上古汉语疑问代词的发展与演变（之一）

于“恶许”的组合。例如：

（27）欲仁而得仁，又焉贪？（《论语·尧曰》）│无所可用，安所困苦哉？（《庄子·逍遥游》）│既以成矣，曰：“吾将恶许用之？”（《墨子·非乐上》） 3.2 Ⅱ类 人物疑问代词

上古中期的人物疑问代词中，“谁”仍是主要形式，广泛见于各种文献。例如： （28）“谁之剑也？”（《左传·定公10年》）│子曰：“谁能出不由户？”（《论语·雍也》）│王谁与为善？（《孟子·滕文公上》）│“吾谁欺？欺天乎”（《论语·子罕》） 这个时期的Ⅱ类疑问代词最重要的变化是，见于《尚书》的“畴”已经消失，新兴的疑问代词“孰”开始出现并广泛使用。例如： （29）子贡问：“师与商也孰贤？”（《论语·先进》）│圣王有百，吾孰法也？”（《韩非子·非相》）

跟用作事物疑问代词一样，“孰”作为人物疑问代词也主要用于别择问（如例（29）），但也可以用于非别择问： （30）“孰能一之？”（《孟子·梁惠王下》）│曰：“谁杀不辜？”曰：“人也。”“孰予之不辜？”曰：“天也。”（《墨子·天志下》）

“孰”和“谁”在句法功能上的差别是，“谁”可以充当主语、谓语、宾语和定语；“孰”通常只做主语，偶尔做宾语，但不能做定语和谓语；所以类似例（31）里的“谁”一般不能换成“孰”： （31）湛兮似不存，吾不知谁之子？（《老子·4 章》）│杀不辜者谁也？则人也；予之不祥者谁也？则天也。（《墨子·天志上》） 3.3 Ⅲ类 方式、情状疑问代词

3.3.0这个时期所见的方式情状疑问代词大致可以分为两类， “如何”、“若何”、“奈何”、“何若”、“何如”、“何以”、“奚如”、“奚若”等双音节疑问代词主要用来询问方式或性状，实现的是一种真性询问；“何”、“胡”、“曷”、“安”、“焉”、“恶”、“奚”等单音节疑问代词，主要用来询问事理，体现的是一种假性询问（反诘）。

3.3.1“如何”、“奈何”、“若何”、“何若”、“何如”、 “何以”、“奚如”、“奚若” “如何”、“奈何”已见于上古前期，这个时期的文献里仍然使用： （32）齐侯曰：“岂不ｇǔ＠(12)是为？先君之好是继，与不ｇǔ＠(12)同好如何：（《左传·僖公4 年》）│乃为其傅潘崇曰：“奈何察之也？”（《韩非子·内储说下》）

“若何”、“何如”、“何以”、“何若”、“奚如”、“奚若”都是这个时期新产生的疑问代词： （33）秦人欲战。秦伯谓士会曰：“若何而战？”（《左传·文公12年》）│王之论臣何如人哉？（《战国策·燕策》）│石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”（《左传·隐公4 年》）│此为何若人也？（又，《公输》）│颜渊问师金曰：“以夫子之行为奚如？”（《庄子·天运》）│当皆法其父母奚若？（《墨子·法仪》）

“若何”、“何以”显然是由上古前期的固定短语“若之何”、介宾短语“何以”词汇化而来。（注：“何以”在《诗经》中频繁出现，但据丁声树（1942）以及我们的考察，均为动宾结构或介宾结构。）“何如”、“何若”则可能是由“如何”、“若何”派生的逆序形式，我们推测这种派生的机制是：尽管这个时期“如何”、“若何”已因词汇化变成一个不可分析的综合形式，但在人们的语言心理里仍然被看作一种“动宾”的分析形式，而按照当时的句法规则，疑问代词做宾语原则上要前置于动词，因此人们觉得，把“如何”、“若何”倒序为“何如”、“何若”更符合普遍的语感。至于“奚如”、“奚若”的产生，我们认为是“何如／何若”类推的结果，我们在前面提到，用作事物疑问代词的“奚”功能跟“何”十分接近，所以由“何如／何若”类推出“奚如／奚若”并不难理解。

3.3.2“何”、“胡”、“曷”、“安”、“焉”、“恶”、“奚” “何”、“胡”、“曷”用作Ⅲ类疑问代词已见于《诗》《书》，在上古中期的文献里仍然使用，

主要用来询问事理：

（34）对曰：“赐也何敢望回！……”（《论语·公冶长》）│其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”（《左传·桓公15年》）│彼固曷足称乎大君子之门哉？（《荀子·仲尼》） “安”、“焉”、“恶”、“奚”用为Ⅲ类疑问代词是这个时期文献里才能见到的： （35）和大怨，必有余怨，安可以为善？（《老子·79章》）│辞曰：“孤老矣，焉能事君？”（《左传·哀公22年》）│平子曰：“尔幼，恶识国？”（又，《昭公16年》）│以其小者信其大者，奚可哉？（《孟子·尽心上》）

上面例举的单音节疑问代词“何”、“胡”、“曷”、“安”、“焉”、“恶”、“奚”只能用作状语，大致说来，这类单音节疑问代词的产生主要有两个途径，一是由Ⅳ类代词转变而来，如“何”、“胡”、“曷”、“奚”，这些代词本来就有询问原因的用法（详3.4）， 而询问原因与询问事理有一种内在的语义关联，当询问原因的代词用于反诘句时，很容易诱发出询问事理的功能。二是由处所疑问代词演变而来，如“安”、“焉”、“恶”，这类代词可以同时用做原因目的疑问代词和处所疑问代词（详3.6）， 而在汉语里处所疑问代词演化为询问事理的疑问代词，是一种常见的句法演变现象。（注：近、现代汉语中的疑问代词“那里（哪里）”便是一个典型的例子。） 3.4Ⅳ类 原因目的疑问代词 上古中期的Ⅳ类疑问代词有“何”、“胡”、“曷”、“盍（阖）”、“奚”、“何以”、“何故”7个。其中“何”、“胡”、 “曷”已见于上古前期，在这个时期的文献里仍然可见： （36）曰：“夫子何哂由也？”（《论语·先进》）│左师曰：“谁为君夫人？余胡弗知？”（《左传·襄公26年》）│然则有贵尧禹，曷贵君子哉？（《荀子·性恶》）

在这个时期的文献里，“何”与“胡”、“曷”出现频率的比值有明显的变化，根据表一和表二的统计，上古前期的Ⅳ类代词以“胡”、“曷”为常见，“何”仅有零星用例；而这个时期“何”的出现次数多达285次，见次率远高于“胡”、“曷”。 “何”在上古中期不仅出现频率迅速提高，句法上也有显著变化。如前所述，上古前期“何”跟其他Ⅳ类疑问代词一样，只能在动词前充当状语，而在这个时期的文献里“何”除继续充当状语外还可以有两种句法分布形式：一是独立成句（分句），通常是问话人先用一个句子指出一个事件（／状况）或者提出一个命题（／判断），然后用“何也（哉／则）”对这个事件（／状况）发生的原因或者命题（／判断）成立的缘由加以提问。例如： （37）今寡人问之而子不对，何也？（《墨子·非儒下》）│万子曰：“一乡人皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”（《孟子·尽心下》）│三者体此而天下服，暴国之君案自不能用兵矣，何则？（《荀子·王制》） 二是可以用在主语之前或者用作句子的谓语： （38）子路入见，曰：“何夫子之娱也？”（《庄子·秋水》）│王曰：“相人敌国而相贤，其不可何也？”（《韩非子·外储说下》）

“盍”、“奚”是这个时期出现的疑问代词，“盍”字亦作“阖”。例如： （39）子墨子曰：“盍学乎？”对曰：“吾族人无学者。”（《墨子·公孟》）│或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语·为政》） “何故”、“何以”用作Ⅳ类疑问代词，也是这个时期出现的用法。 （40）我有四封而诘其盗，何故不可？（《左传·襄公21年》）│孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？”曰：“行吾敬，故谓之内也。”（《孟子·告子》） “何故”原本是个体词性的偏正词组（如例（41）），作为疑问代词的“何故”应该是由这类偏正词组词汇化而来的。

（41）史赵曰：“必为鲁郊。”侍者曰：“何故？”（《左传·昭公11年》） 3.5Ⅴ类 时间疑问代词

上古中期，时间疑问代词的一个重要变化是，见于上古前期的时间疑问代词“曷（害）”、“何”趋于消失。如表二所示，在我们调查的八种文献里，“何”用作时间疑问代词未见一例。“曷（害）”也仅四见，其中两例见于《诗经》和《尚书》的引文，另外两例是： （42）赵孟曰：“吾子其曷归？”（《左传·昭公元年》）│呜呼上天，曷维其同！（《荀子·赋篇》）

在这个时期的文献里，询问时间的功能通常由Ⅰ类疑问代词“何”、“奚”后附时间名词的形式（“何／奚＋时间名词”）来承担：

（43）平原令曰：“以上客料之，赵何时而亡？”（《战国策·秦策》）│故法术之士奚道得进？而人主奚时得悟乎？（《韩非子·孤愤》） 3.6Ⅵ类 处所疑问代词

上古中期，处所疑问代词有“何”、“安”、“焉”、“奚”、“恶”五个，其中“奚”、“恶”是这个时期新出现的。例如：

（44）彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”（《墨子·贵仪》）│虢射曰：“皮之不存，毛将安附？”（《左传·僖公14年》）│天下之父归之，其子焉往？（《孟子·离娄上》）│曰：“奚之？”曰：“将之卫。”（《庄子·人间世》）│君子去仁，恶乎成名？（《论语·里仁》） “恶”是这个时期文献里出现最多的Ⅵ类代词。不过，“恶”的用法跟“何”、“奚”有所不同，通常要由介词“乎”引导才能跟动词相联系。只有当述语动词是“在／至”时才不受此限： （45）居恶在？仁是也。路恶在？义是也。（《孟子·尽心上》）│若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱，恶至而倪大小？（《庄子·秋水》） 3.7Ⅶ类 数量疑问代词 这个时期的Ⅶ类代词，除继续使用“几何”外，还出现了“几”。例如： （46）太后曰：“诺，年几何矣？”（《战国策·赵策》）│曰：“子来几日矣？”曰：“昔者。”（《孟子·离娄上》）│出自阳谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？（《楚辞·天问》） 与上古前期不同，这个时期的“几何”偶尔可以充当定语：

（47）邹忌谓宣王曰：“今首之所进仕者，以（亦）几何人矣？”（《战国策·齐策》） 3.8小 结

与上古前期相比，上古中期的疑问代词系统有显著的变化：（i ）词项的词汇兴替和功能变化。主要表现在一些旧有的疑问代词在这个时期业已消失或开始衰落（如“畴”、“如台”以及Ⅴ类疑问代词“何”、Ⅵ类疑问代词“胡”等），若干新兴的疑问代词开始广泛使用（如“孰”、“奚”、“恶”、“若何”、“何如”、“何若”、“何以”、“奚如”、“奚若”、“何故”、“几”），与此同时，有些疑问代词的功能也发生了显著变化（如Ⅳ类代词“何”）。（ii）功能相同的疑问代词之间频率对比的变化。譬如Ⅳ类代词，上古前期以“胡（遐）”、“曷（害）”为常见，出现频率分别为61.5％和24.5％，“何”则少见，出现频率仅为13.8％。但上古中期，这三个代词的频率对比发生了较大变化，“何”的见次率为59.9％，是使用最多的Ⅳ类代词，“胡（遐）”、“曷（害）”则变得少见，见次率分别为5％和0.6％。 （iii）疑问代词系统构成的变化。在上古前期的疑问代词系统中，时间疑问代词是一个重要的类（这类疑问代词的用例总量超过处所疑问代词和数量疑问代词），但上古中期，由于Ⅴ类代词“何”的消失以及“曷（害）”的衰微，时间疑问代词作为一个次类趋于消失；下面我们会看到，到了上古后期，时间疑问代词这个类别已完全从疑问代词系统中消失。

另一方面，新兴疑问代词的大量出现，也造成这个时期很多疑问代词用法相同、功能重合（如Ⅲ类代词中询问事理的“何”、“胡”、“曷”、“安”、“焉”、“恶”、“奚”在语义和句法功能上完全相同），从而导致这个时期的疑问代词系统变得繁复、庞杂。 四 上古后期的疑问代词 4.1Ⅰ类 事物疑问代词

上古后期的Ⅰ类疑问代词主要有“何”、“孰”、“奚”、“曷”、“胡”、“安”、“何所”、“何等”八个，这些代词的使用次数见于表三。

跟上古前期、中期一样，“何”在这个时期的文献里仍是最主要的Ⅰ类代词，使用频率最高，句法功能也最为全面。例如：

（48）“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”（《史记·淮南衡山列传》）│本不病目，人不抚慰，目自翕张，非神而何？（《论衡·死伪》）│有＠(13)，何帝王时？（又，《谢短》）│何谓“强死”？（又，《死伪》）

这个时期，“何”在句法上的一个变化是，用作介词宾语时开始出现在介词之后。例如： （49）楚得臣怒，击晋师，秦晋退。军吏曰：“为何退？”（《史记·晋世家》）

“孰”、“曷”、“胡”、“奚”均只见零星用例，其中又有一些录自先秦的典籍。用法上，这些代词跟上古中期文献所呈现的情形一样：“孰”仍然限于别择问，“曷”、“胡”仍限于“胡为”、“曷为”的组合。例如：

（50）秦昭王谓左右曰：“今时韩魏与始孰强？”对曰：“不如始强。”（《史记·魏世家》）│罚不善，善者胡为畏？（《论衡·雷虚》）│子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”（《史记·孔子世家》）│周公旦即王所，曰：“曷为不寐？”（又，《周本纪》）

我们相信，“曷”、“胡”、“奚”、“孰”至少在东汉时期已经从实际口语里消失，而文献中所见的少数用例，应该是书面上的一种仿古现象。证据是在汉代毛亨、郑玄、赵岐、孔安国、高诱、王逸等训诂家的著作里，这些代词通常要被注释或对译为“何”、“何者”。例如： （51）何月我得归还见之哉！（《诗经·王风·扬之水》“曷月予还归哉！”郑笺）│我若无君，何为处此乎？（《诗经·邶风·式微》“微君之故，胡为乎中露？”郑笺）│奚，何也。不知以何道得人，乃令之为己死也。（《吕氏春秋·不侵》“人不知以奚道相得。”高诱注）│问二者何者为重。（《孟子·告子下》：“礼与食孰重？”赵岐注） 事实上，用作Ⅰ类代词的“曷”、“胡”、“奚”先秦时期原本就不多见，而且句法上又颇受限制，所以到了东汉时期最终在“何”的兼并下消失并不难理解。至于“孰”在实际口语中消失的原因，我们认为很可能与“何”用法的发展有关。前面提到，上古中期“孰”在功能上区别于其他Ⅰ类代词之处是，通常用在主语的位置上表示别择问，但入汉以后，“何”后附“者”可以同样用在主语位置上表示别择问。例如： （52）吴使使问仲尼：“骨何者最大？”（《史记·孔子世家》）│著作者为文儒，说经者为世儒，二儒在世，未知何者为优。（《论衡·书解》）

显然，表别择问的“何者”的出现使得“孰”失去存在的价值，从而导致后者最终消失。 这个时期的文献里，“安”仍限于以“安所”的组合出现（如例（53）），但如表三所示，其见次率较上古中期明显提高。例如：

（53）曰：“子当为王，欲安所置之？”（《史记·三王世家》）│礼义弃，信安所立？（《论衡·问孔》）

“何所”、“何等”是这个时期新产生的事物疑问代词，不过例子少见。例如：

（54）今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！（《史记·淮阴侯列传》）│孟尝君问传舍长曰：“客何所为？”（又，《孟尝君列传》）│所谓日十者，何等也？（《论衡·诘术》） 但东汉时期“何所”很可能已是一个口语化程度较高的疑问代词，因为在当时的训诂著作里常常被注家用来对译先秦典籍中的Ⅰ类代词“何”、“害”、“奚”： （55）我之衣服今者何所当见ｈｕàｎ＠⑤乎？何所当否乎？（《诗经·周南·葛覃》：“害ｈｕàｎ＠⑤害否？”郑笺）│尧女当何所亲附乎？（《楚辞·天问》“二女何亲？”王逸注）│问往将何所先行。（《论语·子路》“卫君待子而为政，子将奚先？”《集解》引包咸注）

“何所”、“何等”本来是名词性的偏正词组，“何所”义为“什么地方”，“何等”意犹“何般／