念阿弥陀佛，也不能放弃经教 - 图文

佛法毁灭的征兆

我看了日本有传到台湾来，传到台湾的那个书籍，我拿到，也看了， 台湾也有人这样一直弘扬。

我们对不同的种族跟文化，都非常的尊重； 但是，那里面写的那个知见，我们不敢认同！ 他写的那个书非常的极端。

极端到就是说，你只要这一句南无阿弥陀佛，三藏十二部经典都可以丢掉； 日本传来的，你只要这一句南无阿弥陀佛，大般若智慧也不需要，统统不需要， 写到非常的极端，看了难过，这样佛教不灭亡才怪！佛教这样下去。

你一个佛弟子，只知道念南无阿弥陀佛， 人家一问三不知，你佛教怎么兴盛呢？

我不是说念佛、念南无阿弥陀佛不好，我本身也念佛，对不对？ 我们念佛要经教通达，悟明心性，要了解整个大格局、

来龙去脉，历史、背景，整个都非常清楚，我们讲起来铿锵有力！对不对？

有所本；若不见性，说法无本， 我们说法有所本。

无分别心就是佛

我们了悟生不得生，死也不死。

悟了诸法本来的面目，哪有什么佛、有什么魔，可执着呢？ 所以，但无一切希求，烦恼自然解脱，

如果你对一切相本来就不希求，也就自然解脱烦恼。

最快修行的方法是什么呢？ 就是入于无分别处。

这个佛在经典特别的强调，无分别心就是佛。

入于无分别处，即见自性佛，无分别处，即是佛行处。

无端起知见，犹如太虚生闪电

真妄一如，触目是道，心即是佛，生佛不二，入于平等处，即见自性佛。 诸位！不用求真，惟需息见。

你不要求真心，你只要平息你的知见。

六祖讲：无端起知见，犹如太虚生闪电，就是这样子。 所以，法如果、顿悟、顿觉、顿入，即入佛位！

所以，不求真，不断妄，妄本空，不需要断，也不能求真，求真即是妄。 了知二法空无相，无相，无空无不空，就是如来真实相。

最后几句话，说：

不得一法，名为传心，若了此心，即是无心无法，不得一法，

一切法毕竟空寂，无一法可得。 这个就是传佛的心、传佛的心法。

所以，不得一法，名为传心，若了此心，即是无心无法。

六祖讲：若知一切人善之与恶，尽皆不取不舍，也不染着， 心如虚空，名之为大，故曰摩诃。

这六祖讲：善知识！心量广大，遍周法界。

《大乘起信论》讲：心体离念，是法界一总相。 我们的心离念，这个离念是什么？

离执着念、离分别念、离无明念、离颠倒念。 只要离，也就是说放下的功夫。 所以，什么是佛法？

就是看谁放得下，就是功夫！

如果你五年前你的执着，到今年你学佛以后，放下了很多，那你进步了，