2020高中语文人教版选修《中国文化经典研读》训练：第九单元 浙东学术（Word版含解析）

D.作者认为民众之所以作乱,是因为“吏”“夺其食”“竭其力”,作者能够从经济学角度来分析造成社会不安定的因素。

解析:A项,因果关系不当,“上世之士”指古时的贤士,他们不肯做官的原因在文中没有点明。 答案:A

13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)与人主共理天下者,吏而已。

(2)人之乱也,由夺其食;人之危也,由竭其力。 (3)天之生斯民也,为业不同,皆所以食力也。 参考答案:(1)与君主共同治理天下的人,是官吏。

(2)百姓的作乱,是由于(官吏)夺取了他们的食物;百姓的危难,在于耗尽了自身的气力。 (3)上天生养的这些子民,(虽然过去)从事的职业不同,(但)都是能够自食其力的人。

参考译文与君主共同治理天下的人,是官吏。朝廷内有九卿、百官,外有刺史、县令,其次是佐,史,胥徒。像这样的人,(虽然)地位尊卑不同,(但)都属于官吏。

古时候君主与百姓之间相安无事,固然不能够没有官吏,但是人员不多。陶唐氏、虞氏(曾经)设置官职,这(是)可以考查的,(是)他们距离百姓很近的缘故。选拔有才学而且品行高尚的贤士(做官),然而贤士又不愿意。因此,上古时的贤士远避尘世而隐居在大山深谷中,国君的使者来求访他们,诚恳相待唯恐他们不肯出来做官。所以为官的人常因无可奈何(而做官),因而天下百姓暗中受到他们的福泽。

后世(之所以)让危害百姓的人治理百姓,(是)因为害怕(百姓)作乱,防范不得不严密,禁令和法制不得不详尽,然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越来越多,危害百姓越来越深,有才学且高尚的人越发不肯来做官,天下越来越无法治理了。如今一名官员,职位高的封邑多到数万户,职位低的即使没有采邑的奉养,却也能相互依附勾结混口饭吃以代替耕作,数十名农夫的劳动不够奉养他,致使不正派的人和游手好闲的人混入官吏的行列。带领虎狼来放牧猪羊,却希望猪羊滋生繁衍,怎么能够实现呢?天下人并非那么愚蠢,哪能厌恶安定而盼望混乱、担忧安乐而渴望危难呢?(这样一来)似乎可以长治久安了,却还有混乱与危难,为什么呢?(如果官吏)强夺百姓的食物,(那么百姓)不得不愤怒;(如果官吏)使百姓的气力耗尽,(那么百姓)不能不仇恨(官吏)。百姓的作乱,是由于(官吏)夺取了他们的食物;百姓的危难,在于耗尽了自身的气力。然而宣称要治理百姓的人,(却)耗尽了百姓的气力因而使他们处于危难之中,夺取了百姓的食物因而使他们作乱。二帝三王治理天下的办法,是像这样的吗?

上天生养的这些子民,(虽然过去)从事的职业不同,(但)都是能够自食其力的人。如今为人民做事的官吏不能够自食其力,日夜窃取百姓的财物,搜刮捞取,不也是与盗贼的心思一样吗?盗贼戕害百姓,随时发生随时(因为百姓的反抗而)败灭,(因此盗贼的祸患)没有到很严重的地步,是(盗贼)有所回避与顾忌的缘故。官吏(却)没有回避和顾忌,日夜肆意横行,使天下的百姓敢怨恨却不敢说出来,敢发怒却不敢诛杀他们。难道是上天不仁义,助长贪婪奸邪的人,使他们与虎豹蛇虺一起成为百姓的祸害吗?

既然这样,那么怎么办呢?(有人)说:找到有才学且高尚的人并任用他们。如果(一时)还办不到,废除专司,罢去县令,听任天下人自己治理乱世、处理安危,不是还要好一些吗? 三、语言运用

14阅读下面的材料,完成后面的题目。

学术思想之在一国,犹人之精神也。而政事、法律、风俗及历史上种种之想象,则其形质也。——梁启超

学术思想的兴替实系吾民族精神上生死一大事者。——陈寅恪 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。——张载

君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!——顾炎武 从以上四位学者的话来看,中国的学者具有哪两个特点?请简要概括。

解析:这是一道概括语段内容的题目。梁启超的“犹人之精神也”和陈寅恪的“实系吾民族精神”的思想有一定的传承关系,张载的“为往圣继绝学,为万世开太平”和顾炎武“以明道也,以救世也”有一定的传承关系,这些都涉及社会、民族、国家,所以应看出是社会的责任感。

参考答案:(1)中国学者重视学术的传承。(2)中国学者有一种面向社会的学术责任感。

15阅读下面一段文字,依次概括出中国古典诗歌构成意境的三种方式,每点不超过6个字。 意境是中国古典美学的主要范畴,中国古典诗歌意境的构成方式主要有三种:一是诗人本身并没有自觉的情思意念,只是在遇到了某种物境时,突有所悟,借着物境的描写把自己的情意表达出来;二是诗人本来就带着强烈的主观情感,当接触外界物境时,把自己的情感注入其中;三是自然之物本身在情态、色调上仿佛就具有性格、情感一样,如“竹”的气节、“莲”的高洁等,长期以来已被公认为自然物本身所具有的性格和情感。

参考答案:(1)情随境生(或“触景生情”);(2)移情入境(或“融情于景”);(3)无我物境(或“无我之境”)。