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新人教版高中语文必修三学业水平考试复习学案(已编辑好)

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  • 2025/6/12 18:01:34

16、 , ,五十者可以衣帛矣。 , ,七十者可以食肉矣。百亩之田, ,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教 , , 。七十者衣帛食肉, ,然而不王者,未之有也。

17、木直中绳, ,其曲中规; ,不复挺者, 。 18、王无罪岁, 。 君子生非异也, 。 19、故木受绳则直, , ,则知明而行无过矣。 20、吾尝终日而思矣, ;吾尝跂而望矣, 。 21、积土成山, ;积水成渊, ;积善成德, , 。故不积跬步, ;不积小流,无以成江海。 ,不能十步; ,功在不舍。 ,朽木不折; , 。 22、 , ,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 23、 , ,用心躁也。

24、及至始皇, , ,吞二周而亡诸侯, , ,威振四海。 25、胡人不敢南下而牧马, 。

26、于是废先王之道, , 。

27、据亿丈之城, ,以为固。 , 。 28、蹑足行伍之间, ,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵, , , 。 29、然陈涉瓮牖绳枢之子, , 。

30、然秦以区区之地,致万乘之势, ,百有余年矣;然后以六合之家,殽函为官; ,身死人手,为天下笑者,何也? 。

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31、古之学者必有师。师者, 。

32、是故无贵无贱,无长无少, , 。

【文言文部分】

一、《寡人之于国也》:

孟轲,名轲,字子舆,战国时邹人,儒学大师,有?亚圣?之称。《孟子》是记录孟子言行的书,由孟轲及其弟子编成,主张仁政、民贵、君轻,认为?人性本善?,向以譬喻和雄辩著称。

一、解释下列句中的通假字。

1、直不百步耳,是以走也 2、则无望民之多于邻国也。 ..3、颁白者不负戴于道路矣。 4、涂有饿莩而不知发。 ..

二、解释下列句中加点的古今异义词。

1、是使民养生丧死无憾也 古义: 今义:保养身体。 ..2、河内凶 古义: 今义:凶恶,厉害。 .3、七十者可以食肉矣 古义: 今义:表示同意,认可。 ..4、弃甲曳兵而走 古义: 今义:行,走路。 .5、河内凶 古义: 今义:泛指河流。 .

三、解释下列句中加点词的意义和用法。

1、填然鼓之 2、树之以桑 ..3、五十者可以衣帛矣 4、谨庠序之教,申之以孝悌之义。 ....5、然而不王者,未之有也。 6、王无罪岁,斯天下之民至焉 ..7、狗彘食人食而不知检 8、请以战喻 ...9、或百步而后止 10、数罟不入污池 ...11、邻国之民不加少。 12、涂有饿莩而不知发 ..13、直不百步耳 14、非我也,岁也 ..

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四、辨析下列句中加点词语的意义和用法。

于 寡人之于国也 之 填然鼓之 ..

移其民于河东 王道之始也 ..则无望民之多于邻国也 五亩之宅 ..颁白者不负戴于道路矣。 申之以孝悌之义 ...是何异于刺人而杀之 数 数罟不入污池 ..以 请以战喻 数口之家 ..

可以无饥矣 范增数目项王 ..以时入山林 媒人去数日 .. 申之以孝悌之义 识盈虚之有数 ..

五、指出下列文言句式的句式特点并翻译。

1、非我也,岁也 2、养生丧死无憾,王道之始也 3、然而不王者,未之有也。 4、谨庠序之教,申之以孝悌之义。 5、是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也’

二、《劝学》:

荀子,名况,战国末期赵国人,儒家学派的代表人物,主张?人性本恶?。《劝学》是《荀子》的第一篇。《荀子》是荀子及其门人所著,说理透彻、多排比句,又善用比喻。

一、 解释下列句中的通假字。

1、輮以为轮 2、虽有槁暴 ...第 - 7 - 页 共 11 页

3、则知明而行无过矣 3、君子生非异也 ..

二、解释下列句中加点的古今异义词。

1、君子博学而日参省乎己 古义: 今义:学问渊博。 ..2、金就砺则利 古义: 今义:黄金。 .

3、假舆马者 古义: 今义:与?真?相对。 .4、蚓无爪牙之利,筋骨之强 古义: 今义:比喻坏人的党羽。 ..

三、解释下列句中加点词的意义和用法。

1、其曲中规 2、吾尝跂而望矣 ..3、非利足也,而致千里 4、君子博学而日参省乎己 ....

5、非能水也,而绝江河 6、上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 .....7、无以至千里 8、积土成山,风雨兴焉 ...9、积善成德,而神明自得 10、声非加疾也 ....

四、辨析下列句中加点词语的意义和用法。

绝 忽然抚尺一下,群响毕绝。 于 取之于蓝 ..

率妻子邑人来此绝境。 青于蓝 ..以为妙绝 善假于物 ..佛印绝类弥勒 .

五、指出下列文言句式的句式特点并翻译。

1、君子博学而日参省乎己。 2、君子生非异也,善假于物也。 3、蚓无爪牙之利,筋骨之强。 4、青,取之于蓝,而青于蓝。 5、非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也

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16、 , ,五十者可以衣帛矣。 , ,七十者可以食肉矣。百亩之田, ,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教 , , 。七十者衣帛食肉, ,然而不王者,未之有也。 17、木直中绳, ,其曲中规; ,不复挺者, 。 18、王无罪岁, 。 君子生非异也, 。 19、故木受绳则直, , ,则知明而行无过矣。 20、吾尝终日而

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