常见文言文固定句式

文言文常见固定句式

（一）表示疑问的习惯说法：

1、如??何；若??何；奈??何 可以译为“把??怎么样”、“对??怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）” 例：①以君之力，曾不能损魁父之丘，其如土石何？ ②不能正其身，如正人何？

③“今者出，未辞也，为之奈何?”(《鸿门宴》) “如何（何如）”、“奈何”、“ 若何（何若）” 连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的“怎么样（的）”、“为什么”、“怎么”等。例：取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）。 2、“庸??乎”相当于现代汉语的“哪里（怎么）??呢？” 例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》） 3、“独??耶”、“独??哉”相当于现代汉语的“难道??吗”。 例：①独不怜公子之姊耶？（《信陵君窃符救赵》） ②相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》） 4、“何也（何??也）“、“何哉（何??哉）“连用，表询问，相当于现代汉语的“为什么呢“、“什么??呢？“、“怎么??呢？” 例：而此独以钟名，何哉？（苏轼《石钟山记》） 5、“何（奚）以??为”（“何以”是“以何”的倒装，意思是用什么、拿什么、凭什么）、“何（奚、曷）??”译为“用??做什么呢？”、“要??干什么呢？”、“为什么要??呢？”例：是社稷之臣也，何以伐为？（《论语·季氏》） 6、“何??之有”是“有何??”的倒装，“何“一般作定语。相当于现代汉语的“有什么??呢？”例：宋何罪之有？（《墨子?公输》） 7、“安??乎”、“安??哉”相当于现代汉语的“怎么??呢“、“哪里??呢“。 例：燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记·陈涉世家》） （二）表示比较的习惯说法： “??何如??”；“??何若??”“??孰与（孰若）??”意即“??与??孰??”可译为“??和（同、跟）??相比，谁（哪个、哪样）??”、“??比??怎么样？” 例：①公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）

②汝意谓长安何如日远？ （三）表示反问的习惯用法 1、“不亦??乎？”可译为“不也是??吗？”或“难道不??吗？” 例：①学而时习之，不亦说乎？

②而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？ 2、“不为??乎” 可译为“不算是??吗？” 例：此不为远者小而近者大乎？（《列子?汤问》） 3、“何（奚）以??为？”“何（焉）??为？”可译为“要??干什么呢？”或“哪里用得着??呢？”

例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ “何??哉（也）”的意思是“为什么呢？”、“什么??呢”、“怎么能??呢”。 例：而此独以钟名，何哉？（苏轼《石钟山记》） 4、“岂??乎（哉）”相当于现代汉语的“难道??吗？”、“怎么??呢？” 例：日夜望将军至，岂敢反乎！（《鸿门宴》）

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5、“非??欤”相当于现代汉语的“不是??吗”。 例：子非三闾大夫欤？（《屈原列传》） 6、“宁??耶”相当于现代汉语的“哪里（怎么）??呢”。 例：宁知此为归骨所耶？（《祭妹文》） 7、“独??耶”、“独??哉”相当于现代汉语的“难道??吗”。 例：相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》） 8、“何所”，表疑问的固定结构。是“所??者为何”的移位和压缩。可译为“??的（人、事、物）是什么”。

例：问女何所思，问女何所忆。（《木兰诗》） 9、“何??之有”是“有何??”的倒装，相当于现代汉语的“有什么??呢？” 例：①宋何罪之有？（《墨子?公输》）

②夫晋，何厌之有？ 10、“其??乎(邪)”，译为“难道??吗?”

例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》） 11、“安??乎”、“安??哉”连用，表疑问，相当于现代汉语的“怎么??呢”、“哪里??呢”。 12、“得无??乎”，可译为“该不会??吧”、“莫非是??吧”、“能不??吗”。 例：日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》） 13、“能无??乎“，译为“怎么不??呢”。

例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原列传》) 14、“(而)况??乎“，译为“何况??呢”或“又何况??呢”。

例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(《石钟山记》) 15、“无乃??与”，相当于“难道不是??吗”。 例：无乃尔是过与？（《论语》） 16、“安能、何能、何得”，这三种固定结构一般译为“怎么能”。 例：①安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜!(《梦游天姥吟留别》

②其妻日：“君美甚，徐公何能及君也?”(《邹忌讽齐王纳谏》) （四）表示感叹的习惯说法 1、“一何”可译为“何等”、“多么”。 2、“何其??”译为“多么”，有时也译为“怎么那么??”或“为什么这么??”。 例：①观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？

②赐，汝来何其晚也？ 3、“何??之??”，可译为“怎么??这么??”或“怎么这么??”，也可译为“怎么那么??”或“为什么这么??”

例：足下不欲破袁氏也，何言之不实也？ 4、“直??耳”可译为“只不过??罢了”。 （五）表示强调的习惯说法 1、“唯（惟）??为??”，可译为“只”“只有”“惟独”。 例：天生万物，唯人为贵。 2、“唯（惟）??所??”，可译为“任凭??”“随便??”。 例：臣有三剑，唯王所用。 3、“非惟??抑亦”相当于现代汉语“不只??而且”，表递进语气。 例：非惟天时，抑亦人谋也。（陈寿《隆中对》） （六）表示假设的习惯说法

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1、“有??于此（斯）??”译为“假设”“假如”之类的词语即可。 例：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。《庄子?杂篇?让王第二十八》 2、“若其”相当于“假如”。

例：今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。（《晋书?周浚传》） （七）表选择语气： 1、“与其??孰若(无宁) ??”相当于现代汉语的“与其??哪里比得上(不如)??”。 例：与其杀是僮，孰若卖之（《童区寄传》） 2、“不??则“不??即”相当于现代汉语“不是（这样），就是（那样） 例：①战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。（苏轼《教战守策》）

②方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。（孙樵《书何易于》） 3、“??，抑??”，译为“是??，还是??”或“??，或者??”。 例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(《伶官传序》) 4、“非??则??”，“非??而??”，相当于“不是??就是??”，“不是??却”。 例：①非死则徙尔。（柳宗元《捕蛇者说》）

②非字而画。（《促织》）

（八）表示推测、揣度、商榷的习惯说法 1、“得无??乎”“无乃??乎”意思是“该不会、莫不是、莫非、恐怕、岂不是、只怕是??吧”。

如：无乃尔是过与？ 2．“庸??乎”，译为“哪??呢?”

例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》) 3．“??之谓也，其??之谓也；其??之谓乎”，译为“说的就是??啊!”“大概说的就是??吧”。

例：①闻道百，以为莫已若也，我之谓也。

②谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。 4．“不亦??乎”可译为“不是??吗”。 如：有朋自远方来，不亦乐乎？ （九）表示指代的习惯说法 1、“有所、无所、何所（安所、奚所）”

可译为“有什么（没有什么）??的(人、物、事)”“是什么”。 例如：吾入关，秋毫不敢有所近。 2、“有以 、无以”，可译为“有什么（可以）用来??”“没有什么（可以）用来??”。 例如：项王未有以应。 3、“无以??为”，可译为“没有必要用（要）??”。 例如：匈奴未灭，无以家为也。 （十）表示认定的习惯说法 1．“是故，是以” “以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“以故”。译为“因此，所以”。 例：故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。(《师说》) 2．“所以“，有两个意义，译为“用来??的方法”或“??原因” 例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》) 3、“然则”，可译为“既然这样，那么”。

例：进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》） 4、“且??且??”，相当于“一面??一面??”或者“又??又??”。 例：见信死，且喜且怜之。（《史记?淮阴侯列传》）

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5、“而已”“焉耳”，语气词，相当于“罢了”。

例：其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵国焉耳。（唐顺之《信陵君救赵论》） 6、“以??为“表判断，相当于现代汉语的“认为??“、“把??当作“、“凭借（依靠）??作为“等。

例： ①以天下之美，为尽在己。

②若舍郑以为东道主。 7、“因遂”，相当于“于是”。 例：欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不告也。”因遂自刎而死。 8、“于是”，一是相当于“在这时”，“在这件事上”“从这时起”“在这种情况下”；二是相当于现在汉语“于是”。 9、“之类”“之属”“之伦”“之徒”，相当于“这一类的??”。 10、“有??者“，译为“有个??的人”。 例：邑有成名者，操童子业，久不售。 11、唯（惟）??之（是）?? 例：唯余马首是瞻。（《左传?襄公十四年》）

句式小练

1.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

子列子穷，容貌有饥色。客有言于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐。今有饥色，君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。 ⑴君无乃为不好士乎？

译文： ⑵先生不受，岂不命邪

译文： ⑶此吾所以不受也

译文： 2.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水，中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。 ⑴汝善游最也，今何后为？

译文： ⑵吾腰千钱，重，是以后

译文： ⑶汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以货为？

译文：

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