广东省湛江市第一中学2009-2010学年高二下学期期中考试语文试题

湛江一中2009~2010学年度第二学期期中考试

高二级语文科试卷

考试时间：150分钟 满分150分 命题教师：CJ

注意事项：

1、 本试题分为选择题和非选择题，共8页。

2、 答卷前，请务必先将自己的班级、姓名、座位号、分别填写在答题卡及作文纸的相应 位置上。

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列各组词语中加点的字读音完全相同的一组是( )

A．感喟/匮乏 吝啬/褪色 遒劲/集腋成裘 ．．．．．．B．佣工/女佣 角色/角斗 屏除/屏气凝神 ．．．．．．C．祈祷/颀长 梦魇/笑靥 歆羡/万马齐喑 ．．．．．．D．拮据/狡黠 隔阂/弹劾 洗濯/擢发难数 ．．．．．．

2、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )

A、古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。 ．．．．B、同学也好，同事也罢，彼此应开诚布公，真心相待，切不可钩心斗角。 ．．．．

C、那时候定婚讲究门当户对，而小姐丈是做小官的，二姐丈也开过一间酒馆，他们都是相当．．．．体面的人。

D、汪国新画马更具特色，骐骥骅骝，或振鬣奋蹄，或悲嘶怒鸣，多姿多彩，无一雷同，且与战将浑然一体，交相辉映。 ．．．．3．下列各句中，没有语病的一句是 ( ) A．世界卫生组织和其他国家甲型HINI流感最新诊疗经验和相关资料，卫生部9日推出了新方案，该方案再次确定了中医药在甲型HINI流感防控中可发挥作用。

B．近日，“广之旅”向四川的酒店、航空、车队、地接社预支的2000万元款项，一半已用在“刀刃”上，帮助以上旅游资源链的企业恢复“元气”，让企业能尽快恢复生产。

C．湛江市区停车场严重不足的问题，引起广泛关注和有关部门高度重视，我市努力推进市区临时停车经营管理问题。

D．该图标设计象征着广州亚运会将以开放的姿态欢迎远道而来的宾客，表达了它不仅成为亚洲多元文化交流的盛会，也将为国内外来宾展示独特精彩的岭南文化活动。 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

卡耐基和柯立芝崇尚“肥皂水”哲学，懂得以退为进，他要得到自己的利益，却处处为你着想，让你在一种温情脉脉的情绪中接受他的见解。以退为进必须知己知彼，人与人之间的利益在许多时候是相互抵触的，我们要让别人和自己合作，一个基本的前提是找到彼此利益的

共同点，换句话说就是： 。 ①只有知彼，我们才知道自己应该退让到什么程度。 ②必要的时候我们要学会妥协。

③处理好了这两点，我们就可以所向无敌。

④只有知己，我们才能弄清楚自己应该坚守住什么样的底线。 ⑤正因为如此，我们对自己和对方都应该有充分的了解。

A.④①②⑤③ B. ②⑤④①③ C.⑤④①②③ D.②⑤①④③

二、本大题7小题，共35分

（一）阅读下面的文言文，完成5~9题。

毕再遇，字德卿，兖州人也。父进，建炎间从岳飞护卫八陵，转战江、淮间，积阶至武义大夫。再遇以恩补官，隶侍卫马司，武艺绝人。孝宗召见，大悦，赐战袍、金钱。

开禧二年，下诏北伐，以殿帅郭倪招抚山东、京东，遣再遇与统制陈孝庆取泗州。再遇请选新刺敢死军为前锋，倪以八十七人付之。招抚司克日进兵，金人闻之，闭榷场、塞城门．为备。再遇曰：“敌已知吾济师之日矣，兵以奇胜，当先一日出其不意。”孝庆从之。再遇飨士卒，激以忠义，进兵薄泗州。泅有东西两城，再遇令陈戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者。乃自以麾下兵从陟山径趋东城南角，先登，杀敌数百，金人大溃，守城者开北门遁。西城犹坚守。再遇立大将旗，呼曰：“大宋毕将军在此，尔等中原遗民也，可速降。”旋有淮．平知县缒城而下乞降，于是两城皆定。郭倪来飨士，出御宝刺史牙牌授再遇，辞曰：“国家河南八十有一州，今下泗两城即得一刺史，继此何以赏之?且招抚得朝廷几牙牌来?”固辞不受。寻除环卫官。

倪调李汝翼、郭倬取宿州，复遣孝庆等继之。命再遇以四百八十骑为先锋取徐州，至虹，遇郭、李兵裹创旋，问之，则日：“宿州城下大水，我师不利，统制田俊迈已为敌擒矣。再遇督兵疾趋，次灵壁，遇孝庆驻兵于凤凰山，将引还，再遇日：“宿州虽不捷，然兵家胜负不．常，岂宜遽自挫，吾奉招抚命取徐州，假道于此，宁死灵营北门外，不死南门外也。”会倪．以书抵孝庆，令班师。再遇曰：“郭、李军溃，贼必追蹑，吾当自御之。”金果以五千余骑分两道来，再遇令敢死二十人守于灵壁北门，自领兵冲敌阵。金人见其旗，呼曰“毕将军来也”。遂遁。诸军发灵壁，再遇独留未动，度军行二十余里，乃火灵壁。诸将问：“夜不火，火今日，何也?”再遇曰：“夜则照见虚实。昼则烟埃莫睹，彼已败不敢迫，诸军乃可安行无虞。汝冀安知兵易进而难退邪?”

金兵七万在楚州城下，三千守淮阴粮，又载粮三千艘泊大清河。再遇谋知之。曰：“敌众十倍。难以力胜，可计破也。”乃遣统领许俊间道趋淮阴。夜二鼓衔枚至敌营。各携火潜入，伏粮车间五十余所，闻哨声则火，敌惊扰奔窜，生擒鸟古伦师勒、蒲察元奴等二十三人。嘉定十年。以武信军节度使致仕。卒，年七十。赠太尉，累赠太师，谥忠毅。

《宋史·列传第一百六十一》

5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分) A．招抚司克日进兵 克：严格限定(日期) ．

B．旋有淮平知县缒城而下乞降 旋：不久，很快 ．C．再遇督兵疾趋，次灵壁 次：依次 ．D．会倪以书抵孝庆 会：恰巧 ．

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(3分)

A．命再遇以四百八十骑为先锋取徐州 金果以五千余骑分两道来 ．．B．汝辈安知兵易进而难退邪 旋有淮平知县缒城而下乞降 ．．C．度军行二十余里，乃火灵壁 乃遣统领许俊间道趋淮阴 ．．D．再遇令陈戈旗舟楫于石屯下 再遇令敢死二十人守于灵壁北门 ．．7．下列各句中，加点的“火”字的用法不同于其他三项的是(3分) A．度军行二十余里。乃火灵壁 ．B．夜不火，火今日，何也 ．C．闻哨声则火 ．D．各携火潜入 ．

8．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A．一代名将毕再遇，不仅善于运筹帷幄，在战场上更是果敢骁勇，常常身先士卒，冲锋陷阵。

B．在攻打泗州时，毕再遇巧用计谋，“声西击东”，收到奇效，先拿下泗州东城，西城则不战而克。

C．毕再遇觉得自己的任务是攻打徐州，如果死在灵壁南门，会被郭倪认为是不按预定线路行军，违背军令。

D．在敌众我寡的情况下，毕再遇火烧敌人的粮车，断其给养，这一计策很像《三国演义》中曹操夜袭乌巢。

9．翻译。(10分)

①再遇飨士卒，激以忠义，进兵薄泗州。(3分)

②固辞不受。寻除环卫官。（3分）

③夜则照见虚实，昼则烟埃莫睹，彼已败不敢迫，诸军乃可安行无虞。(4分)

（二）10、阅读下面的古诗，然后回答问题。（7分）

①

阮郎归?耒阳道中为张处父推官赋

辛弃疾

山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。 挥羽扇，整纶巾，

②

少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。

【注】①耒阳，湖南省耒阳县；张处父，词人好友；推官，官职名。

②招魂，《楚辞》的名篇。 ③借用杜甫诗句“纨袴不饿死，儒冠多误身”。

（1）词的上片营造了怎样的意境？请简要分析。(3分)

（2）下片通过什么样的手法描绘了怎样的形象？最后两句表达了作者怎样的情感？（4分）

11. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3小题作答，每空1分）（6分）

（1）五步一楼，十步一阁。______________ ，________________。（杜牧《阿房宫赋》）

（2） ， 。于嗟鸠兮，无食桑葚！（《诗经·卫风·氓》） （3）慨当以慷，忧思难忘。 ， 。（曹操《短歌行》） （4） ， 。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》） 三、论述文阅读（16分）

阅读下面的文字，完成12—15题。

文人在社会历史的舞台上一直扮演着不可或缺的角色。文人既不同于一生主要从事政治的政治工作者。也不同于主要从事科学研究的科研人员，而主要指在思想意识、文化领域从事研究和创作的人员。因为这些人能真正在思想意识领域起着举足轻重、导向作用，在宣传部门和媒体单位具有一定身份和地位，他们掌握着宣传传播的媒介工具。

同为文人，因为受客观环境的影响不同和自身的主观倾向不同，文人在其置身于社会的表现也不同，归纳起来，主要有三种表现：纯文人、文化战士、媚俗文人。

“身在三界外，不在五行中”、“不食人间烟火”，这恐怕是纯文人所采取的或向往的思想境界吧。他们对社会上的种种丑恶现象和流俗敏感、愤怒、厌恶，嫌而避之。害怕那些俗人俗事会玷污了自己，避而不及，甚至会“挖耳洗面”，以洁视听。这类文人，对社会的发展往往持消极悲观的态度，认为理想的社会状态在现实中是不存在的。但他们又不同于那些缺少思想、随波逐流的凡夫俗子，而是把大量的思想和热情投入到文学作品中，在作品中表达他们的向往和喜怒哀乐。于是便有了陶渊明的《桃花源记》，于是便有了种种的神话故事和英雄小说，于是便有了神鬼狐与人相恋、卖油郎独占花魁的故事，于是便有了吟山歌水、风月无边的妙句佳文……不管怎么说，正是由于这些纯文人的存在，从而才有了人类社会的浩如烟海的文化遗产。虽然其中不乏“烟灯烟枪”之类，但也有大量的“奇珍异宝”、典章佳文，让后人徜徉其中，流连忘返……

文化战士这一提法可能过激了一点，但不用“战士”这一词仿佛又不能概括这一类文人的特点。这一类文人的最大特点就是深切关注当世的社会生活，把文艺当作向黑暗挑战、明辨是非、捍卫真理的一种武器。他们的作品往往具有明显的社会属性，具有鲜明的立场和善恶观念。他们的文艺观点不仅反映在向那些他们认为是反动的、腐朽的、自私的、诡辩的文学思想作斗争的同时，也表现在与那些单纯“吟风弄月、无病呻吟、八股学究、痴人说梦”的纯文学以及那些“玄幻戏言、调笑逗乐、艳事性趣”类的媚俗文学的远离。李白所神往的学习的“蓬莱文章、建安风骨”，以及韩愈、柳宗元所倡导的古文运动就是反映了文学要有发扬正气、扬清涤浊、争辩是非、关注人民生活的境界和勇气。鲁迅先生是举世公认的“文化战士”的楷模。毛泽东更是一位高瞻远瞩、胸怀博大、善于明辨是非的“文化战士”的领袖。鲁迅笔下的“阿Q精神、痛打落水狗、解剖自我”等精神。毛泽东笔下的“白求恩精神、阶段分析、论持久战、星星之火，可以燎原、人民战争”等等这些思想成为警省世人、明辨是非、坚定信念的不灭的明灯和有力武器。永远给人们以启示和力量。如果说纯文人是在逃避现实，安于幻想，把理想和现实割裂开来的话，那么文化战士则是将理想和现实联系起来，从现实中寻找实现理想的突破口和途径。哪怕理想与现实是多么的遥远，但也决不做逍遥的隐士，也不做屈服的奴隶。而是以“出污泥而不染的崇高品格”，以战士的斗争精神积极开展社会实践。他们认为真理永远是不会被磨灭的，乌云终究遮不住太阳，所以他们敢于斗争，坚持斗争，甘于奉献和牺牲。

媚俗文人从根本上说不是一个真正的文人，只能算是一个为了实现个人私利的投机分子或商人。媚俗文人以迎合所谓“大众”为文学路子，从而达到推销自己，获得名利的目的。他们的作品多数情况下是迎合大众的低级。趣味，主要是迎合那些思想尚未成熟的爱好新奇的年青人的口味。他们可以放弃立场，可以没有立场，所以他们会嘲笑那些热血文人。他们会说文学仅是游戏而已。他们以自己获得的名利为依据，以作品的销售量和点击率的虚高，