高二语文上学期复习教案

外国学者：抢救遗产，中国无力研究

作者驳斥：无基本前提，欺骗手段占有，要比学问 引诗表义愤，拦车却两难

归纳：发现藏经洞，面对大量的珍贵文物，各色人士粉墨登场，首先，是愚蠢，卑劣的王道士贪图小利使大量文物流失，而中国文官有不可推卸的责任。外国冒险家不顾一切，冒死赶来掠夺，又大言不惭的说是他们抢救了文物，而中国无力研究。作者怀着义愤驳斥，并穿越时空拦下车队，却又左右为难——在此，作者直抒感情，抱恨无穷。

第四节：牢记耻辱，保护、研究文物

思考：1、我国敦煌研究所的专家比我恨得还深表现在那里？ 2、文中引用一位日本学者的话，目的什么？

3、中国的专家为什么没有太大的激动，而是默默的，??？

明确：1、不愿抒发感情，加紧钻研，抢时间，争速度，实干精神， 2、取得的成绩得到世界的公认。 3、愚昧的道士掌管敦煌艺术宝库的时代已经过去，现代的 敦煌艺术研究家不会忘记耻辱，会在保护，研究敦煌文物的道路上做出更大成绩。 板书：恨+实干=成绩 ↓ 世界公认

不忘耻辱，保护、研究文物 四、写作特色

1、笔法新颖灵活：来源生活高于生活想象、有椐、生动（如心理活动和细节描写） 2、跨越时空（如对话、拦车）（结合完成练习四）

3、直接抒情、在叙事中抒情（结合课文，并完成练习三）

4、语言多姿多彩——有时简洁，有文言遗风，口语化，有时鲜明，带有警醒意味。 五、总结：

本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。

一个国家，一个民族，也许有辉煌的历史，也许也有屈辱的过去，但不管是辉煌还是屈辱，都需要有几种精神，那就是爱国主义精神和实干精神，以及保护祖宗遗产的意识。只有这样，我们才能干出成绩，才能在强手如林的世界和平崛起。

12．泪珠与珍珠 琦 君 教学重点：1、体味文章中蕴涵的感情，寄寓其中的人生哲学。

2、联系实际生活，细细再品味文章中的感情，使之升华。 教学方法：诵读法、讨论法。

学法指导：抓关键字把握文脉，抓关键句体会诗情，抓关键语段感悟意境。 教学时间：二课时 教学内容和步骤 一、导语设计

前段时间有部连续剧《橘子红了》，它的风格很受观众喜欢。影片比较唯美，故事情节一波三折，人物内心世界丰富，而这些内心都是通过演员的一个眼神，一丝神情透露出来的，且往往影响整个情节的发展。大家对该片的演员，导演都很熟，但有多少人知道这部作品根据台湾一位非常著名的女作家、教授琦君所写的长篇小说《橘子红了》改编的。

琦君的写作风格就犹如《橘子红了》一样，她总能以最澄净安详的文字，静静地抒写许多理当惊涛骇浪的家庭事端，就如这篇散文《泪珠与珍珠》，用极为清新安静的文字表达了她内心的波涛汹涌，阐释了

很深的人生哲学。

二、初步感知，确定学习目标。

1、请一组同学用一句话概括你读这篇文章的第一感受。

说得很好，看得出来同学更多的还是着眼于对琦君文章中泪珠的寓意和哲理的关注。我们今天就把这堂课的学习目标定在：体味文章中蕴涵的情感和意义。

2、请快速阅读课文，找出文中写了几种泪，也就是从哪些角度来写泪的。 明确：书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪 三、配乐朗读，提问指导分析课文

古人说书读百遍，其意自见。更何况是这样一篇优美富有哲理的散文。读中见出作者情读者情。 老师愿意为同学作一个示范朗读，同学们呢，则带着思考，在心里默读，考虑这样一个问题： 1、琦君写泪珠写了几种眼泪？也就是琦君从几个角度来写泪珠？ 教师在音乐中朗读；然后请同学思考后，回答朗读前提出的问题。 提示： 按照文章写作的顺序来寻找，抓住关键词语。可以边读边分析。

总结：骨肉分离的眼泪、亲子的爱怜之泪，生命的奋斗之泪、不为一己的慈悲之泪、为人类献身的感恩之泪。

2、这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？

明确：不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为两大类：小我的泪，大我的泪。由小到大，由浅入深。（既然要归类，就找概括的词语）

3、假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？

眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。

教师总结：同学们刚才的理解和分析都很深刻很好，综合刚才的分析，我们看到这句“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。从结构上说起着引领贯串全文的作用；从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪，还是生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因吧。

初读的感受是零碎的，再读时我们的理解在走向深入。 四、深入拓展、联系生活，交流彼此心声

记得一位作家说过：生活的本身远比文学来的更感人。照片是生活的真实记录，老师选取了一些照片和大家一起感受。不知道哪张照片你能读懂他泪水中的情感，哪张照片可以唤取你记忆中尘封的往事？ 出示照片。定格。

请同学们把你的感受写成200字左右的文字，写完我们共同交流。（10分钟）

写的很好，每一滴晶莹的泪珠原来都凝结了一段人生深沉的体验和悲欢。老师在上这堂课之前曾和办公室的几位老师讲起这篇课文。他们给我讲了几个故事，让我感慨万千。所以我想与其让老师转述，还不如干脆把他们作为嘉宾请到了我们课堂，让我们一起直接分享他们点点泪光中闪烁的美好情感。 请两位嘉宾老师发言。

《亲爱的小孩》在故事的结尾徐徐而上。

每一张照片每一个故事都承载了太多真挚纯洁的情感。我总想会流泪的人也是幸福的。因为流泪表示他们还有对生活的渴望和留恋，对真情的感动和拥有。在这个意义上说，无泪的人，也是世界上最痛苦的。

所以，让我们珍惜泪水，珍惜这纯洁真挚的泪珠中凝聚的所有珍珠般晶莹美好的情感。我想这也是我们今天这堂课学习琦君的文章的收获之一吧。

第四单元 中国现当代散文、外国散文（二）

单元学习重点

13．灯下漫笔（节选） 鲁 迅 教学重点：1、领会课文中对封建专制主义和国民奴性人格的尖锐抨击和批判，提高学生对社会政治现象

的洞察力。

2、理清行文思路，把握由小及大、由事入理的构思特点。教学方法：诵读法、讨论法。 学法指导：抓住关键语句品位鉴赏语言，体会情理交融的表达艺术 教学时间：二课时 教学内容和步骤 一、导语

林语堂曾这样评价鲁迅“不交锋则不乐，不披甲亦不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。”是啊，鲁迅的斗争精神可谓无孔不入。那么在今天我们要学习的《灯下漫笔》一文中，他又将矛头指向了哪里呢？ 二、解题及背景介绍

这是一篇随笔，随笔是散文的种。五四运动以来随笔十分流行，其特点是借事抒情，夹叙夹议，意味隽永。《灯下漫笔》的“漫笔”原意为随手写来，不拘一格，既放得开，又收得拢。鲁迅喜欢在灯下写作。日本作家增田涉这样回忆：“有一天夜里两三点钟的时候，我走过他所在的大楼的下面，只有他的房间还亮着灯，那是青色的灯光。透过台灯的青色灯罩发出的青色的灯，在漆黑的夜里，只有一个窗门照耀着，那不是月光，但我好象感到鲁迅是在月光里??在月光一样明朗，但带着悲凉的光辉里，他注视着民族的将来”。女作家萧红有过这样的回忆：“全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐在书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。”鲁迅写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。那么，那一时刻，1925年4月29日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢？

作者笔触所及，牵涉中国几千年的，从军阀到商民，从皇帝到“奴隶”，从旧历史学家到复古主义者，从平民百姓到现在青年，都一一透视出他们的历史地位，作者善于以小见大，从现象到本质，显示了高度的概括力，强大的穿透力和深刻的批判力，鲁迅的笔如匕首、投枪，直刺封建专制主义和蒙昧主义，戳穿了反动统治者和御用文的画皮。

20世纪20年代的中国，是一个变乱纷乘，黑暗异常的社会，军阀混战，人民遭殃，老百姓已沦入“想做奴隶而不得”的地步，在这“风雨如磐暗故园”的年代，鲁迅先生审时笃势，创作了《灯下漫笔》这篇奇文，提出了要对社会“彻底革新，创造这中国历史上未曾有过的第三样年代”的观点。这是推陈出新的观点，这是与历来中国的正统历史截然不同的观点，以第三只眼看中国历史，才会得出与众不同的看法。这是在教学时需要解决的重点问题。解决了这一问题，自然跳出了“鲁迅文章难读”的怪圈。 三、整体感知

1、思考问题，理清脉络

①作者从现实生 活中的一件什么小事联想到了重大社会问题？ ②作者对中国历史是怎样进行总结的？ ③作者所号召的第三时代是什么时代？ 提示：

第一部分（1—5）由兑钞小事引出“我们极容易变成奴隶”这一深刻思想。

第二部分（6—11）结合史实，回溯中国历史，将中国历史总结为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

第三部分（12—14）讽刺现实，展望未来。发出对第三时代——“人”的时代的召唤。 2、品味鉴赏（分别对各个部分进行有针对性的品味鉴赏）

（1）鉴赏第一部分中体现出来的“以小见大，由事入理”的结构特色。

①请同学们概括出这是一件什么小事？（以钞兑银）

②鲁迅由此事联想到了一个什么问题？（我们极易变成奴隶） ③兑银小事与“极易变成奴隶”之间有何关联？（心理变化类似）

（2）重点鉴赏第二个部分中鲁迅“披情入理，情理交融”地批驳正史观点的过程中所流露出的深沉的感情。（找句子，品字词，鉴感情）

①鲁迅怎样将乱世概括为“想做奴隶而不得的时代”？

A、请同学找出鲁迅概括乱世的句子，品味字里行间鲁迅所表露出的感情。 强盗来了 —— 杀 官兵既到——仍被杀 敌 他 —— 杀 降 他——也 杀 不服役纳粮—— 杀 服役纳粮——还要杀

举例：五胡十六国、黄巢、五代、宋末元末、张献忠的时候 ——表现了鲁迅对封建暴政的憎恨和对劳苦大众的同情。（排比、举例子）

B、在乱世中百姓产生了何种心理？请同学找出表现乱世百姓心理的句子。抓住重点字词，认真揣摩字面背后鲁迅蕴藏其中的感情。

“百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。”

“假使真??自然就‘皇恩浩荡’了。”

“较为顾及??奴隶规则，可使他们上奴隶的轨道。” ——表现了鲁迅对中国百姓奴性人格的悲哀。（形象、讽刺的语言） ②鲁迅怎样将治世概括为“暂时做稳了奴隶的时代”？

A、请同学找出鲁迅描述治世的句子，品味鲁迅辛辣的讽刺艺术。

“群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡猾，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。”（形象、讽刺的语言） B、找出表现治世百姓心理的句子，品味鲁迅对治世百姓“哀其不幸，怒其不争”的复杂感情。 “不象乱世那样朝三暮四，只要厘定规则，便‘万姓胪欢 ， 天下太平’。”

③简要鉴赏第三部分鲁迅杂文关注现实的特点。让学生就我们现在所处的时代是不是鲁迅所期望的第三时代这个问题进行讨论。 四、板书设计：

做奴隶不得

小事→变奴隶 现象（治乱）→本质 不满→创造第三时代 做稳了奴隶

＼／ ＼／ ＼／ 引 子 披 专 制 揭 奴 性 出 路 以小见大 披情入理 情理交融 语言有力 五、总结

全文将愤怒、同情、批判、讽刺熔于一炉，使感情和理性相互作用，相互渗透，理中生情，情中化理。我们仿佛可以看到黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”鲁迅那关注苍生的心仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。”这句顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是最合适不过的吧!

鲁迅先生走了已经半个多世纪，今天，读鲁迅的《灯下漫笔》，让我们感到生命的激越，热血的沸腾，使我们迷惘的大脑得以清醒，浮躁的灵魂得以安静；穿越时空隧道，我们似乎看到这位“荆天舞干戚”的战士，我们无法忘却鲁迅，回避鲁迅，我们教育工作者有责任让我们的下一代走近鲁迅，了解鲁迅，在中华民族实现伟大复兴，满怀信心走向国际舞台的今天，鲁迅精神必将进一步激发全民族的觉醒与崛起，鲁迅将是我们不可淡忘的一面精神大旗。 六、历史资料

（1）有关黄巢的记载：