(名师整理)最新部编人教版语文八年级下册《课内文言文赏析及提升训练》(含答案)

例句:我知之．濠上也。 A.公与之．乘。 B.知之．者不如好之者。 C.何陋之．有? D.食之．

不能尽其材。 2.下列对文章理解有误的一项是( )

A.文章通篇采用对话形式,用“以子之矛攻子之盾”的方法把辩论深化。

B.惠子对于外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。C.辩论过程笔调轻松,二人语言不乏幽默,令人感受到日常生活中的诗意。 D.通过辩论表现出庄子机智与巧妙的辩论风格。

3.下面对《庄子与惠子游于濠梁之上》有关内容的分析不正确的一项是( )

25

A.本文写了一场轻松闲适的对话:惠子力辩,拘泥于事物的真实性;庄子巧辩,超然于事物之外。 B.庄子认为“出游从容”的鱼很快乐,这其实只是一种主观看法,是他愉悦心境的投射与外化。 C.惠子认为河中的游鱼并不快乐,所以当庄子说出自己的看法时,他立即予以反驳。 D.惠子的形象在简洁的对话中得以体现,他是一个比较理性的人,注重对事物真相的探究。

第5篇 《礼记》二则

《礼记》

文本回顾

原 文

参考译文

虽有嘉肴

即使有美味可口的菜肴,不吃,就

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;不知道它的味美;即使有最好的道理,虽有至道,弗学,不知其善也。是故不学,就不知道它的好。因此学习了然

26

学然后知不足,教然后知困。知不后才知道不足,教导人然后才知道困足,然后能自反也;知困,然后能自惑。知道不足,然后能自我反思;知道强也。故曰:教学相长也。《兑命》困惑,然后能自我勉励。所以说:教与曰“学学半”,其此之谓乎! 【段解】 文章运用类比的手法引出要阐述的观点,指出教和学是相互促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉了我们实践出真知的道理。

大道之行也

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧!

儒家推崇的上古时代的政治制度施行的时候,天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人,(人人)讲求诚信,培养和睦气氛。所以,人们不只是

27

用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

【段解】 介绍了“大同”社会的基本特征:人人都能得到社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力。并用现实社会跟理想中的“大同”社会进行对比,指出现实社会中的诸多黑暗现象,在“大同”社会中将不复存

敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女,要使老年人能够善终;壮年人能够发挥自己的才能,为社会效力;幼童能顺利地成长;老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养;男子有职分;女子有归宿。财货,憎恨把它扔在地上,但并非自己想私藏;力气,憎恨它不出于自己,但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此奸诈之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人的事不会发生,所以门从外面带上而不关闭。这叫作理想社会。

28