魂、归魂十六卦有伏象。

《补遗·飞伏》其七世皆伏本宫，而京房独以游魂飞伏不相侔合，如晋外伏艮而内伏乾，己酉世爻以丙戌为飞伏；如需外伏兑而内伏坤，戊申世爻以丁亥为飞伏，占之屡验。当先究飞上之用神有病无病，而后求伏下之用神有用无有，何谓之飞，变而游于上下，何谓之伏，从而互于阴阳。自十六变章循环游于上下，游魂四世而出，归魂三世而返，阴阳相互，前后相从，故天地雷风水火山泽互为飞伏，如乾伏坤，坤伏乾是也；由一世及五世，相从相包，故皆以本宫为伏，如姤遁否观剥伏乾是也；游魂游出他宫，变自五世，故外伏五世之外卦，从也，内伏两仪之内卦，互也，如火地晋伏山天大畜，外从艮，内互乾之义。归妹归入本宫，故内以两仪之伏，外以本宫之伏，如火天大有伏天地否，内互伏坤，外从伏乾之义，他卦仿此。据此可现飞伏之本来面目如下： 飞伏本义：

一、八宫各纯卦皆以错卦为伏。如乾伏坤。

二、八宫一至五世卦各以本宫为伏。如姤伏乾。

三、八宫游魂卦外以五世外卦为伏，内以本宫内卦为伏。 四、八宫归魂卦外伏本宫外卦，内以本宫互卦之内卦为伏。 目前六爻的飞伏理论皆以本宫为伏神，且八纯卦无伏神，实际已经背离了京房的本意了。《京氏易传》文义典奥，巫医莫知，于是异说迭出，飞伏本义，遂不传矣。遂使后学殚精竭虑，而莫知所云也。小子谨以观书所见，备陈于此，以现原书本义。

第二节、世下伏爻动下伏爻

在卦爻下面的伏爻中，世爻下面的伏爻，动爻下的伏爻是最重要的。动下伏爻，力不及世下伏爻之半；静下伏爻，力又不及动下伏爻之半。

我们首先要搞明白的问题就是世下伏爻为什么是最重要的。搞不清这个问题，只是死记硬背断语，在断卦中就不能举一反三灵活运用。即使运用也是僵化的运用，遇到特殊卦象就会不知所措了。要想弄明白世下伏爻为什么最重要，就要归到世爻的根源即世爻是怎么来的？看起来这个问题好像很幼稚，其实不然。你可以说世爻是卦爻阴阳升降来的，但是充其量这句话只是说对了一半。其实世爻是从本宫变化来的，准确的说是世爻的一至五爻是本宫变化来的。所谓一宫凡八卦，一卦管七卦就是这个道理。世爻是同过本宫纯卦的