淳于髡

淳于髡课件文字稿

面对现实的智慧?

在复杂多变的人生境遇中，采取巧妙的方式以获得最大的成功，就是一种人生的智慧。?

这种智慧有对现实矛盾的准确把握，有妥善解决面临矛盾的方略，又表现出一种洞悉世道人心的锐利。 学习目标?

学习积累，提高阅读能力? 熟读文本，赏析讽谏艺术? 品读文本，把握人物形象 检查预习

淳于髡( ) 赘( )婿 滑( )稽 沉湎( ) 不蜚( ) 赍( )金 禳( )田 瓯窭( ) 汙( )邪 目眙( )牶( )韝( ) 鞠跽( ) 检查预习

淳于髡( kūn ) 赘(zhuì )婿 滑(gǔ )稽 沉湎(miǎn） 不蜚(fēi ) 赍(jī )金 禳(ráng )田 瓯窭( lóu ) 汙( wū )邪 目眙(chì )牶( quàn )韝( gōu )鞠跽( jì ) 初读文本、学习积累

第一段： 长 ， cháng ，身长、身高。数， shuò,屡次、多次。

滑稽， gǔ,言谈辩捷，无所阻碍。 说 ， shuì, 劝说。 朝 ，cháo,使......朝见，使动。 第二段： 少shǎo,认为......少，意动。 说，shuō,说法。傍，páng,“旁”，旁边。

乘，shang,一车四马

第三段：说，yua,高兴，“悦”。 卒，cù,突然，“猝”。 淳于髡面对怎样的现实情况？

齐王：喜隐,好为淫乐长夜之饮，沉湎不治 百官：荒乱、左右莫敢谏 诸侯：并侵、国且危亡

——现实是齐国内外交困，危在旦夕。 淳于髡怎么做的？? 说之以隐?

他挺身而出，劝谏齐威王。 淳于髡是一个什么样的人?

淳于髡者, 贱名 齐之赘婿也。身份卑微 长不满七尺，其貌不扬

滑稽多辩

熟读文本、赏析讽谏艺术 淳于髡“滑稽多辩”的体现？

第一谏：他讲了什么故事？目的？结果？

①故事：大王庭院上停着一只大鸟，三年不飞不鸣。 ②目的：要齐威王发愤图强。

③结果：A朝、一鸣惊人B对内整顿吏治，赏罚分明；对外奋兵而出，收复侵地。 淳于髡为什么能说服齐威王？

④方法：隐语比喻喜隐，投其所好；含蓄委婉，维护了君主的面子；身份卑微，没有资格进谏国事；想让齐威王自己意识到，悟性极高。

第二谏：故事？目的？结果？

①故事：穰田者拿很少的祭品却想要很多的东西。

②目的：之赵请兵，所持者少，请救兵要有诚意，想跟齐王多要东西。 ③结果：益，所持增加10倍不止，赵援退楚。 淳于髡用什么方法说服齐威王？

④方法：鲜明对比、夸张动作、形象类比 ，语言生动形象直观、幽默诙谐。

第三谏：故事？目的？结果？ ①故事：酒量大小

②目的：酒极则乱、乐极则悲“万事”?治国 ③结果：罢长夜之饮 以髡为诸侯主客 这次的劝谏方法与前两次有何不同？ ④方法：切身体会、现身说法

就事论事、因势利导

品读文本，把握人物形象

你从淳于髡身上学到哪些智慧？ 1.洞悉世道：审时度势、因势利导? 人心：知己知彼、投其所好? 2.方法： 委婉含蓄、讽谏? 语言诙谐幽默、生动形象 3.品格：胆识和才智??责任和担当 作业:课外拓展

《滑稽列传》写了三个人，一个赘婿淳于髡，两个倡优优孟、优旃。司马迁为何要把这类被统治者视为开心工具的小人物列入传记？

言不在私而有益于公，? 位卑未敢忘忧国。

“淳于髡以一言而罢长夜之饮，? 优孟以一言而恤故吏之家，? 优旃以一言而禁暴主之欲”，岂不伟哉！

课堂检测

1 、给下列加点字注音

淳于髡( ) 赘( )婿 滑( )稽 沉湎( ） 赍( )金 千乘( ) 淳于髡( kūn ) 赘(zhuì )婿 滑(gǔ )稽 沉湎(mi?n） 赍(jī)金 千乘(shèng) 2 、下列不含通假字的一项是（ C）

A威王大说 B髡尝在侧C沉湎不治 D三年不蜚又不鸣 3 、下列加点字词类活用类型和例句相同的一项是（ B ） 例句：旦日沛公从百余骑见项王

A先生少之乎 B于是乃朝诸县令长七十二人 C夜引兵而去 D髡窃乐此 4 、下列加点词语解释不正确的一项（ D ） A国且危亡且，将要 B冠缨索绝索，尽

C齐王使淳于髡之赵请救兵 之，到

D臣见其所持者狭而所欲者奢 而，顺承，于是、就 5、翻译：

①百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。

各级官吏处理政事懈怠混乱，诸侯各国一起侵犯，齐国将要灭亡，危在旦夕，左右的近侍近臣没有人敢进谏。 ②臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。

我看到他们拿出来的东西少但是所希望的东西多，所以讥笑他们。

6、名句填空此鸟不飞则已，一飞冲天; ， 。不鸣则已一鸣惊人 文言基础知识小结 一 通假字?

（1）三年不蜚又不鸣 通“飞” （2）诸侯振惊 同“震”，惊恐 （3）汙邪满车? 同“污” （4）威王大说? 通“悦” （5）卒然相睹? 通“猝”，突然

（6）乃益赍黄金千溢? 通“镒” （7）合尊促坐? 同“樽” （8）髡尝在侧 通“常” 二 古今异义

（1）滑稽多辩古义：言谈辩捷 今义：(言语动作)引人发笑 （2）私情相语古义：个人情感 今义：私人的交情 三 词类活用?

（1）于是乃朝诸县令长七十二人 ?使......上朝（使动）? （2）不鸣则已，一鸣惊人 ?使......吃惊（使动）? （3）先生少之乎? 认为......少（意动） 四 重点实词?

（1）沉湎不治?管理（2）赍金百斤?携带（3）冠缨索绝?断（4）乃益赍黄金千溢?增加（5）赵王与之精兵十万 给 ?（6）奉觞上寿 恭敬地捧着 五重点虚词?

（1）数使诸侯 屡次 （2）国且危亡?将要（3）左右莫敢谏 没有谁 （4）于是乃朝诸...... ?表顺承,就（5）恶能饮一石哉 怎么 （6）不过一斗径醉矣?就（7）若亲有严客 如果 六特殊句式?

1 淳于髡者，齐之赘婿也?（判断句） 2 淳于髡说之以隐? （状语后置） 3 侍酒于前? （状语后置） 4 止王之庭? （省略句） 5 赐酒大王之前 （省略句）

《淳于髡》课程标准分析

《淳于髡》是选自《<史记>选读》教材的必读篇目，是一篇经典的文言文教学篇目。

《全日制普通高级中学语文教学大纲》对文言文的阅读教学有“诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句的含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向”的要求。

《普通高中语文课程标准（实验）》对于高中生文言文学习提出的要求是：“能阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”这里明确提出了文言文教学的双向目标，即 “言”与“ 文”并重。所谓“言”“文”并重，指的是既重视教学必要的古汉语语言知识，也重视理解古文的思想内容与鉴赏古文的文学艺术。文言文是传承传统文化的桥梁和纽带，是传统文化的载体。重视高中的文言文教学，培养高中学生阅读文言文的能力，可以培养文学鉴赏能力，提高文化品味和审美情趣，使学生具有适应实际需要的语文素养，培养热爱中华优秀传统文化的思想感情。

《<史记>选读》教材的文言文教学中应有哪些具体要求？我认为：首先，《<史记>选读》是有极高文学价值的史传文学作品，这是我们学习文言文必须把握的实际。从文言文是中国文化遗产和中学语文教学大纲要求这个实际来看, 一定要让学生把文言文真正当作文学作品来欣赏，必须通过学习去深入感受文言语言的潜在魅力，去深切体悟文言语言中的情感因素和美的特质。其次，培养语感，增强学生学习文言文的兴趣。学习文言文理解字面意义是前提，学习古人良好的个性品质、高尚的道德情操和永不过时的聪明睿智，这才是学习的终极目标。

当前文言文教学存在的主要问题：一是教法僵化，程式固定：先介绍作者、时代背景，接着逐词逐句的串讲，――作“内容分析”。二是目标单一，“言”“文”割裂：一种是把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关”，唯恐有所遗漏。把文言文教成了古汉语，将一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，毫无美感可言，学生成了被动记笔记、背诵的工具；另一种是脱离双基，老师大讲特讲其艺术特色、人物形象，学生虽听得津津有味，但合上书本，又觉似无所获。

所以《淳于髡》的教学设计，我力求在教学内容上，“言”“文”兼顾，在教学方法上“活”“实”并举。以“言”为基础分析人物的形象和理解古文的思想内容，以“文”的解读带“言”的理解和落实。

一 注重“言”的落实。

首先，注重诵读教学，学生个别读、齐读、自由读、分角色读。在反复诵读中，根据语境推敲词义，根据词义确定字音。如“说”在不同的语境中有不同的含义，读音也不同，要注意区分。

其次，注重重点语句的翻译，落实重点实、虚词的含义。

再次，注意文言基础知识的迁移，联系初中及必修课本所学过的知识，温故而知新，举一反三。

最后，评测练习注重文言基础知识点的考查。如字音、通假字、词类活用、重点实虚词、重点句子翻译和名句默写。

二 注重“文”的解读。

首先，我把《淳于髡》设计成一个个故事来分析，激发学生的兴趣，学生不自觉的就会走进文本，课堂气氛比较活跃。

其次，分角色朗读，让学生通过体悟诵读，获得直接的情境体验。分析夸张、对比、类比等修辞手法，让学生更好地体会文本语言生动形象、幽默诙谐的特色。

再次，注意区分淳于髡每次劝谏的方法有何不同。让学生学会面对错综复杂的现实生活，采取巧妙的方式以获得最大成功的人生智慧。

最后，课外拓展探讨司马迁为何为其立传？学习他“不流世俗，不争势利”的可贵精神，及其“谈言微中，亦可以解纷”的非凡的讽谏才能和位卑未敢忘忧国的责任与担当。注意学生积极情感观和价值观的引导。

《淳于髡》教材分析

《淳于髡》是高二年级选用的山东人民出版社编辑的《<史记>选读》教材，第三单元面对现实的智慧的必读篇目。本单元共两篇必读篇目《甘罗》《淳于髡》，两篇自读篇目《范蠡》《毛遂自荐》。

在复杂多变的人生境遇中，采取巧妙的方式以获得最大的成功，就是一种人生的智慧。本单元文章中的人物身份、经历各不相同，但在自己的人生道路上，他们以各自的方式赢得了成功，使现实的人生闪耀出智慧的光芒。这种智慧有对现实矛盾的准确把握，有妥善解决面临矛盾的方略，显示出一种高度的自信。这种人生的智慧又被置于对人性把握的基础上，表现出一种洞悉世道人心的锐利，更富有启迪意义。学习本单元，应充分认识产生这些人生智慧的时代特征，体会采取智慧手段的客观条件，有分析、有批判地吸取智慧的营养；要体会作者是如何恰当处理人物所面对的现实，在或明或暗的叙述中交代条件，在分析议论中展示这种人生智慧的。

《淳于髡》节选自《史记?滑稽列传》，讲的是滑稽辩士淳于髡智劝齐威王的故事，成语“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”就出自本文。淳于髡是一位智者，既善良正直，又滑稽风趣，就如同汉代的东方朔。他巧言善辩，诙谐机智，令人折服。司马迁曾高度赞扬他：“淳于髡仰天大笑，齐威王横行，岂不伟哉！”通过本文的学习，让学生认识了解古代智者中的一些“另类”。

太史公为何偏偏为滑稽人物立传呢？在《太史公自序》中说：“不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用，作《滑稽列传》。”看来，太史公看重的是淳于髡、优孟、优旃等人的“不流世俗，不争势利”的可贵精神，及其“谈言微中，亦可以解纷”的非凡的讽谏才能。在一片萧墙虞诈刀光剑影中，这微贱的一赘婿二倡优却是《史记》也是太史公心目中很特殊的一类。没有如屈原如史公般的憔悴屈苦，却也不如渔父般隐于浊世之外。大道无形，滑稽者以太极推拿的方式，既得成事，又能怀瑾握瑜，是谓“谈言微中，亦可以解纷”，真叫人心情愉悦，回味悠长，岂是那些唯唯诺诺保官保命苟合取容之徒所能比？轻松幽默寓庄于谐的文笔，在《史记》中何处可寻？难怪太史公心系之羡之向之，感慨说：“岂不伟哉！”

一部被称为“史记之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，是历史的“实录”，也是艺术的再现。司马迁以其如椽的大笔，赋予这些历史人物以鲜活的生命。文学是语言的艺术。人物传记不允许通过虚构故事情节吸引读者，语言的运用就显得更为重要。《史记》作为著名的史传文学作品，以其极富表现力的语言表现出鲜明的特色。叙述语言继承了史家直录无隐的传统，平淡中自有一种感人的力量。《史记》的语言平易畅达，精炼传神。多种修辞手法的运用，为其语言艺术增添了更多神采。《淳于髡》中描写淳于髡的形象是“长不满七尺，滑稽多变，数使诸侯，未尝屈辱”，语含对比；齐王要他出使赵国求救时的表现是“仰天大笑，冠缨索绝”，在夸张中渲染其态；然后以禳田者的类比以明理；在置酒后宫的对答中，以赋的铺排笔法极尽渲染之能事。这些修辞手段，把一位滑稽多智的辩士淳于髡刻画得栩栩如生。

因此《淳于髡》的教学设计中，我把淳于髡如何准确把握现实矛盾，怎样巧妙解决矛盾的方法和洞悉世道人心的睿智作为教学的重点，以“滑稽多变”的语言和生动形象的修辞作为切入点，把分析淳于髡“不流世俗，不争势利”的可贵精神及其“谈言微中，亦可以解纷”的非凡的讽谏才能做为教学的难点。

《淳于髡》计划分两课时完成，一节新授课，一节复习课，进行巩固和拓展。例如：对基础文言知识的整理和检测，拓展练习《优孟》的高考课外阅读。这既是“文”上滑稽式人物的延伸，也是“言”上高考文言知识和题型的迁移和拓展。